Сократический (воспитательный) диалог как психолого-педагогическое условие развития спонтанных мировоззренческих понятий детей старшего дошкольного и младшего школьного возраста.

СОДЕРЖАНИЕ:
ВВЕДЕНИЕ
ГЛАВА 1. КОМПОНЕНТЫ, НЕОБХОДИМЫЕ ДЛЯ ПОЛНОЦЕННОГО МЕТОДИЧЕСКОГО ОБЕСПЕЧЕНИЯ СОКРАТИЧЕСКОГО ДИАЛОГА
ГЛАВА 2. ПОДГОТОВКА ПЕДАГОГА К ОРГАНИЗАЦИИ СОКРАТИЧЕСКОГО ДИАЛОГА
ГЛАВА 3. СПЕЦИФИКА МЕТОДИЧЕСКОГО ИНСТРУМЕНТАРИЯ ОРГАНИЗАЦИИ СОКРАТИЧЕСКИХ ДИАЛОГОВ С ДЕТЬМИ СТАРШЕГО ДОШКОЛЬНОГО ВОЗРАСТА
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ

Воспитание будущего деятеля происходит, прежде всего, в игре».
Еще одно сравнение, посвященное развивающей функции игры, принадлежит перу классика отечественной психологии, выдающемуся ученому Л.С. Выготскому:
«В игре ребенок всегда выше своего среднего возраста… он в игре как бы на голову выше самого себя… ребенок в игре как бы пытается сделать прыжок над уровнем своего обычного поведения».
Так к старшему дошкольному возрасту ребенок уже во многом овладевает родным языком, некоторые ученые даже утверждают, что полностью, хотя мы и не согласны с этим мнением, его всеже стоит учитывать. Так или иначе возможности языковой коммуникации уже позволяют вступать с ребенком в сократический диалог, при условии соблюдения тех требований, которые подробно были изложены нами в предыдущей главе работы.
Основной особенностью и спецификой такого диалога является то, что он должен обязательно развертыватся в игровом пространстве. Для более подробного выяснения того как должна выглядеть форма подобного взаимодействия, мы отсылаем читателя к богатейшему пласту психолого-педагогической литературы, которая была разработана отечественными учеными, в число которых входили Леонтьев, Выготский, Эльконин т пр. Или, мы также можем предложить более простой менее затратный вариант, советуем ознакомиться с книгами Телегина М. В., в частности с уже упоминавшейся нами книгой: «Теория и практика диалогического воспитания детей старшего дошкольного и младшего школьного возраста», а так же с книгой: «Сократический, воспитательный диалог», где отображена интересующая нас информация, в крайне сжатом виде. В этих работах все игры специально рассматриваются в логике организации сократических диалогов с детьми старшего дошкольного возраста.
Делая выводы по третьей главе, можно сказать, что:
- специфика методического инструментария организации сократических диалогов с детьми старшего дошкольного возраста определяется психолого-возрастным состоянием ребенка, видом его ведущей психологической деятельности, в данном случае игровой;
- речевые – коммуникативные навыки детей старшего дошкольного возраста позволяют реализовывать с ними сократический диалог.
Заключение
Решив поставленные в начале работы задачи, а именно:
- рассмотрев компоненты, необходимые для полноценного методического обеспечения сократического (воспитательно-мировоззренческого, развивающего) диалога;
- выяснив, каким образом педагог должен готовиться к организации сократического (воспитательно-мировоззренческого, сократического) диалога;
- описав, в чем состоит специфика методического инструментария организации сократических диалогов с детьми старшего дошкольного возраста.
Можно сделать вывод, что сократический (воспитательный) диалог как психолого-педагогическое условие развития спонтанных мировоззренческих понятий детей старшего дошкольного и младшего школьного возраста, является очень эффективным, но несмотря на это, он, к сожалению, пока еще слабо распространен в педагогической практике, по крайней мере у нас в стране.
Сократический (воспитательный) диалог в отличие от многих других методов педагогического воспитания, базируется не только на психолого-педагогических основах, но и на философском базисе, который предоставляет другой спектр педагогических возможностей.
Список литературы:
1. Блонский П.П. Память и мышление. М., 2001.
2. Выготский Л.С. Собрание сочинений. М., 1983. 
3. Завьялов В.Ю. Сократический диалог: методология. М., 1996.
4. Лосев А.Ф. История античной философии. М., 2003.
5. Макаренко А.С. Лекции о воспитании детей. М., 2002.
6. Телегин М. В. Сократический, воспитательный диалог. Электронный ресурс. Код доступа: http://www.p4c.ru/index.php? view=book &item=498&cat=0&full=yes
7. Телегин М.В. Теория и практика диалогического воспитания детей старшего дошкольного и младшего школьного возраста. Электронный ресурс. Код доступа: http://www.p4c.ru/index.php?view=book&item =527&cat=0&full=yes
Телегин М.В. Теория и практика диалогического воспитания детей старшего дошкольного и младшего школьного возраста. Электронный ресурс. Код доступа: http://www.p4c.ru/index.php?view=book&item=527&cat=0&full=yes
Телегин М.В. Теория и практика диалогического воспитания детей старшего дошкольного и младшего школьного возраста. Электронный ресурс. Код доступа: http://www.p4c.ru/index.php?view=book&item=527&cat=0&full=yes
Вероятно, следует упомянуть, что в философской науке, существуют разные точки зрения, касательно того, жил Сократ на самом деле, или это просто художественно-философский вымысел Платона, который использовал образ Сократа в своих произведениях. Дело в том, что Сократ не написал ни одной книги, все что мы знаем о нем и о его деятельности, базируется на работах его ученика Платона.
Лосев А.Ф. История античной философии. М., 2003. С. 54.
Блонский П.П. Память и мышление. М., 2001. С. 67.
Макаренко А.С. Лекции о воспитании детей. М., 2002. С. 134.
Выготский Л.С. Собрание сочинений: В 6 т. Т. 3. М., 1983. С. 68.
2