Вход

Особенности картины мира в поэме Мильтона "Потерянный рай"

Рекомендуемая категория для самостоятельной подготовки:
Реферат*
Код 162908
Дата создания 2006
Страниц 14
Источников 5
Мы сможем обработать ваш заказ (!) 29 марта в 12:00 [мск]
Файлы будут доступны для скачивания только после обработки заказа.
560руб.
КУПИТЬ

Содержание

1. Введение
2. Основная часть
2.1. Зло
2.2. Бог
2.3. Человек
2.4. Грех
3. Заключение
Список литературы

Фрагмент работы для ознакомления

Сатана, не узнанный Уриилом, говорит тому:
Влечет меня сильнее – Человек,
Любимец Божий, баловень Творца,
Создавшего все эти чудеса
Для Человека.
(…)
О, светозарный Серафим! Скажи,
Какой из этих блещущих шаров
Назначен Человеку?
Так Сатана проникает в рай, он знает слабости человеческой природы и видит в них свое преимущество.
2.4. Грех
В этой поэме речь идет не только о первородном грехе. Первый грех совершают вовсе не Адам и Ева, его совершает Сатана, отец греха.
Этот первый грех нельзя простить. Сатана восстает против воли Бога. Он вовлекает в мятеж легионы ангелов. Этот грех продиктован гордыней, завистью и другими самыми страшными пороками. Бог низвергает мятежников в преисподнюю и действие начинается с того, как Сатана и его приспешники обдумывают, как вернуть утраченное. Сатана не раскаивается, он дерзок и считает, что еще не все потеряно.
– В страданьях ли, в борьбе ли, - горе слабым,
О, падший Херувим! Но знай, к Добру
Стремиться мы не станем с этих пор.
Мы будем счастливы, творя лишь Зло,
Его державной воле вопреки.
И если Провидением своим
Он в нашем Зле зерно Добра взрастит,
Мы извратить должны благой исход,
В Его Добре источник Зла сыскав.
Второй грех – это грех заблуждения, именно в него впадают Адам и Ева. Этот грех можно и должно искупить. Поэтому после его свершения Адам и Ева скорбят о своем деянии и принимают решение вымолить молитвами и исповедью прощение у Бога.
Джон Мильтон призывает к следующему: принять мир как таковой, добро и зло, предустановленные Богом. Мильтон призывает жить с осознанием свободного выбора, следовательно, от человека в этом мире многое зависит.
3. Заключение
Унаследовав традиции античной ораторской прозы, Мильтон писал в сложную драматичную эпоху, раздираемую гражданской войной и политическими раздорами. Джон Мильтон стал признанным мастером полемической ораторской прозы еще при жизни. Его соотечественники отдали ему должное: так, Драйден создает ритмизированный вариант поэмы «Потерянный рай» и называет поэму Мильтона «одной из величайших, благороднейших и возвышеннейших, которые когда-либо произвели нация и век».
Мильтон в особенности был почитаем романтиками, они ценили в нем великого создателя образа Сатаны. Так, Перси Биши Шелли (1792-1822) писал о мильтоновском Сатане:
«Невозможно превзойти энергию и великолепие образа Сатаны, каким он изображен в «Потерянном рае». Ошибаются, когда считают его расхожим воплощением зла… Мильтоновский Дьявол, как нравственное существо превосходит своего Бога, как тот, кто сохраняет цель, которую считает прекрасной, несмотря на все несчастья и страдания, превосходит того, кто в холодной безопасности своего несомненного триумфа навлекает ужасную месть на врага… Мильтон… не наделяет своего Бога никаким превосходством нравственной добродетели по сравнению с Дьяволом. И это смелое пренебрежение непосредственной нравственной целью – самое убедительное доказательство высоты мильтоновского гения».
В ХХ веке творчество Мильтона оказалось под сильными ударами модернизма. Т.С.Элиот обвинил Мильтона в том, что у него отсутствует чувствительность, подавленная книжной ученостью. Он также добавил, говоря о «Потерянном рае», что поэма написана на английском языке как на мертвом. Однако эти противоречивые суждения о Джоне Мильтоне вовсе не умаляют его заслуги перед английской литературой, а в мировую литературу он вошел как автор «Потерянного рая».
Список литературы
Витковский Е.В. Возвращение Рая // Люцифер. Харьков – М., 2000.
Мильтон Д. Потерянный Рай // Люцифер. Харьков - М., 2000.
Рассел Дж.Б. Князь тьмы. СПб., 2002.
Рассел Дж.Б. Мефистофель. Дьявол в современном мире. СПб., 2002.
Соловьева Н. Джон Милтон // Зарубежные писатели: в 2 тт. М., 1997. Т.2.
Соловьева Н. Джон Милтон // Зарубежные писатели: в 2 тт. М., 1997. Т.2. С.51.
Рассел Дж.Б. Князь тьмы. СПб., 2002. С.301.
Соловьева Н. Джон Милтон. С.52.
Витковский Е.В. Возвращение Рая // Люцифер. Харьков – М., 2000. С.7-8.
Там же. С.5.
Рассел Дж.Б. Мефистофель. Дьявол в современном мире. СПб., 2002. С.121.
Мильтон Д. Потерянный Рай // Люцифер. Харьков - М., 2000. С.321.
Соловьева Н. Джон Милтон. С.52.
Мильтон Д. Потерянный Рай. С.298.
Там же. С.302-303.
Там же. С.239-240.
Там же. С.373.
Там же. С.286.
Там же. С.315-316.
Там же. С.238.
Соловьева Н. Джон Милтон. С.52.
Рассел Дж.Б. Мефистофель. Дьявол в современном мире. С.227.
Соловьева Н. Джон Милтон. С.52.
1
15

Список литературы [ всего 5]

1.Витковский Е.В. Возвращение Рая // Люцифер. Харьков – М., 2000.
2.Мильтон Д. Потерянный Рай // Люцифер. Харьков - М., 2000.
3.Рассел Дж.Б. Князь тьмы. СПб., 2002.
4.Рассел Дж.Б. Мефистофель. Дьявол в современном мире. СПб., 2002.
5.Соловьева Н. Джон Милтон // Зарубежные писатели: в 2 тт. М., 1997. Т.2.
Очень похожие работы
Пожалуйста, внимательно изучайте содержание и фрагменты работы. Деньги за приобретённые готовые работы по причине несоответствия данной работы вашим требованиям или её уникальности не возвращаются.
* Категория работы носит оценочный характер в соответствии с качественными и количественными параметрами предоставляемого материала. Данный материал ни целиком, ни любая из его частей не является готовым научным трудом, выпускной квалификационной работой, научным докладом или иной работой, предусмотренной государственной системой научной аттестации или необходимой для прохождения промежуточной или итоговой аттестации. Данный материал представляет собой субъективный результат обработки, структурирования и форматирования собранной его автором информации и предназначен, прежде всего, для использования в качестве источника для самостоятельной подготовки работы указанной тематики.
bmt: 0.00463
© Рефератбанк, 2002 - 2024