Вход

Русская иммиграция в США и ее вклад в развитие в 20 веке

Рекомендуемая категория для самостоятельной подготовки:
Курсовая работа*
Код 157477
Дата создания 2009
Страниц 31
Источников 9
Мы сможем обработать ваш заказ 19 апреля в 12:00 [мск]
Файлы будут доступны для скачивания только после обработки заказа.
650руб.
КУПИТЬ

Содержание

Введение
Процесс происхождения
Первая волна эмигрантов
Иммигранты в советское и постсоветское время
Вклад русских эмигрантов в экономику и науку США
Еврейская эмиграция из России в США в разные периоды
Брайтон-Бич
Заключение
Список использованной литературы

Фрагмент работы для ознакомления

Для этого необходимы политическая воля и соответствующая характеру и масштабам явления государственная политика, осознание обществом значимости данной проблемы и ее последствий для будущего нации
Еврейская эмиграция из России в США в разные периоды
В конце XIX в. более половины всех евреев мира проживало на территории Российской Империи. 1881 год стал отправной точкой для массового эмиграционного движения из царской России. Эмиграция продолжилась в советское и постсоветское время, вновь став массовой в последней трети XX в. Эмиграция евреев с территории России началась после 1870 года, и с самого начала она ориентировалась на Новый Свет, и в первую очередь на США, где с момента провозглашения американской конституции, евреи пользовались точно такими же гражданскими и религиозными правами, как и христиане.
За 1880-1890 годы в США прибыло 0,6 млн. евреев, за 1900-1914 - еще 1,5 млн., а всего за 1880-1924 годы - 2,5 млн. евреев из Восточной Европы, главным образом из России. Из 3,7 млн. евреев, проживавших в США в 1930 году, на выходцев из Восточной Европы приходилось не менее 80%, из них львиную долю (от 60% и выше) составляли евреи из России.
История еврейской эмиграции в США мало известна. Своеобразие и необычность еврейской эмиграции из России связано с тем, что она включает в себя все возможные типологии эмиграции: политическую, трудовую, религиозную, национальную, часто взаимно переплетенные и трудно вычленяемые.
Выбор страны эмиграции выходцами из бывшего СССР во второй половине ХХго века (середина 60-х - начало 90-х годов) зависел от национальности выезжающих и политики стран-реципиентов. Возможности выезда евреев в советский период определялись политикой, проводимой Соединенными Штатах Америки
Объемы выезда в советский период зависели как от преодоления существующей на тот момент изоляции России от других стран посредством создания в отдельных республиках информационной сети, так и от договоренности между указанными странами о квотах приема.
Ещё одна особенность части еврейской эмиграции заключается и в том, что часть её вот уже на протяжении более 150 лет сохраняет элементы российской культуры и русский язык. Свидетельство чему большое количество созданных её русскоязычных газет, журналов, организаций использующих русский язык как средство общения.
Начало массовой еврейской эмиграции относится к 70-м годам XIX века. При чём более 90% еврейских эмигрантов направлялось в США. В 70-е годы из всех российских эмигрантов, прибывших в США, 42% составляли евреи, в 80-е годы они составили уже 58,2%. Абсолютное число еврейских эмигрантов продолжает увеличиваться на всём протяжении XIX начала XX веков.
Во многом это было связано с ограничением прав евреев в 80-е годы. В частности введением в действие в 1882 году «Временных правил» проживания евреев в сельской местности. Они запрещали евреям селиться вне городов, приобретать собственность, арендовать землю. В 1887 году евреям было запрещено селиться в Ростове-на-Дону и в Таганрогском уезде, в 1891г. - в Москве и Московской области. В 1886-1887 годах были изданы постановления, ограничивающие право евреев поступать в гимназии и реальные училища на всей территории России.
В США еврейские эмигранты заселяли в основном штаты Северной Атлантике, в первую очередь Нью-Йорк, Нью-Джерси и Пенсильванию. В 1891-1900 гг. в США выехало 234,2 тысячи российских евреев, что составило 36,5 % всех российских эмигрантов прибывших в США. Своего пика еврейская эмиграция достигает в начале XX века. В 1901-1910 гг. в США прибыло 704,2 тыс. евреев, что составило 44,1 % всех российских переселенцев.
Еврейскую эмиграцию нельзя отнести к трудовой или временной. Среди евреев практически не было реэмигрантов, т.е. они сознательно пытались найти в стране въезда новую родину. Отчасти это объясняется и особенностями российского законодательства того периода. В царской России эмиграция была запрещена - разрешался лишь временный выезд за границу. Исключением из этого правила были только евреи, получившие по «Правилам» от 8 мая 1892 право официально уезжать из страны, без права возвращаться обратно.
Брайтон-Бич
Наши соотечественники широко распространились по всему миру и все мало-мальски значимые страны имеют теперь русскоязычные общины. Теперь уже не только общественные туалеты, как шутил в одной из своих песен В.Высоцкий, могут похвастаться надписями на русском языке, но есть целые городские улицы, где практически все вывески магазинов написаны по-русски.
Одна из таких улиц – Брайтон-Бич Авеню в знаменитом одноименном районе Нью-Йорка. Именно здесь в этой «маленькой Одессе» бьется сердце «русской Америки». В Нью-Йорке проживает самая крупная русскоязычная община США – около 300 тыс. человек. Сколько же всего наших бывших соотечественников проживает в ведущей стране Западного мира? Абсолютно точных данных нет, но считается, что в Соединенных Штатах постоянно живут 2-3 млн. русскоязычных людей, 763 тыс. которых – это бывшие граждане СССР и стран СНГ. Имеются также данные, что русский является языком семейного общения у 240 тыс. американцев.
На Брайтон-Бич находится большая община евреев — выходцев из СССР, иммигрировавших в 1970—1990-е годы. То, что большая часть их жизни прошла в СССР, делает их очень непохожими на евреев первой волны иммиграции
Первоначально Брайтон-Бич был спроектирован в 1868-м году как курорт архитектором Вильямом Энгеманом. В 1878-м Генри Мёрфи вместе с группой бизнесменов устроили конкурс на название этого места, и победили предложившие название Брайтон-Бич. Это курортное место названо в честь одноимённого курорта в Великобритании.
Соединение Брайтонской железной дороги с линиями метро сделало Брайтон-Бич более привлекательным в качестве места проживания.
К концу XIX века район стал фешенебельным курортом для отдыха богатых европейцев. Остатки «былой роскоши» еще существуют и поныне вдоль берега Атлантического океана - купальни, ванны, разваленные постройки.
В годы Великой депрессии район Брайтон-Бич стал заселяться бедными слоями населения Нью-Йорка. А Вторая мировая война положила конец приезду европейских курортников. Район с исключительно курортной инфраструктурой оказался в числе беднейших. Однако потом благодаря бэби-буму постепенно стал восстанавливаться. Этому также сильно способствовал приток иммигрантов из СССР.
Нищие советские иммигранты не могли привезти с собой ни денег, ни ценностей и селились на Брантон-Бич, привлеченные дешевизной района, который действительно удачно размещен на берегу океана, с удобным сообщением транспорта, соединяющим со всеми районами Нью-Йорка - метро соединяет со всем Нью-Йорком, автобусы же Нью-Йорка курсируют лишь по своему региону, т.е. бруклинские внутри Бруклина. Постепенно, благодаря русской иммиграции район начал заново развиваться.
Очень долго, вплоть до конца ХХ столетия район считался непрестижным - грязные улицы, криминальная обстановка, много нелегалов... Лишь на лето Брайтон-Бич оживал из-за близости океана, к которому стекались в жаркое время жители со всего Нью-Йорка. Расцвету района способствовала экономическая разруха бывшего Советского Союза 90-х годов, когда в поисках заработка тысячи бывших советских граждан потянулись в США.
Именно Перестройка, как это ни удивительно, помогла становлению района Брайтон-Бич, смешав иммигрантов, бизнесменов и приехавших на заработки. Многие выбирали Брайтон-Бич из-за дешевых цен на жилье. В результате появилось большое количество бизнесов, магазинов, ресторанов, клубов, офисов, банков, детских учебных и игровых центров. Очень быстро район стал расцветать. Появилась русская церковь.
В нескольких метрах от океана был построен театр «Миллениум», а вскоре напротив, на самом берегу океана, вырос дорогой жилой комплекс Осеаna, где приобрели квартиры многие известные деятели культуры, шоу-и нефтяного бизнеса России. Соответственно в районе подорожало проживание. Жить на Брайтон-Бич становится не только удобно, но и престижно. Если еще совсем недавно, буквально несколько лет назад, устроенные респектабельные коренные американцы презрительно относились к району, то в последние несколько лет многие из них не просто переезжают пожить на лето возле океана, но и купили и продолжают скупать дома и квартиры, не смущаемые близостью к русской культуре - по двум причинам: многие из них потомки русских, но главное - исторически так сложилось, что Америка страна иммигрантов и открыта любой культуре.
От Атлантического океана район отделен несколькими метрами песочного пляжа, опасная глубина океана начинается в метрах 4-6 от пляжа, что делает его очень удобным для детей и не умеющих плавать купальщиков. Вдоль всего пляжа - бесплатные туалеты и душевые, бесплатные автоматы-поилки с пресной холодной водой, можно пить и отмыть прилипший песок.
Летом по берегу каждые несколько метров находятся посты спасателей, следящих за порядком на пляже и не допускающих далеких заплытий отдыхающих. Рестораны вдоль пляжа имеют летние залы, выходящие к океану. Всё это очень привлекательно для района, который все меньше становится «маленькой Одессой» и постепенно выходит на столичный размах. В настоящее время Брайтон-Бич переживает бурное строительство и изменения, в которых не последнюю роль играет именно русская община.
Майами Бич
Другая большая еврейская община находится в Майами Бич. Майами мегалополис на юге штата Флорида (США), включающий 24 муниципальных округа, в том числе город Майами и крупнейший курортный центр США Майами-Бич. Первым евреем в Майами был С. Сингер, переселившийся сюда из Палм-Бича в 1895 г. Развитие Майами началось в 1896 г. с прокладкой там железнодорожной линии. Среди первых поселенцев в Майами было 25 евреев (1896), в том же году возникла первая конгрегация. В 1912 г., когда число евреев в Майами достигло 75, была создана синагога «Бней-Цион», переименованная в 1917 г. в «Бет-Давид».
В 1930-х гг. еврейские предприниматели открыли первые отели в Майами-Бич, что способствовало превращению Майами в один из самых процветающих центров туризма в США. Экономическое развитие привлекло в Майами большое число евреев из других американских штатов.
В 1930г. в Майами проживало 2400 евреев, в 1940г. — 7500, в 1948г. — 40 тысяч, в 1955г. — 75 тысяч, в 1964г. — 100 тысяч, в 1967г. — 130 тысяч, в 1971г. — 187 тысяч, в 1982г. — 225 тысяч, в 1984г. — 253400.
Основные занятия евреев Майами — строительное дело, торговля недвижимым имуществом, банковское дело и обслуживание туристов. Гостиничным бизнесом в Майами-Бич занимаются почти исключительно евреи. Среди евреев Майами много лиц свободных профессий, в том числе врачи, адвокаты, социальные работники. Значительное число евреев занято в швейной, мебельной, целлюлозно-бумажной промышленности.
Во второй половине 1980-х – 1990-х гг. число евреев в Майами продолжало увеличиваться в основном за счет представителей среднего класса пенсионного возраста и составило в 2003г. 498 тысяч человек. Майами — город с самым пожилым еврейским населением США.
Главная еврейская общинная организация — Еврейская федерация Большого Майами. В Майами находятся центральные органы нескольких еврейских международных организаций, в том числе Международной ассоциации детей-жертв Холокоста, основанной в 1981г., Конгресса секулярных еврейских организаций, созданных в 1970г. Конгресс создает еврейские светские школы, молодежные клубы и разрабатывает культурные и педагогические программы
Заключение
В истории российской эмиграции в США первой половины ХХ века можно выявить три основных потока. Первый был связан с исходом населения из России в 1880–1910-е годы. Второй поток, вызванный революцией 1917 года и Гражданской войной, продолжался в течение межвоенного периода. Третий поток начался в конце 1930-х годов, накануне Второй мировой войны, когда в США устремились русские эмигранты из Западной Европы и стран Дальнего Востока, и завершился в конце 1940-х годов, когда к ним присоединились недавние советские граждане из числа военнопленных и перемещенных лиц. В каждом потоке имелось немало представителей творческих профессий. Каждая группа имела свои культурные и социальные особенности, каждая по-своему пыталась адаптироваться в новой среде, каждая оставила собственный след в истории американского искусства
«Русская Америка» остается одной из крупнейших диаспор дальнего зарубежья. Ее прошлое и настоящее вызывает острые дискуссии по обе стороны Атлантики. Появление первых русских иммигрантов в Америке относится к середине XVIII в. Однако массовость она приобрела в самом конце XIX в. Известно высказывание Президента США Джона Ф. Кеннеди о том, что американцы — это «нация иммигрантов», и выходцы из России сыграли существенную роль в формировании Соединенных Штатов, составив 10% европейской и около 5% — общемировой иммиграции на континент. Всего, по данным американских государственных учреждений, с 1901 по 1949 гг. в США прибыло 2 603 826 иммигрантов из России.
Подводя итоги данной курсовой работе можно сделать следующие выводы:
США со времени своего создания являются страной иммигрантов;
В результате нескольких крупномасштабных «волн» эмиграции из СССР и в США сформировалась значительная община русскоговорящих эмигрантов. Общее число соотечественников, являющихся гражданами США либо имеющих статус постоянных жителей, составляет порядка 2,5 млн.чел. Всего же выходцев из бывшего СССР в США проживает до 7 млн.чел. Местами концентрации русскоязычного населения являются по преимуществу Нью-Йорк, Бостон, Чикаго, Вашингтон, Лос-Анжелес.
Явление русской иммиграции определяется целым рядом причин:
экономическими - (переезд населения в страны с более благоприятными условиями работы или более высоким жизненным уровнем и т. д.
военными - (захват чужих земель и их заселение)
политическими (стремление избежать в новой стране политических, национальных, расовых, религиозных и др. преследований, преследований сексуальных меньшинств и т.д.).
Список использованной литературы
Антропов О.Г. История отечественной эмиграции: Учебное пособие / Астраханский государственный педагогический университет. Астрахань, 1996 — 1999. Кн.1. Ч.1 и 2-я: Социальная и политическая сфера жизнедеятельности. Астрахань, 1996-1997
Ахиезер А. Эмиграция из России: культурно-исторический аспект // «Свободная мысль». 1993. - 7 - С. 70-78
Жаренова О., Кечил Н., Пахомов Е. Интеллектуальная миграция россиян. Ближнее и дальнее зарубежье. – М., 2002. – 128 с
Иванян Э. А. История США: Пособие для вузов. — М.: Дрофа, 2004. — С. 576.
Ионцев В.А., Лебедева Н.М., Назаров М.В., Окороков А.В., «Эмиграция и репатриация в России» - М.: Попечительство о нуждах Российских репатриантов, 2001. – 490 с.
Корнилов А.А. Об историческом значении русской послевоенной эмиграции в США // Актуальные проблемы американистики. (Материалы международного научного семинара Российско-американские отношения в контексте глобальных изменений). Нижний Новгород.: Нижегородский государственный университете им. Н.И. Лобачевского. С. 72-76
Нитобург Э. Л. У истоков русской диаспоры в США: вторая волна // США:Экономика.Политика.Идеология. - 1998. №8. - С. 70-83
Нитобург Э.Л. Русские трудовые иммигранты в США (Конец XIXв. - 1917г.): адаптация и судьбы - // Отечественная история. - 2002. №5. - С. 63-75.
Нитобург Э.Л. У истоков русской диаспоры в США: третья волна // США.Канада:Экономика.Политика.Культура. - 1999. №1. - С. 80-88
Иванян Э. А. История США: Пособие для вузов. — М.: Дрофа, 2004. — С. 576.
Антропов О.Г. История отечественной эмиграции: Учебное пособие / Астраханский государственный педагогический университет. Астрахань, 1996 — 1999. Кн.1. Ч.1 и 2-я: Социальная и политическая сфера жизнедеятельности. Астрахань, 1996-1997
Нитобург Э.Л. Русские трудовые иммигранты в США (Конец XIXв. - 1917г.): адаптация и судьбы - // Отечественная история. - 2002. №5. - С. 63-75.
Ионцев В.А., Лебедева Н.М., Назаров М.В., Окороков А.В., «Эмиграция и репатриация в России» - М.: Попечительство о нуждах Российских репатриантов, 2001. – 490 с.
Ионцев В.А., Лебедева Н.М., Назаров М.В., Окороков А.В., «Эмиграция и репатриация в России» - М.: Попечительство о нуждах Российских репатриантов, 2001. – 490 с.
Корнилов А.А. Об историческом значении русской послевоенной эмиграции в США // Актуальные проблемы американистики. (Материалы международного научного семинара Российско-американские отношения в контексте глобальных изменений). Нижний Новгород.: Нижегородский государственный университете им. Н.И. Лобачевского. С. 72-76
Корнилов А.А. Об историческом значении русской послевоенной эмиграции в США // Актуальные проблемы американистики. (Материалы международного научного семинара Российско-американские отношения в контексте глобальных изменений). Нижний Новгород.: Нижегородский государственный университете им. Н.И. Лобачевского. С. 72-76
Викторов А.. Непоротое поколение: вчера и сегодня // Сб. Утечка умов в условиях современной России: внутренние и международные аспекты.
Жаренова О., Кечил Н., Пахомов Е. Интеллектуальная миграция россиян. Ближнее и дальнее зарубежье. – М., 2002. – 128 с
Жаренова О., Кечил Н., Пахомов Е. Интеллектуальная миграция россиян. Ближнее и дальнее зарубежье. – М., 2002. – 128стр.
Прусс И. Мозги утекают навсегда. Можно ли повернуть вспять поток интеллектуальной эмиграции? // Наше время. – М., 2006. – 13–19 дек. – С. 16–17.
Неймер Ю.Л. Иммиграция в США, русская и иная // Мир России, 2003, №1. С. 121-137.
7

Список литературы [ всего 9]

Список использованной литературы
1.Антропов О.Г. История отечественной эмиграции: Учебное пособие / Астраханский государственный педагогический университет. Астрахань, 1996 — 1999. Кн.1. Ч.1 и 2-я: Социальная и политическая сфера жизнедеятельности. Астрахань, 1996-1997
2.Ахиезер А. Эмиграция из России: культурно-исторический аспект // «Свободная мысль». 1993. - 7 - С. 70-78
3.Жаренова О., Кечил Н., Пахомов Е. Интеллектуальная миграция россиян. Ближнее и дальнее зарубежье. – М., 2002. – 128 с
4.Иванян Э. А. История США: Пособие для вузов. — М.: Дрофа, 2004. — С. 576.
5.Ионцев В.А., Лебедева Н.М., Назаров М.В., Окороков А.В., «Эмиграция и репатриация в России» - М.: Попечительство о нуждах Российских репатриантов, 2001. – 490 с.
6.Корнилов А.А. Об историческом значении русской послевоенной эмиграции в США // Актуальные проблемы американистики. (Материалы международного научного семинара Российско-американские отношения в контексте глобальных изменений). Нижний Новгород.: Нижегородский государственный университете им. Н.И. Лобачевского. С. 72-76
7.Нитобург Э.Л. «Отечественная история», 2002, №5
8.Нитобург Э.Л. «США и Канада», 1999, № 2
9.Нитобург Э.Л. «США: экономика, политика, идеология», 1998, № 8
Пожалуйста, внимательно изучайте содержание и фрагменты работы. Деньги за приобретённые готовые работы по причине несоответствия данной работы вашим требованиям или её уникальности не возвращаются.
* Категория работы носит оценочный характер в соответствии с качественными и количественными параметрами предоставляемого материала. Данный материал ни целиком, ни любая из его частей не является готовым научным трудом, выпускной квалификационной работой, научным докладом или иной работой, предусмотренной государственной системой научной аттестации или необходимой для прохождения промежуточной или итоговой аттестации. Данный материал представляет собой субъективный результат обработки, структурирования и форматирования собранной его автором информации и предназначен, прежде всего, для использования в качестве источника для самостоятельной подготовки работы указанной тематики.
© Рефератбанк, 2002 - 2021