Вход

Западноевропейская схоластика и арабская культура

Рекомендуемая категория для самостоятельной подготовки:
Реферат*
Код 165403
Дата создания 2012
Страниц 17
Источников 5
Мы сможем обработать ваш заказ (!) 27 апреля в 12:00 [мск]
Файлы будут доступны для скачивания только после обработки заказа.
1 120руб.
КУПИТЬ

Содержание

Введение
Западноевропейская схоластика и арабская культура
Заключение
Библиография

Фрагмент работы для ознакомления

Первый — путь святого Фомы Аквинского, второй — святого Бонавентуры; общим для обоих был поиск гармонии разума и веры». Фома Аквинский, как уже было сказано выше, в значительной степени опирался на учение Аверроэса, однако разум был для него часть души и важным аспектом человеческого богоподобия. Естественная теология и концепция естественного разума Фомы Аквинского на века стала основой для европейской наукиЗаключениеСредневековая арабская философия оказала существенное влияние на развитие схоластики того периода.Исламская теология находилась в процессе становления и философы арабского мира были значительно более свободны в своих изысканиях, нежели их христианские коллеги. Ислам, как значительно более молодая религия, нежели христианство, еще не успел обрасти значительным богословским «багажом» в области догматики и обоснования веры. Вероятно поэтой причине представители арабской культуры были значительно более терпимы к иноверцам, нежели христиане. Такое положение вещей сохранялось с VIII поXII вв. Наибольший авторитет арабской философии в странах Европы пришелся наX—XIIвв.Влияние арабских философов было велико и часто происходило в области осмысления наследия Аристотеля, труды которого были основой научной методологии средневековья. Исламские философы нередко осмысляли Аристотеля с точки зрения превосходства разума и воспринимали философию как высшую форму познания истины. Соотношение с религиозными доктринами происходило в рамках описанных Аристотелем особенностей разума, т.е. и философия, и религия учат истине, однако посредством различных символов, хотя и восходящих к едином архетипу.Одним из наиболее известных арабских философов является Аверроэс, оказавший огромное влияние на европейских мыслителей. В частности, влияние Аверроэса прослеживается в философских трактатах Фомы Аквинского, которые по праву считаются вершиной развития схоластики.БиблиографияРеале Дж., Аннтисери Д. Западная философия от истоков до наших дней. Том 2. Средневековье. М., 1994.Августин А. Исповедь. М., 2008. Культурология. История мировой культуры/под руд. А.Н. Марковой.М., 2000.Коплстон Ф. История средневековой философии. М., 2003.Гуревич А.Я. Категории средневековой культуры. М., 1972.

Список литературы [ всего 5]

1.Реале Дж., Аннтисери Д. Западная философия от истоков до наших дней. Том 2. Средневековье. М., 1994.
2.Августин А. Исповедь. М., 2008.
3.Культурология. История мировой культуры/под руд. А.Н. Марковой. М., 2000.
4.Коплстон Ф. История средневековой философии. М., 2003.
5.Гуревич А.Я. Категории средневековой культуры. М., 1972.
Очень похожие работы
Пожалуйста, внимательно изучайте содержание и фрагменты работы. Деньги за приобретённые готовые работы по причине несоответствия данной работы вашим требованиям или её уникальности не возвращаются.
* Категория работы носит оценочный характер в соответствии с качественными и количественными параметрами предоставляемого материала. Данный материал ни целиком, ни любая из его частей не является готовым научным трудом, выпускной квалификационной работой, научным докладом или иной работой, предусмотренной государственной системой научной аттестации или необходимой для прохождения промежуточной или итоговой аттестации. Данный материал представляет собой субъективный результат обработки, структурирования и форматирования собранной его автором информации и предназначен, прежде всего, для использования в качестве источника для самостоятельной подготовки работы указанной тематики.
bmt: 0.00454
© Рефератбанк, 2002 - 2024