Виды мышления. Логические формы мышления. Операции мышления

Содержание
Введение
Глава 1. Общее понятие о мышлении
1.1. Формы мышления
1.2. Операции мышления
Глава 2. Классификация видов мышления
2.1. По ведущей детерминанте (уровни мышления)
2.2. По виду деятельности (формы мышления):
2.3. По осознанности и развернутости (роды мышления)
2.4. По степени конструктивности и творчества (типы мышления)
Заключение
Список использованной литературы

Вследствие такого положения практическое мышление имеет сильные ограничения в возможностях выдвижения и проверки гипотез. «Всё это делает практическое мышление подчас еще более сложным, чем мышление теоретическое» [7, с. 9]. Исходя из сказанного, можно дать следующие определения.
Практическое мышление – это форма мыслительного процесса, направленного на решение конкретных задач текущей деятельности и приводящего к частному знанию. Для этой формы мышления предметный и образный уровни более характерны, чем понятийный.
Теоретическое мышление – это форма мыслительного процесса, направленного на решение исследовательских задач и приводящего к выявлению закономерностей и обобщенному знанию. Этой форме мышления в большей степени присущ понятийный уровень.
Ясно, что в практической деятельности сплошь и рядом требуется привлечение теоретических знаний, в свою очередь, теоретическая работа исходит из запросов практики и проверяется ею. Наиболее заметный вклад в отечественной науке в изучение этих форм мышления внес Б.М. Теплов [4, с. 361].
Довольно распространено противопоставление теоретическому мышлению мышления эмпирического. Обосновывается такая альтернатива в первую очередь различиями в уровне обобщённости получаемых в ходе работы мысли результатов и характером этих обобщений. Так, в работе [7, с. 9 – 10] утверждается, что теоретическое мышление приводит к научным обобщениям, а эмпирическое – к житейским. По мнению В.В. Никандрова, подобный подход не вполне правомерен, потому что понятие «эмпирия (эмпирика)» отражает не научность или обыденность знаний, а способ их получения. Эмпирические знания добываются сугубо опытным путём, а теоретические – путём обобщения эмпирических фактов. Таким образом, эмпирический этап познания присущ как научным изыскам (с помощью эмпирических методов исследования: наблюдения, эксперимента, тестирования и др.), так и житейским поискам (кстати, с помощью тех же методов, только без строгой научной регламентации их использования). Однако если эмпиричность – теоретичность рассматривать не как признак типа знаний, а как признак степени (уровня) обобщённости знаний (эмпирических – как единичного и частного уровней, а теоретических – как общего), то эта классификация сближается с классификацией по форме процесса [4, с. 362].
2.3. По осознанности и развернутости (роды мышления)
Дискурсивное (логическое) мышление – род мышления, основанного на рассуждениях, с ясным осознанием этапов мыслительного процесса, приводящий к новым знаниям через систему логически выстроенных доказательств и промежуточных результатов. Дробность процесса и наличие ряда промежуточных выводов позволяет называть эту разновидность мышления аналитическим мышлением [4, с. 362].
Дискурсивному мышлению характерны рациональность, рассудочность и разумность.
Рациональность можно рассматривать как целесообразность любой деятельности, в том числе мыслительной, и понимать её как соответствие результата затратам на его получение, цели – средствам и условиям её достижения.
Рассудочность и разумность есть проявления рассудка и разума. Рассудок и разум – формы проявления способности человека к постижению истины.
Рассудок оперирует известными понятиями, не выходя за пределы сложившегося знания и опыта. Б. Спиноза называл рассудок «духовным автоматом», которому присущи жесткая определенность, строгость утверждений, тенденция к упрощению и схематизации, негибкость и категоричность, формализм, недиалектичность. Эти качества рассудка позволяют приводить знания в систему (но жёсткую). Обеспечивают успешную адаптацию к привычным познавательным ситуациям, особенно при решении утилитарных практических задач.
Разум выходит за пределы наличного знания, порождает новые понятия и знания. Осознание разумом единства противоположностей и всеобщности движения придает мысли гибкость и диалектичность. С его помощью отражается не только устойчивость, но и изменчивость мира. Разум конструктивен. Важное качество разума – рефлексивность, т.е. способность к самоосознанию и самопознанию [4, с. 362 – 363].
Интуитивное мышление – род мышления, основанного на интуиции, т. е. мгновенном использовании опыта без осознания путей и условий получения нового знания. Получаемое знание рассматривается как результат «непосредственного усмотрения истины».
Интуиция (от лат. intueri – пристально смотреть) в науке имеет не одно толкование. Наиболее распространенные: 1) эвристический процесс нахождения решения задачи на основе неполной (объективно или субъективно) информации. Механизм интуиции заключается в симультанном объединении нескольких информативных признаков разных модальностей в комплексные ориентиры, направляющие поиск решения; 2) одна из четырёх психических функций (интуиция – ощущение; мышление – чувство) в базовой модели структуры личности по типологии К. Юнга. Интуиция здесь рассматривается не как разновидность мышления, а как одноуровневое и рядоположное с ним психическое явление [4, с. 363].
В контексте нашего изложения первый вариант предпочтительней. Тогда можно говорить об интуитивном решении как мгновенном получении результата предшествующего интенсивного (и, как правило, длительного) обдумывания задачи. Когда появляется «предчувствие» решения, выливающееся в «озарение», «инсайт».
2.4. По степени конструктивности и творчества (типы мышления)
Конвергентное мышление – мышление репродуктивного (воссоздающего) характера с низкой степенью новизны получаемых знаний. Для него свойственны осторожность в выборе посылок и формулировке выводов, ограниченность области используемых знаний. По определению Дж. Гилфорда, этот тип мышления есть «способность к логическим императивам» [4, с. 363]. По-видимому, главная опора – на рассудок.
В настоящее время считается, что только этот тип мышления можно измерить с помощью классических тестов для интеллекта, дающих его количественную характеристику через так называемый коэффициент интеллекта (IQ).
Дивергентное мышление – мышление продуктивного (творческого) характера с высокой степенью новизны получаемых знаний. Свойственны смелость и нестандартность мысли и суждений. По Гилфорду, это способность к «выработке логических альтернатив». Вероятно, преимущественная опора – на разум.
Традиционным тестированием интеллекта этот тип мышления измерению не поддается. В этой связи в науку введено понятие «креативность», отражающее творческую составляющую интеллекта, и разработаны специальные тесты креативности. Более того, наметилась тенденция к противопоставлению креативности и интеллекта как двух специфических сфер психической организации человека [2]. Тогда интеллект в наибольшей степени базируется на мышлении, а креативность – на воображении. Проблема соотношения мышления (в частности, образного и творческого) и воображения до сих пор остается неразработанной.
Заключение
Мышление – это психический процесс опосредованного отражения и преобразования информации об объектах и отношениях между ними, раскрывающий их сущность. Это высшая форма познавательной деятельности.
Логическими формами мышления являются: понятия, суждения, умозаключения.
В психологии устоявшейся единообразной классификации видов мышления нет, поэтому можно выделить следующие:
I. По ведущей детерминанте (уровни мышления):
1) предметное (наглядно-действенное, сенсомоторное);
2) образное (наглядно-образное);
3) понятийное (словесно-логическое, отвлеченное).
II. По виду деятельности (формы мышления):
1) практическое;
2) теоретическое.
III. По осознанности и развёрнутости (роды мышления):
1) дискурсивное (логическое);
2) интуитивное.
IV. По степени конструктивности и творчества (типы мышления):
1) конвергентное (репродуктивное);
2) дивергентное (продуктивное).
К операциям мышления относятся: анализ, синтез, сравнение, абстрагирование, обобщение, конкретизация.
Список использованной литературы
Выготский Л.С. Мышление и речь. – М.: Лабиринт, 2007. – 352 с.
Дружинин В.Н. Психология общих способностей. – СПб.: Питер, 2007. – 368 с.: ил.
Лукацкий М.А., Остренкова М.Е. Психология. – М.: Эксмо, 2007. – 416 с.
Никандров В.В. Психология. – М.: ТК Велби, Изд-во Проспект, 2008. – 912 с.
Психология, под ред. Е.И. Рогова. – М.: Гуманитар. изд. центр ВЛАДОС, 2005. – 591с.
Рубинштейн С.Л. Основы общей психологии: В 2 т. Т. I. – М.: Педагогика, 1989. – 488 с.
Тихомиров О.К. Психология мышления. – М., 1984.
Филатов Ф.Р. Общая психология в вопросах и ответах. – Ростов н/Д.: Феникс, 2007. – 544 с.: ил.
21