Вход

Таинство брака

Рекомендуемая категория для самостоятельной подготовки:
Реферат*
Код 162411
Дата создания 2007
Страниц 15
Источников 6
Мы сможем обработать ваш заказ (!) 29 марта в 12:00 [мск]
Файлы будут доступны для скачивания только после обработки заказа.
690руб.
КУПИТЬ

Содержание

Введение
1. Семья как ценность человека
2.Православные ценности семьи и брака
3.Оглашение перед браком и благословение родителей
Заключение
Список литературы

Фрагмент работы для ознакомления

Церковь также внушает вступающим в брак «предочистить», преднапутствовать себя на новое поприще жизни подвигом поста, молитвы, покаяния и причащения Святых Таин.
Православные родители жениха и невесты, сохраняя древний благочестивый похвальный обычай, «предварительно благословляют» их не только по чувству родительской любви, но и от лица Господа и святых, — благословляют святыми иконами со знамениями потребностей жизни — хлебом и солью. Начало родительского благословения детям, вступающим в брак, указано в слове Божием. Так, «некогда Вафуил благословил дочь свою Ревекку для супружества с Исааком, Рагуил дочь свою Сарру для супружества с Товием».
Перед началом венчания происходит обручение жениха и невесты. Сейчас обручение и венчание происходят одно за другим, а раньше между ними могло проходить довольно значительное время. Обычно венчание бывает после литургии, перед которой жених и невеста исповедуются, а затем причащаются Святых Христовых Тайн. На этой литургии кольца, которыми они будут обручены, лежат на святом престоле и там освящаются.
Жених и невеста стоят перед началом обручения в притворе, жених справа, невеста слева. Священник открывает Царские Врата, в полном облачении выходит к ним, вручает свечи, которые горят во все время совершения Таинства. После каждения и молитв священник совершает обручение, то есть соединение будущих супругов кольцами.
Сама форма кольца символизирует вечность, не имеющую конца. Таким же вечным должен быть христианский брак. И смерть не может их разорвать.
«Венчание начинается возгласом:
Благословенно Царство Отца, и Сына, и Святаго Духа, ныне и присно, и во веки веков».
«В последующих молитвах, - говорится в «О службах особенных, совершаемых Церковью», - вспоминается создание женщины от ребра Адама, благословение их на брак. Церковь просит Господа, освятившего своим присутствием брак в Кане Галилейской и благословившего супружества многих праотцев, о которых мы можем читать в Библии, благословить и этот брак, подобно тем».
Таким образом, мы рассмотрели вкратце основные элементы системы ценностей семьи и брака православной Церкви. Все они не связаны с конкретной социальной структурой, и могут приниматься или не приниматься современным человеком.
Заключение
Известный русский философ Н.А. Бердяев подчеркивал: «Семья по своей сущности всегда была, есть и будет позитивистическим мирским институтом благоустройства, биологическим и социологическим упорядочением жизни рода. Формы семьи, столь текучие на протяжении человеческой истории, всегда были формами социального приспособления к условиям существования, к условиям хозяйствования в мире».
С переходом к феодализму обществом установлен единый для всех обязательный церковный брак (крепостные могли вступать в него с разрешения своего хозяина, помещика). Наступает известное преобразование структуры семьи. Феодально-крепостнические отношения той эпохи оказывают сильное влияние на средневековые семьи: совместная жизнь мужчины и женщины в определенной степени напоминала отношения между господином и слугой.
«После крещения на Руси, полностью закрепилась моногамия как форма брака. Жена перешла на жительство в семью мужа. Роли были четко распределены и социально обусловлены: мужчине нужна хозяйка, женщине — кормилец».
Социально-экономические особенности жизни и менталитет русского человека обусловили национальные особенности брачно-семейных отношений.
Список литературы
Антология социальной работы / Под ред. М.В. Фирсова. – М.: Просвещение, 1995. – 295 с.
Зритнева Е.И. Семьеведение: учеб. пособие для смтудентов вузов / Е.И. Зритнева, Н.П. Клушина. – М.: Гуманитар. Изд. центр ВЛАДОС, 2006. – 246 с.
Книга о Церкви. - М: Паломник, 1997.- 385 с.
О службах особенных, совершаемых Церковью. - М: Благо, 1995.- 80 с.
Философия социальной работы / Под ред. В.И. Митрохина. – М.: Просвещение, 1998. – 386 с.
Шиманский Г.И. Литургика: Таинства и обряды. – М.: Просвещение, 2005. – 46 с.
Философия социальной работы / Под ред. В.И. Митрохина. – М.: Просвещение, 1998.
Зритнева Е.И. Семьеведение: учеб. пособие для студентов вузов. – М.: Гуманитар. Изд. центр ВЛАДОС, 2006.
Зритнева Е.И. Семьеведение: учеб. пособие для студентов вузов. – М.: Гуманитар. Изд. центр ВЛАДОС, 2006.
Там же.
Антология социальной работы / Под ред. М.В. Фирсова. – М.: Просвещение, 1995.
Книга о Церкви. - М: Паломник, 1997.- 385 с.
Философия социальной работы / Под ред. В.И. Митрохина. – М.: Просвещение, 1998.
Голод С.И. Семья и брак: историко – социологический анализ. – СПб.: Питер, 1998.
Антология социальной работы / Под ред. М.В. Фирсова. – М.: Просвещение, 1995.
О службах особенных, совершаемых Церковью. - М: Благо, 1995.
Шиманский Г.И. Литургика: Таинства и обряды. – М.: Просвещение, 2005.
Зритнева Е.И. Семьеведение: учеб. пособие для студентов вузов. – М.: Гуманитар. Изд. центр ВЛАДОС, 2006.
Книга о Церкви. - М: Паломник, 1997.
О службах особенных, совершаемых Церковью. - М: Благо, 1995.
Голод С.И. Семья и брак: историко – социологический анализ. – СПб.: Питер, 1998.
Антология социальной работы / Под ред. М.В. Фирсова. – М.: Просвещение, 1995.
Шиманский Г.И. Литургика: Таинства и обряды. – М.: Просвещение, 2005.
Зритнева Е.И. Семьеведение: учеб. пособие для студентов вузов. – М.: Гуманитар. Изд. центр ВЛАДОС, 2006.
О службах особенных, совершаемых Церковью. - М: Благо, 1995.
Там же.
Книга о Церкви. - М: Паломник, 1997.
О службах особенных, совершаемых Церковью. - М: Благо, 1995.
Философия социальной работы / Под ред. В.И. Митрохина. – М.: Просвещение, 1998.
Зритнева Е.И. Семьеведение: учеб. пособие для студентов вузов. – М.: Гуманитар. Изд. центр ВЛАДОС, 2006.
2

Список литературы [ всего 6]

1.Антология социальной работы / Под ред. М.В. Фирсова. – М.: Просвещение, 1995. – 295 с.
2.Зритнева Е.И. Семьеведение: учеб. пособие для смтудентов вузов / Е.И. Зритнева, Н.П. Клушина. – М.: Гуманитар. Изд. центр ВЛАДОС, 2006. – 246 с.
3.Книга о Церкви. - М: Паломник, 1997.- 385 с.
4.О службах особенных, совершаемых Церковью. - М: Благо, 1995.- 80 с.
5.Философия социальной работы / Под ред. В.И. Митрохина. – М.: Просвещение, 1998. – 386 с.
6.Шиманский Г.И. Литургика: Таинства и обряды. – М.: Просвещение, 2005. – 46 с.
Очень похожие работы
Пожалуйста, внимательно изучайте содержание и фрагменты работы. Деньги за приобретённые готовые работы по причине несоответствия данной работы вашим требованиям или её уникальности не возвращаются.
* Категория работы носит оценочный характер в соответствии с качественными и количественными параметрами предоставляемого материала. Данный материал ни целиком, ни любая из его частей не является готовым научным трудом, выпускной квалификационной работой, научным докладом или иной работой, предусмотренной государственной системой научной аттестации или необходимой для прохождения промежуточной или итоговой аттестации. Данный материал представляет собой субъективный результат обработки, структурирования и форматирования собранной его автором информации и предназначен, прежде всего, для использования в качестве источника для самостоятельной подготовки работы указанной тематики.
bmt: 0.00486
© Рефератбанк, 2002 - 2024