Религиозно-философские проблемы глобализации: православный взгляд

Введение
Часть 1. Философский и религиозный аспекты глобализации
Часть 2. Православный взгляд на процессы глобализации: проблема экологии и мирология
Заключение
Библиографический список

Другим способом, которым Русская Православная Церковь предлагает преодолеть экологический кризис, является возврат принципа аскетизма, т.н. «аскетизм в миру», который поможет человечеству снизить свои потребительские стремления, обратиться в сторону духовных ценностей, научиться угождать душе, а не плоти.     Библия учит нас, что от самоопределения человека перед Богом зависит и его собственное спасение, и будущее всей живой природы. Проповедование экологической ответственности человека, его заботы о природе согласуется со Святым Писанием. В процессе освоения природы долг человека состоит в том, чтобы применять не только физические возможности, но и задействовать разумные и нравственные способности своей души. Только в этом случае можно будет следовать христианскому предписанию «возделывать и хранить» Землю. Кроме того, труд человека в этом случае будет идти во славу Божию и станет одним из видов служения Ему.
Выбор человека в пользу предотвращения приближающейся экологической катастрофы, борьба и противодействие сложившемуся кризису в этой сфере имеет такое же значение, как выбор между тем, соблюдать заповеди Божии или нет. Если человек будет следовать христианскому предписанию и не проявлять жестокости и алчности, не жаждать наживы, то окружающая нас природа будет защищена от разрушающей эксплуатации и появится надежда на то, чтобы хоть в некоторой степени восстановить утерянные добрые отношения между человеком и природой. Церковь всецело одобряет и поощряет эти отношения.     Решение проблемы экологического кризиса Русская Православная Церковь видит в осознании человеком своих возможностей и рационализация потребностей, добрая воля и благое сотрудничество людей во имя мира.
В 1970-е годы одной в результате переосмысления традиционной проблемы «Церковь, личность и общество» сложилась так называемая концепция «православная мирология» или «богословие мира», целью которой было осмысление проблем войны и мира, а также поиск решения в деле примирения всех враждующих. Идеологи православия признали, что недостаточно только лишь проповедовать религиозно-нравственное совершенствование человека и общества в целом. Таким образом, инициируется поиск тех форм, в которых сама Православная Церковь может участвовать в борьбе за мир. Ссылаясь на Священное Писание, которое указывает, что «блаженны миротворцы, ибо они будут наречены сынами Божиими» (Матф 5:9). В разное время во второй половине ХХ в. РПЦ проводит несколько конференций в защиту мира, на которых дается вполне однозначная отрицательная оценка войне, не согласующейся с Божественным замыслом и грозящей человеку серьезными социальными бедствиями и карой Всевышнего. Вместе с тем в «Основах социальной концепции РПЦ» отмечается: «Признавая войну злом, Церковь все же не воспрещает своим чадам участвовать в боевых действиях, если речь идет о защите ближних и восстановлении попранной справедливости. Тогда война считается хотя и нежелательным, но вынужденным средством». Таким образом, согласно православным идеологам, без религиозного миропонимания решение проблемы войны и мира просто невозможно. Ведущую роль в достижении и сохранении мира во всем мире играет религиозное воспитание и возврат человека к Богу и Церкви.
Заключение
В заключении реферата кратко подведем итог сказанному. Вовлеченность всего мирового сообщества и каждого отдельного человека в процессы глобализации приводит сегодня к тому, что такие области знания и жизни, как философия и религия не могут и не должны оставаться равнодушными к глобальным проблемам. Несмотря на то, что исследованием указанных процессов занимается отельная область знания – глобалистика, у философов и богословов есть свой ракурс и своя точка зрения на происходящие в мире события. Так, рассматривая основные глобальные проблемы, имеющие место быть в политике, экономике, экологии и других сферах, философия, исходя из специфики своей области и своих подходов к решению различных вопросов, выделяет следующие проблемы: общемировоззренческие проблемы, гносеологические, этические, вопросы социальной философии и аксиологические проблемы. Практически в этом же ракурсе предстают глобальные процессы и в свете религиозных учений.
Что касается Православной традиции, то здесь активная работа Русской Православной Церкви на поле осмысления и поиска решений глобальных проблем позволяет сделать вывод о том, что для лидеров РПЦ и богословов мировые и общечеловеческие проблемы являются чрезвычайно актуальными. Такой вывод, в частности, мы делаем на основании того, что программном документе РПЦ «Основы социальной концепции Русской Православной Церкви» таким глобальным проблемам, в частности, как экологический кризис и проблема войны и мира отведены соответствующие главы, высказана позиция и приведены описание тех практических действий, которые предпринимает институт Церкви для спасения человечества.
Библиографический список
Источники
Библия
Основы социальной концепции Русской Православной Церкви. М.: Московский Патриархат, 2001. – 127с.
Литература
Дергачев В. А. Глобалистика. – М.: Юнити-Дана, 2005. – 304 с.
Святейший Патриарх Московский и вся Руси Алексий II. Учение Церкви о человеке. Церковь Христова призвана к активному диалогу с обществом // Наука и религия. – 2002. – № 1. – С. 5.
См. Дергачев В. А. Глобалистика. М., 2005.
Основы социальной концепции Русской Православной Церкви. М.: Московский Патриархат, 2001.
Основы социальной концепции Русской Православной Церкви. С. 64.
2