Художественное образование в Китае

Введение
Глава 1 Современное состояние художественного образования в Китае
1.1. Государственная политика в художественном образовании в Китае (проводится анализ основных особенностей формирования государственной политики в системе художественного образования в Китае)
1.2. Система художественного образования в Китае (приводится характеристика сиситемы учреждений образования художественного профиля с описанием основных их особенностей)
Глава 2 Основные тенденции в художественном образовании в Китае
2.1.Художественно-эстетическое образование и этическое воспитание (сделан анализ современной государственной политики КНР в области культуры направленной на обеспечение комплекса мер по сохранению и дальнейшему развитию многовековых культурных традиций).
2.2. Художественное образование в Китае в аспекте отдельных видов искусств (проводится анализ отдельных видов искусств распространенных в Китае и определяется значение художественного образования в их развитии)
Заключение
Список использованной литературы

Древняя страна Китай имеет большое разнообразие монументальной живописи. Ее произведения во дворцах и храмах практически утрачены, мало осталось их к настоящему времени, в основном памятники стенописи сохранились в гробницах и пещерах. Однако их значение очень велико в развитии современного искусства Китая.1980-1987 годы являются периодом, когда в китайском искусстве используются различные стили и направления, многообразность. В начале 80-х годов на развитие монументального искусства оказал влияние экспрессионизм. Хотя главные тенденции развития искусства Китая содержат определенные положения, но в монументальной живописи были допущены некоторые «вольности». В современном монументальном искусстве Китая совершенствуется декоративность. Этому способствует использование декоративных решений в разных видах китайского изобразительного искусства. Художники пробовали многие средства выразительности. Такая ситуация создала позитивный эффект для периода подъема развития современного китайского монументального искусства. Монументальная живопись Китая в XXвеке развивалась очень медленно, а в эти годы за шесть лет было создано более 600 произведений. Можно сказать, что это был настоящий взрыв в искусстве.Большую помощь в развитии стенописи оказывают три академии: Центральная Академия прикладного искусства (Пекин), Центральная Академия Художеств (Шичуань) и Академия «Лусюнь».XXвек является решительным периодом, когда многие китайские художники изучают опыт европейского искусства, хотя европейской монументальной живописи китайские художники дали низкую оценку. Для современной китайской монументальной живописи было большим потрясением «Движение монументальной живописи Мексики». Длительное время это движение было образцом развития современной стенной живописи Китая, но в Китае не было такой общественной ситуации, как в Мексике. Мексиканское влияние можно увидеть в ранних произведениях Чжан Гуанюй и Чжан Дина.Многие китайские художники стали увлекаться не только своим видом искусства, но и монументальной живописью. Благодаря такой многогранной работе художников-энтузиастов, современная китайская монументальная живопись достигла высокого уровня. Она многообразна и красочна.Современные китайские монументалисты создали свои произведения, которые четко отличаются от европейских. Они продолжают использовать национальные традиции и опыт европейского искусства.Традиции различных видов китайского искусства, в том числе, прикладного, народного, широко используются в современной китайской монументальной живописи. Художники искали новые возможности изобразительных средств через овладение различными материалами в разных видах искусства. Таким образом, с одной стороны, художники в монументальной живописи продолжают национальные китайские традиции, с другой стороны, развивают новые современные принципы в живописи на основе использования технологии традиционной китайской монументальной живописи, образцом которой является старинная китайская роспись «Чжунцай», сохранившаяся до наших дней в Китае; также показано, что монументальная живопись «Дуньхуан» является главным пособием для изучения традиционной стенописи Китая.В современной китайской монументальной живописи художники используют реалистический метод, в некоторых работах наблюдается обращение к абстрактной художественной школе Европы.Технологии изучения живописи свидетельствуют об обращении китайских художников к европейскому опыту. Можно четко сказать, что Китай заимствует технологию мозаики, витража, фрески и акриловой росписи из Европы. Определены черты современной китайской монументальной живописи.В современной монументальной живописи Китая чистая традиционная роспись «Чжунцай» использована только в произведении «Нэчжа скандалит в море», созданном художником Чжан Дином. Другие современные монументальные произведения по принцыпу «Чжунцай» не являются чистой традицией «Чжунцай». В них художники просто использовали технику рисования «Чжунцай». Главная причина такой ситуации заключается в том, что ее старинную сложную технологию при современной архитектуре трудно обеспечить; поэтому развитие традиционной технологии росписи «Чжунцай» для сегодняшнего Китая является большой проблемой.Введение европейских технологий и образов искусства содействовало осуществлению богатых и многообразных китайских монументальных произведений.Акриловая роспись появилась в 20-30-х годах XXвека; эту технику ввели в Китае очень поздно, но после ее использования в стенописях аэропорта она стала самой популярной техникой в современном Китае.Наряду с другими традиционными технологиями Европы мозаику широко используют в современной монументальной живописи Китая. А витраж и фреску редко можно встретить в китайской архитектуре.В современной китайской монументальной живописи можно найти влияние традиционного китайского искусства и искусства традиционных школ Европы. Однако монументальная живопись Китая имеет свои особенности, она отличается и от других видов китайского искусства, и от монументальной живописи Европы.В современной монументальной живописи Китая существует три стиля искусства: декоративная стенопись, реалистическая стенопись и абстрактная стенопись.Декоративная стенопись является ведущим направлением. Она отвечает эстетическим запросам китайского народа, является самым подходящим методом для архитектуры. Реалистическая стенопись обычно отражает историю страны, образ жизни народа. По количеству реалистических монументальных произведений меньше, чем декоративных.Абстрактной стенописи очень мало в Китае, и хотя это не соответствует традициям и культуре китайцев, они все-таки приняли этот стиль.Многочисленные виды декоративно-прикладного искусства Китая делятся на следующие основные категории: резьба, работа по металлу, ткачество и вышивание, рисование и изготовление искусственных цветов, производство фарфора и керамики, лаковые изделия, а также вырезки из бумаги, цветные фонари, бумажные змеи, игрушки и другие народные ремесла. Среди них наиболее известны резьбы по нефриту, резьбы по слонов кости, перегородчатая эмаль, вышивание и фарфор.ЗаключениеУже первые годы после образования КНР китайское правительство рассматривало просвещение как дело первостепенной важности, а повышение культурного уровня народа - как краеугольную стратегию государственного строительства.Китайское правительство приложило огромные усилия для упорядочения политического курса и установок в области образования, что привело к увеличению числа обучающихся в стране.Признав образование стратегически важным для социально-экономического развития страны, китайское правительство выбрало такой курс развития народного образования: «В развитии образования - лицом к модернизации, к внешнему миру, к будущему».Период с конца ХХ и до начала нынешнего века является чрезвычайно важным для социально-экономического развития страны. Китайское правительство, исходя из стратегии «подъем страны за счет науки и образования» и стратегии продолжительного развития, придает приоритетное значение развитию образования и повышению культурного уровня граждан. По мере наступления эпохи «взрыва информации» в Китае все убедительнее проявляется приоритетное значение образования для социально-экономического развития страны.Впервые года после образования КНР, когда неграмотные составили более 80 процентов населения страны, народное правительство призывало «учиться грамоте, ликвидировать неграмотность». С тех пор стало повсеместно распространяться образование для взрослых.Художественное образование предполагает популяризацию культурных знаний, удовлетворение духовных запросов граждан в условиях многообразия социально-культурной жизни, внедрения здорового и культурного образа жизни.Список использованной литературыАнчуков C.B. История становления и современное состояние художественно-педагогического образования в России и за рубежом: Учебное пособие. СПб.: Изд-во РГПУ им. А.И. Герцена, Ризограф НОУ «Экспресс», 2004. - 264 с.Анчуков C.B., Венцлав С.С. Развитие индивидуальности средствами искусства. СПб.: Ризограф НОУ «Экспресс», 2004. - 275 с.Богоявленская Д. Вчера и сегодня психологии творчества / Творчество в искусстве искусство творчества. - М.: Наука; Смысл, 2000.-С. 186-199.Бянь Ся. Внешнее преподавание и внутреннее направление в области детского обучения искусству. Ж. «Детское воспитание» . Пекин, 2000, №10.С.12.Ван Лэй. История китайского современного социального образования. -Пекин, Народное образование , 2003. -407 с.Ван Тянь-и, История зарубежного образования, т.2. Пекин, Изд. Пекинского педагогического университета, 2000. —441с.Ван Цзоуцзюнь, Развитие ВО в Китае.- Пекин.: Кит. Академия наук, 1987.- 227 с. (на кит.яз.).Васильев A.A. История и теория развития художественного образования. Краснодар: Просвещение - Юг, 2003. - 212 с.Голиминь, Китайская традиция.- Тяньцзин.: Нар.изд- во, 2000.- 199 с. (на кит. яз.).Гуань Инь, Образование после Опиумной войны.- Пекин.: Изд- во «Пекин», 1993.- 196с. (на кит.яз.).Ли Цэхоу. История эстетики. -Пекин, Общество и наука, 1989. -386с.Лоу Далинь, Китайская культура в 20 веке.- Шаньхай.: Саньлянь,2000.- 208с. (на кит.яз.).Лю Цансун. Теория современного качественного образования. -Ухань, изд. педагогического университета Центрального Китая, 2007. —398 с.Михайлов, Ф. Т. Философия образования: её реальность и перспективы // Вопросы философии, 1999. № 8. - С. 92 - 118.Сун Цзянь, Образование Китая и Запада.- Цзянси.: Нар.изд- во, 1997.-251с. (на кит. яз.).Сю Цзюнь, Культура и общество Пекин.: Саньлянь, 1999.- 340с. (на кит.яз.).Тотолев, К. Н. Мировая художественная культура.- М.: Фирма МХК, 2000.- 137с.Фу Ган, Местная культура и зарубежная культура.- Шаньхай.: Изд- во «Литература», 1996.- 227с. (на кит.яз.).Фэй Сяотун, Традиция в Китае.- Пекин.: Сяньлянь, 1985.- 281с. (на кит.яз.).Фэй Цзютун, Китайская традиция.- Пекин.: Изд- во «Саньлянь», 1985.-218с. (на кит.яз.Хоруженко, К. М. Мировая художественная культура: структурно-логические схемы.- М.: Владос, 1999.- 290с.Хуан Зи. Современная образовательная теория. Пекин,Народное образование , 2005. — 620с.Хэ У Ин, Знакомство с культурой.- Санган.: Кни. изд- во, 2004,- 198с. (на кит.яз.).Хэ Ции, Упадок сознания в Китае.- Пекин.: Изд- во Нар. уни- тета, 2003.- с. 196. (на кит. яз.).Цунь Ян Ян, Проблема и перестройка высшего образования в Китае.-Тяньцзин.: Нар. изд- во, 2003.- 111с. (на кит. яз.)Чжао Инмин, Китай и культурная революция.- Пекин.: Кит. Академия наук, 1987.- 340с. (на кит.яз.).Чжао Хуаюн, Исследование культуры.- Пекин.: Изд-во литературы, 1998.-340с. (на кит.яз.).Чжао, И. Культурная эволюция / Сюй Чжань.- Пекин.: изд-во Пекин. Уни- тета, 1989.- 360с. (на кит. яз.).Ян Тун, Культура и образование.- Пекин.: Наука, 1998.- 269с. (на кит.яз.).Ян Тун, Образование и экономика в Китае,- Шанхай: Саньлянь, 2001.196 с, (на кит.яз)Ян У Тянь, Современные философия и культура.- Цзянси.: Нар.изд-во, 2001.- 187с. (на кит. яз.).Ян Фань, Реформа высшего образования в Китае.- Пекин: Кит. Академия наук, 2001.- 35 с. (на кит.яз)Ян Цзюнь Лэй, Современная культура Китая.- Пекин.: Изд- во нар. уни- тета, 2003.- 234с. (на кит. яз.).