Работа психолога-консультанта, направленная на предотвращение разводов

Введение
1. Решение о разводе как шаг вперед в личностном развитии
2. Анализ генезиса состояния супружеского разрыва
3. Возможные причины желания развестись и работа с ними, направленная на преодоление разводов
4. Отчужденность от своего образа жизни как возможный фактор сокращения общения между супругами, супружеских измен и разводов
5. Саморазрушительное поведение разводящихся и его профилактика
Заключение
Литература

В этих условиях чрезвычайно развивается тенденция к идеализации возможных жизненных альтернатив, вследствие которой мысли об этих альтернативах становятся навязчивыми и мучительными. Например, мужчина может навязчиво думать о другой женщине, избегая, тем не менее, всяких реальных контактов с ней. В этом случае помочь может следующее:
Клиенту можно предложить представить себе, что поскольку время есть категория вечная, все события в мире, в том числе и его существование, должны с определенной степенью периодичности повторяться. Всегда есть вероятность, что атомы вновь сложатся в ту же последовательность, в которой они были когда-то. Значит, его жизнь, его слова и поступки обречены на то, чтобы периодически повторяться в вечности. Согласен ли он, готов ли он на то, чтобы его нынешний образ жизни повторялся еще и еще раз, много, бесконечное число раз в вечности? Результатом должно быть то, что клиент захочет что-то или даже все поменять в своей жизни, начнет более активно включаться в нее.
Клиента следует побудить к большим контактам с теми сторонами действительности, которые связаны с жизненными альтернативами, существующими в фантазиях клиента. Например, к контактам с женщиной, к которой его влечет. Результатом этих контактов должно стать прекращение идеализации альтернатив, видение других неприятных сторон новых путей. Обращение к новым альтернативам должно быть пробным, не связанным с серьезной ломкой внешней стороны типичных обстоятельств жизни клиента. Это необходимо по той причине, что, возможно, при столкновении с реальной ситуацией выбора из двух или нескольких альтернатив, при учете всех «за» и «против», при избавлении от оков идеализации людей и/или явлений прежняя жизнь клиента может вновь оказаться желанной для него, и он вновь вернется к ней, но уже не отчужденным субъектом, а активным и включенным деятелем, ежедневно улучшающим свою жизнь и получающим от этого удовольствие.
5. Саморазрушительное поведение разводящихся и его профилактика
Принято считать, что развод отрицательно влияет на разводящихся. Например, существует статистика, согласно которой после развода люди в два раза чаще начинают попадать в дорожно-транспортные происшествия. Серж Московичи (2), исследуя взаимосвязи между индивидом и обществом, описал механизм, который может приводить людей, переживших развод, к трагедиям. В частности, так произошло с героиней одноименного романа Л.Н. Толстого Анной Карениной. Если бы она знала суть тех причин, которые толкнули ее к самоубийству, возможно, трагедию удалось бы предотвратить. Рассмотрим эти причины подробнее, ориентируясь на мысли Сержа Московичи, изложенные в его книге «Машина, творящая богов».
Можно выделить мировоззренческие системы, ориентированные на сплачивание людей в сообщества и мировоззренческие системы, ориентированные на личностный рост.
Серж Московичи описал мировоззренческие системы, ориентированные на сплачивание людей в сообщества. Он склонен приписывать всем системам, ориентированным на сплачивание людей в сообщества, в значительной степени религиозный характер. Однако для того чтобы делать такие выводы, необходимо глубоко изучить все религии. Мы не склонны столь далеко экстраполировать результаты труда Сержа Московичи, однако описанный им тип мировоззренческой системы, определенная, представленная им специфическая форма жизни, характерная для многих поколений людей, с нашей точки зрения, описана достаточно верно и заслуживает внимания.
Мировоззренческая система, ориентированная на сплачивание людей в сообщества, начинается с того, что что-то одно объявляется правильным, эталонным, «чистым», а нечто другое объявляется неправильным, «нечистым», тем, чего следует избегать.
Одним из следствий является то, что нейтрализуются иные, претендующие на референтность источники информации.
Соприкосновение с правильным, эталонным, «чистым» трактуется таким образом, что это ведет к могуществу, удачливости. Создается ощущение, что на свете есть силы, которые помогают человеку, соприкоснувшемуся с этим. Это заражает людей бодростью оптимизмом, энергией. Они начинают ощущать себя борцами за правое дело, что делает их активными, энергичными, бесстрашными, одновременно нетерпимыми по отношению к иным типам мировоззрений, фанатичными и категоричными.
Одухотворенные «идеей», эти люди также становятся нетребовательными относительно удовлетворения личных потребностей, личных нужд.
Соприкосновение с неправильным, «нечистым», тем, чего следует избегать, трактуется в сообществах зачастую как нечто лишающее человека помощи высших сил, что по сути обрекает его на гибель. Если человек по ходу своего личностного развития перейдет эту грань, он, таким образом, обрекает себя на смерть.
Серж Московичи в этом плане приводит пример гибели Анны Карениной. После того как она нарушила предписание общества и религии, женщина начинает внутренне разрушать себя, что в конце концов, приводит ее к постыдному и ужасному самоубийству. Перенесенное вовнутрь «сообщество» заставляет ее как бы казнить самое себя.
Таким образом, человек программируется на то, чтобы быть частью сообщества, одновременно во многом становится орудием своей идеологии и очень в малой степени остается самим собой. Это есть скрытая форма принуждения игнорировать свои желания и делать то, что тебя хотят заставить делать другие.
Необходимым элементом работы на сплачивание людей является создание ряда символов, «священных» для большинства, и установление праздников в честь них, поклонение им. На самом деле люди здесь всегда поклоняются идее своего сплачивания в определенное сообщество, тому, что относится к сообществу в противовес индивидуальности.
Доведение до разводящихся этой информации может предотвратить многие случаи саморазрушающего поведения после развода. Человек начинает понимать причины своей внутренней тревоги, делающей его поведение порой неадекватным. Это будет нацеливать его на более конструктивные способы преодоления внутренней тревоги, связанной с нарушением норм религии и/или общепринятых норм, например, в новом супружестве попытаться воплотить идеал поистине гармоничных отношений.
Заключение
Психологические причины развода, как правило, так или иначе связаны с ощущением хотя бы у одного из супругов того, что личное счастье и супружеская любовь в данном браке невозможны.
Перед психологом-консультантом стоит цель - выяснить, на каком этапе супружеской жизни и почему произошел эмоциональный разрыв, что в семье должно измениться, чтобы этот разрыв ликвидировать, возможны ли эти изменения в принципе, чего конкретно подспудно хочет клиент, обратившийся в консультацию.
В реферате рассматриваются различные причины желания клиентов развестись, и описывается возможные шаги по преобразованию ситуаций с целью предотвращения развода.
Литература
Елизаров А. Н. Психологическое консультирование семьи: Учебное пособие. – М.: Ось-89, 2004. – 400 с.
Московичи С. Машина, творящая богов / Пер. с франц. - М.: Центр психологии и психотерапии, 1998. – 560 с.
Моховиков А. Н. Телефонное консультирование. – М.: Смысл, 2001. – 494 с.
17