Семиотика культуры

Как бы ни были различны определения культуры, даваемые разными авторами, в них всегда предполагается, что содержание культуры находит свое выражение в языке. Осознание того, что явления культуры представляют собой языковые феномены, способствовало применению для анализа культуры и ее явлений принципов и методов семиотики – науки о знаках и знаковых системах.

Семиотический анализ культуры предполагает исследование культуры как знаковой системы. Семиотика культуры рассматривает знаковые средства культуры, а культурные феномены трактует как составленные с помощью этих знаковых средств «тексты», которые несут в себе определенную информацию.

Семиотическое исследование культуры как совокупности текстов и анализ знаков и систем знаков, с помощью которых эти тексты «пишутся», позволяет выявить инвариантные культурный феномены. Тем самым обосновывается возможность межкультурного взаимодействия и коммуникации.

Семиотическое исследование культуры и культурных феноменов, таким образом, осуществляется по двум основным направлениям. Во-первых, анализируются знаки и знаковые системы культуры. Во-вторых, исследуются явления и формы культуры (культурные институты), которые формируются с помощью этих знаковых систем.

1 Становление семиотики культуры

Семиотический подход к культуре основан на представлении о том, что феномены культуры представляют собой своеобразные «тексты», составленные с помощью знаковых средств (знаков и систем знаков) и несущие определенную информацию, выражающие определенный смысл, значимый для воспринимающих его индивидов. Соответственно, семиотический анализ культуры предполагает исследование знаковых средств, с помощью которых эти тексты создаются.

Такая трактовка культуры носит более широкий характер по отношению к существовавшим прежде и по-иному определяет сущность культуры. Использование методов и принципов семиотического анализа в таком случае позволяет обосновать и выявить символическую природу культуры и ее социальный характер. По мнению исследователей, «семиотика, являясь наукой метауровня, позволяет анализировать объекты разной природы, объединенные только тем, что они порождены человеком и предназначены для человеческого понимания».

...

1.2 Информационно-семиотический подход к культуре

В настоящее время семиотическое исследование культуры осуществляется в основном в рамках информационно-семиотического подхода, вобравшего в себя основные достижения лингвистического анализа, структурализма, семиотических исследований тартусско-московской школы.

Информационно-семиотический подход к культуре сочетает достоинства двух основных для ХХ века подходов к определению понятия культуры – адаптационизма и идеационизма. С точки зрения первого культура понимается как специфически человеческий способ взаимодействия с окружающей средой. Второй рассматривает культуру как область идеального, содержащую продукты духовного творчества человека.

...

2.1 Первичные знаковые средства культуры

Исследование первичных знаковых средств культуры основано на понимании того, что, каким бы уникальным, своеобразным и неповторимым не был язык каждой культуры, все они используют одни и те же типы знаков и знаковых систем.

Основными первичными знаковыми средствами являются следующие типы знаков и знаковых систем: естественные, функциональные, конвенциональные, иконические, вербальные, знаковые системы записи.

Естественными знаками выступают вещи и явления природы в том случае, если «указывают на какие-то другие предметы и рассматриваются в качестве носителя информации о них».

...

2.2 Вторичные моделирующие системы

На основе первичных знаковых систем, которые были рассмотрены выше, в разных формах культуры возникают своеобразные «надстройки», представляющие собой семиотические системы более высокого уровня и служащие для выражения специфического содержания данной сферы культуры. Для семиотики культуры такие системы представляют особый интерес, поскольку именно в них выражается и фиксируется основное содержание различных сфер культуры.

...

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

Семиотическое исследование культуры предполагает рассмотрение ее как системы текстов, составленных с помощью знаков и знаковых систем. Именно благодаря этому явления культуры обладают способностью нести смысл, благодаря этому возможны сохранение и трансляция социального и культурного опыта.

...