Тема добра и зла в романе Булгакова "Мастер и Маргарита"

Введение
Роман «Мастер и Маргарита» как спасение. Михаил Афанасьевич Булгаков и Мастер - параллели судьбы
Образ Воланда в романе М.А.Булгакова «Мастер и Маргарита»
Мастер в романе и его роман
Первая встреча прокуратора с Иешуа
Прокуратор Иудеи Понтий Пилат и первосвященник Каифа
Казнь Иешуа
Месть игемона как попытка искупления
Образ Иисуса Христа в современной кинематографии. Экранизации романа М.А.Булгакова «Мастер и Маргарита»
Список использованной литературы:

.. Он проклинал себя, выкликая бессмысленные слова, рычал и плевался, поносил своего отца и мать, породивших на свет глупца... Видя, что клятвы и брань не действуют и ничего от этого на солнцепёке не меняется, он сжал сухие кулаки, зажмурившись, вознёс их к небу, к солнцу, которое спадало всё ниже, удлиняя тени и уходя, чтобы упасть в Средиземное море, и потребовал у бога немедленного чуда. Он требовал, чтобы бог тотчас же послал Иешуа смерть». Через четыре часа было отдано распоряжение убить распятых на кресте и палачи это сделали, тут же начался сильный ливень и солдаты обратились в бегство, так и бросив убитых висеть на кресте. Оставшись один, Левий Матвей снял с креста тело Иисуса, а затем и тела других казнённых.
1.7. Месть игемона как попытка искупления
Понтий Пилат не может найти себе места, он ждёт, когда к нему придёт начальник тайной полиции с вестью о том, что казнь окончена. Игемон хочет знать, как прошли последние часы несчастного Иешуа, он подробно выспрашивает Афрания о том, что произошло на Лысой горе:
«Не пытался ли он проповедовать что-либо в присутствии солдат?
- Нет, игемон, он не был многословен на этот раз. Единственное, что он сказал, это, что в числе человеческих пороков одним из самых главных он считает трусость... Он всё время пытался заглянуть в глаза то одному, то другому из окружающих и всё время улыбался какой-то растерянной улыбкой.
- Больше ничего? – спросил хриплый голос.
- Больше ничего».
Понтий Пилат всё время спрашивает о том, что делал и говорил Иешуа, может быть, он надеется на какое-то указание, на прощение, на возможность хоть как-то приглушить угрызения совести. Прокуратор надеется, что если прикажет убить Иуду и разоблачить козни Кайафы, то тем самым он хоть частично искупит свою вину, вернёт себе хотя бы малую толику покоя, но в то же время он понимает, что ничего уже нельзя исправить, что уже слишком поздно: «Ему ясно было, что сегодня днём он что-то безвозвратно упустил, и теперь он упущенное хочет исправить какими-то мелкими и ничтожными, а главное, запоздавшими действиями. Обман же самого себя заключался в том, что прокуратор старался внушить себе, что действия эти, теперешние, вечерние, не менее важны, чем утренний приговор. Но это очень плохо удавалось прокуратору».
И всё-таки игемон на короткое время обретает покой, когда ему снится, что он снова встречает философа, может быть, посылая ему этот сон, Иешуа прощает его и они могут вести свою беседу как будто её не прерывала страшная казнь на Лысой горе: «...Он даже рассмеялся во сне от счастья, до того всё сложилось прекрасно и неповторимо на прозрачной голубой дороге. Он шёл в сопровождении Банги, а рядом с ним шёл бродячий философ. Они спорили о чём-то сложном и важном, причём ни один из них не мог победить другого. Они ни в чём не сходились друг с другом, и от этого их спор был особенно интересен и нескончаем... Казни не было! Не было! Вот в чём прелесть этого путешествия вверх по лестнице луны».
Расправа над Иудой помогает Понтию Пилату хоть немного примириться с Левием: «...Иуду этой ночью уже зарезали...
- Кто это сделал? – шёпотом повторил Левий.
Пилат ответил ему:
- Это сделал я. И прибавил – Ну а теперь возьмёшь что-нибудь?
Левий подумал, стал смягчаться и, наконец, сказал:
- Вели мне дать кусочек чистого пергамента».
Так прокуратор сделал первый шаг на пути к искуплению и получил надежду на прощение.
1.8. Образ Иисуса Христа в современной кинематографии. Экранизации романа М.А.Булгакова «Мастер и Маргарита»
В последние годы в области религии наблюдаются самые разные процессы: во-первых, различные христианские религии пытаются объединиться и найти точки соприкосновения, объединить верующих и отстоять христианские ценности. Всё чаще встречаются представители русской православной церкви в России и русской церкви за рубежом, эти две ветви русской православной церкви пытаются забыть старые обиды и разногласия, возникшие во время Советской власти, когда оставшиеся на территории Советской России священнослужители, пытаясь любой ценой спасти православную веру, вынуждены были идти против своих убеждений. Русская же церковь за рубежом считала эти уступки предательством, а таких священнослужителей - вероотступниками. Есть надежда и на плодотворную совместную работу с русской старообрядческой церковью. Продолжается диалог с католической церковью, во многом из-за возрастающей угрозы быстрого распространения в странах Европы крайних течений мусульманской религии. С другой стороны, в некоторых странах, например, в центральной части Турции и в Сирии всё большее значение придают тем общим ценностям, которые излагаются и в Библии, и в Коране. Ведь если непредвзято оценить содержание этих древнейших книг, станет ясно, что основные понятия связаны с главными человеческими ценностями: милосердием, любовью к ближнему и к своей семье, обращение к совести человека, призыв к праведной и осмысленной жизни.
Интерес человечества к вопросам религии не ослабевает, практически каждый год появляются знаковые фильмы, посвящённые вопросам религии и истории христианства. Несколько лет назад вышел фильм известного актёра и режиссёра Мела Гибсона «Страсти Христовы», на просмотре которого зрителю предстояло пережить потрясение и осознать, каким мукам подвергался Спаситель ради всего человечества.
Есть и другое направление фильмов с «псевдорелигиозной» тематикой, когда интерес к христианскй истории используется с целью привлечь большое количество зрителей, заинтересовать их новым, подчас спорным и неоднозначным, взглядом на эти важные события мировой религии. Речь идёт о книге и снятом по её сценарию фильме «Код да Винчи», появление которых вызвало взрыв негодования среди священнослужителей всех христианских конфессий.
В 2006 году по телевидению был показан телевизионный сериал «Мастер и Маргарита», который снял режиссер Владимир Бортко. Продюсеры доверили ему съёмки этого дорогостоящего проекта, поскольку его предыдущую картину по роману Михаила Афанасьевича Булгакова «Собачье сердце» можно смело отнести к шедеврам мирового кинематографа. К сожалению, отношение к его новому телевизионному сериалу «Мастер и Маргарита» не столь однозначно. Поскольку интерес и к самой книге, и к работам этого режиссёра очень велик, то премьеру «Мастера и Маргариты» посмотрели примерно 45 миллионов зрителей. Многие из них были разочарованы игрой некоторых актёров. С экранизацией романа М.А.Булгакова связаны легенды, обычно речь идёт о «нечистой силе», предпоследняя экранизация романа режиссёра Александра Кары так и не попала к массовому зрителю, так как возникли юридические проблемы с продюсерами фильма. Роль Воланда в этой картине 1991 года блестяще исполнил Валентин Гафт, а в качестве Маргариты на съёмки пригласили актрису Анастасию Вертинскую. Судя по отдельным эпизодам, картина снята на очень высоком уровне, точно передана инфернальная атмосфера некотрых глав романа, трагизм судеб Мастера и его возлюбленной Маргариты. Что касается сериала Владимира Бортко, то роль Воланда исполнил актёр Олег Басилашвили, на роль прокуратора Иудеи пригласили Кирилла Лаврова, Коровьева сыграл Александр Абдулов, на роль Мастера выбрали актёра Александра Галибина, а образ прекрасной Маргариты на экране воплотила молодая актриса Анна Ковальчук, в сценах распятия Христа зрители увидели молодого, но уже очень известного и популярного актёра Сергея Безрукова. Критики и зрители единодушно отметили великолепную игру актёров старой школы, которые своей блестящей игрой буквально «спасли» сериал от провала. Олег Басилашвили и Кирилл Лавров выглядят намного старше, чем их персонажи в книге, но только эти актёры и смогли воплотить гениальный замысел Михаила Булгакова. Игру других персонажей, за редким исключением, во многом справедливо называли провальной, не поднимающейся выше стандартного сериального уровня.
У Олега Басилашвили с его огромным актёрским опытом уже была похожая роль, в авторском кино «Яды или Всемирная история отравлений» он сыграл искусителя, который советует одному молодому мужу-рогоносцу как правильно отправить на тот свет изменницу-жену и её любовника. При этом он делится с ним своим богатым опытом, а затем вводит своего протеже в мир величайших злодеев истории, где на балу роль Сатаны отведена знаменитому отравителю - папе римскому Цезарю Борджиа, которого тоже сыграл Олег Басилашвили. И в фильме «Яды или Всемирная история отравлений», и в сериале «Мастер и Маргарита» Владимира Бортко актёру удалось передать историческую ауру этих титанов зла, огромный масштаб этих вселенских убийц, отрешённость от живого мира, в котором ещё действуют законы добра и справедливости, но в то же время оставить узнаваемыми их некоторые человеческие черты.
Кирилл Лавров тоже поразил всех своей игрой, он полностью перевоплотился в Понтия Пилата, и зритель смог почувствовать весь ужас того выбора, перед которым был поставлен прокуратор Иудеи и муки бессилия, которые он испытывал, когда думал о казни Иешуа и о невозможности её предотвратить, и то состояние счастья, когда стало возможным искупление и ему было послано прощение.
Что касается роли Христа, то актёр Сергей Безруков, пожалуй, был единственным, кто смог бы так правдиво и так близко к образу Иешуа(в понимании Булгакова) исполнить эту роль. Актёру удалось без всякой фальши передать то чувство безграничной любви и всепрощения, которое испытывал Иешуа даже по отношению к своим мучителям, ту кротость, с которой он переносил все выпавшие на его долю страдания и его беззащитность, открытость этому миру, от которого он ждал только хорошего. Исполнителю удалось передать эту интонацию настолько чисто и искренне, что здесь можно говорить о полном совпадении замысла автора романа, режиссёра и актёра. До сих пор роль Иисуса Христа на таком высоком уровне мог исполнить только актёр Николай Бурляев, сейчас Сергей Безруков тоже доказал, что достоин этой роли.
Список использованной литературы:
1. Лесскис Г.А. Триптих М.Булгакова о русской революции.М., 1999
2. Сарнов Б.М. Каждому по его вере. О романе Михаила Булгакова 2мастер и Маргарита».М., 2000
3. Сахаров В.И. «М.А.Булгаков в жизни и творчестве». М., 2002г.
4. Соколов Б.В. Булгаковская энциклопедия.М.,2002
5. Чудакова М.О. Архив М.А.Булгакова. Материалы для творческой биографии писателя. М.,1976
Список источников
Булгаков. Романы.Мастер и Маргарита.М., 1988 - С.623
Цитируется по книге М.О.Чудакова. Архив М.А.Булгакова. Материалы для творческой биографии писателя. М.,1976 – С.25
М.Булгаков. Романы.Мастер и Маргарита.М., 1988 - С.710
Цитируется по книге: В.И. Сахаров «М.А.Булгаков в жизни и творчестве», М.,2002г.- С.104
М.Булгаков. Романы.Мастер и Маргарита.М., 1988 - С.737
М.Булгаков. Романы.Мастер и Маргарита.М., 1988 - С.737
Цитируется по книге М.О.Чудакова. Архив М.А.Булгакова. Материалы для творческой биографии писателя. М.,1976 – С.80
М.Булгаков. Романы.Мастер и Маргарита.М., 1988 - С.623
М.Булгаков. Романы.Мастер и Маргарита.М., 1988 - С.630-631
М.Булгаков. Романы.Мастер и Маргарита.М., 1988 - С.633
М.Булгаков. Романы.Мастер и Маргарита.М., 1988 - С.642
М.Булгаков. Романы.Мастер и Маргарита.М., 1988 - С.643
М.Булгаков. Романы.Мастер и Маргарита.М., 1988 - С.592
М.Булгаков. Романы.Мастер и Маргарита.М., 1988 - С.665
М.Булгаков. Романы.Мастер и Маргарита.М., 1988 - С.404
15. М.Булгаков. Романы.Мастер и Маргарита.М., 1988 – С.404
М.Булгаков. Романы.Мастер и Маргарита.М., 1988 – С.400
М.Булгаков. Романы.Мастер и Маргарита.М., 1988 – С.403
М.Булгаков. Романы.Мастер и Маргарита.М., 1988 – С.396
М.Булгаков. Романы.Мастер и Маргарита.М., 1988 – С.413
М.Булгаков. Романы.Мастер и Маргарита.М., 1988 – С.406
М.Булгаков. Романы.Мастер и Маргарита.М., 1988 – С.407
М.Булгаков. Романы.Мастер и Маргарита.М., 1988 – С.416
М.Булгаков. Романы.Мастер и Маргарита.М., 1988 – С.541
М.Булгаков. Романы.Мастер и Маргарита.М., 1988 – С.546
М.Булгаков. Романы.Мастер и Маргарита.М., 1988 – С.665
М.Булгаков. Романы.Мастер и Маргарита.М., 1988 – С.669
М.Булгаков. Романы.Мастер и Маргарита.М., 1988 – С.677
М.Булгаков. Романы.Мастер и Маргарита.М., 1988 – С.688
1
1