Вход

Эстетические потребности человека

Рекомендуемая категория для самостоятельной подготовки:
Реферат*
Код 157419
Дата создания 2007
Страниц 15
Источников 5
Мы сможем обработать ваш заказ 19 апреля в 12:00 [мск]
Файлы будут доступны для скачивания только после обработки заказа.
330руб.
КУПИТЬ

Содержание

Эстетические потребности человека
Содержание
1.Введение………………………………………………………….3-5 стр.
2.Глава 1. Проблема эстетических потребностей в философии А. Шопенгауэра ……………………………………………………..6-8 стр.
3. Глава 2. Роль эстетических потребностей в совершенствовании духовной жизни общества……………………………………..9-13 стр.
4.Заключение……………………………………………………….14 стр.
5.Библиография…………………………………………………….15 стр.

Фрагмент работы для ознакомления

Стремление к творчеству как сущность художественной потребности становится сущностью и эстетической потребности.
В процессе восприятия эстетических явлений действительности, общения с ними, в ходе эстетического освоения мира у людей формируются эстетические вкусы, оценки, взгляды и представления. Таким образом, эстетические потребности напрямую влияют на формирование эстетического вкуса личности, от чего также зависит совершенствование духовной жизни общества. Эстетические потребности стоят в основе эстетического воспитания и духовного развития личности и общества в целом.
Если у личности не будут возникать эстетические потребности, то и не будет происходить эстетического развития личности и общества, не будет совершенствоваться духовная жизнь общества, прекратят развиваться эстетические вкусы личности.
Общество перестанет нуждаться в красоте, прекрасном, искусстве, что приведет к началу деградации общества.
Эстетический вкус – это способность понимать эстетическое, различать прекрасное или безобразное в природе, обществе, искусстве, давать оценки эстетическим явлениям. Эстетический вкус, следовательно, имеет оценочный характер, представляет собой совокупность и систему эстетических оценок.
Эстетические оценки складываются на основе уже имеющегося опыта общения с эстетическими явлениями и в соответствии с определенными эстетическими знаниями, взглядами, убеждениями, представлениями данного общества и его отдельных членов. Эстетические взгляды людей – наиболее мировоззренческий элемент эстетического сознания, ибо в них особенно отчетливо проявляется его воспитательная направленность. Зависимость эстетических взглядов от политических, нравственных, философских и других идей несомненна, хотя и имеет сложный, опосредованный характер.
Человек может обладать высокой политической сознательностью и руководствоваться принципами общечеловеческой морали в своем поведении и одновременно быть малокультурным в эстетическом отношении, обладать неразвитыми эстетическими потребностями, иметь примитивный эстетический вкус. Это лишний раз доказывает необходимость целенаправленного воспитательного воздействия на эстетическую сферу духовного мира человека в нашем обществе.
Высшим элементом эстетического сознания является эстетический идеал, в котором конкретизируются эстетические знания, потребности, вкусы, оценки, взгляды общества на сущность эстетического в природе, обществе, искусстве, представления о роли и значимости эстетического начала в жизни человеческой. Эстетические чувства и представления, потребности и оценки, вкусы и взгляды, так или иначе связаны с эстетическим идеалом и зависят от него.
Таким образом, основные элементы эстетического сознания – знание и потребность, вкус и оценка, взгляд и идеал – обладают особенностями и тесно связаны друг с другом. Все они есть результат отражения сознанием объективной действительности и ее эстетической стороны. Причем одни элементы эстетического сознания (чувства) формируются в процессе непосредственного воздействия объективных эстетических явлений и процессов на человека. Другие образуются в его духовном мире в результате целенаправленных воспитательных воздействий. Значительно возрастает роль формирования эстетических знаний, потребностей, вкусов как исходных элементов в развитии эстетической культуры молодежи.
Итак, мы видим, что эстетические потребности стоят во главе эстетического воспитания и совершенствования духовной жизни общества. От эстетических потребностей зависит эстетическое воспитание, т.к. эстетическое воспитание – это воспитание потребности не только понимать и чувствовать прекрасное, но и создавать его и вносить в жизнь, труд, быт, отношения людей.
Заключение
Итак, в своей работе мы рассмотрели 2 вопроса:
Проблема эстетических потребностей в философии А. Шопенгауэра.
Роль эстетических потребностей в совершенствовании духовной жизни общества.
Следует отметить, что эстетическими потребностями занимались и занимаются многие исследователи и не только в философии и психологии, но и других наук, таких как, этика, эстетика, культурология и др. науки. Таким образом, мы видим, что вопрос об эстетических потребностях не остается в стороне.
Мы рассмотрели проблему эстетических потребностей в философии А.Шопенгауэра. Он отмечает в своих работах, что эстетические потребности неотделимы от искусства и от деятельности человека. Шопенгауэр отмечает, что эстетическая потребность, предмет и отношение к нему возможны на уровне не конкретного и особенного, а всеобщего или, по определению философа, на уровне родового.
Также, в своей работе мы рассмотрели значение эстетических потребностей в совершенствовании духовной жизни общества, и следует отметить, что эстетические потребности лежат в основе эстетического воспитания и развития, а от эстетического воспитания и развития зависит духовное совершенствование жизни личности и общества в целом.

Библиография
1. Абрамова Г.С. Возрастная психология. - М.: Academia, 1998.
2.Бранский В.П. Искусство и философия. Калининград, 1999
3.Возрастная и педагогическая психология. // Под ред. М.В.Гамезо - М.: Просвещение, 1984.
4.Каверин С.Б. О психологической классификации потребностей // Вопросы психологии, 1987, т. 5.
5.Маслоу А. Самоактуализация: Пер. с англ. // Психология личности: Тексты. - М., 1982.
Абрамова Г.С. Возрастная психология. - М.: Academia, 1998.
Каверин С.Б. О психологической классификации потребностей // Вопросы психологии, 1987, т. 5.

Каверин С.Б. О психологической классификации потребностей // Вопросы психологии, 1987, т. 5.
Бранский В.П. Искусство и философия. Калининград, 1999
Бранский В.П. Искусство и философия. Калининград, 1999
Бранский В.П. Искусство и философия. Калининград, 1999
Возрастная и педагогическая психология. // Под ред. М.В.Гамезо - М.: Просвещение, 1984.
Бранский В.П. Искусство и философия. Калининград, 1999
Бранский В.П. Искусство и философия. Калининград, 1999
Бранский В.П. Искусство и философия. Калининград, 1999
Бранский В.П. Искусство и философия. Калининград, 1999
15

Список литературы [ всего 5]

Библиография
1. Абрамова Г.С. Возрастная психология. - М.: Academia, 1998.
2.Бранский В.П. Искусство и философия. Калининград, 1999
3.Возрастная и педагогическая психология. // Под ред. М.В.Гамезо - М.: Просвещение, 1984.
4.Каверин С.Б. О психологической классификации потребностей // Вопросы психологии, 1987, т. 5.
5.Маслоу А. Самоактуализация: Пер. с англ. // Психология личности: Тексты. - М., 1982.
Пожалуйста, внимательно изучайте содержание и фрагменты работы. Деньги за приобретённые готовые работы по причине несоответствия данной работы вашим требованиям или её уникальности не возвращаются.
* Категория работы носит оценочный характер в соответствии с качественными и количественными параметрами предоставляемого материала. Данный материал ни целиком, ни любая из его частей не является готовым научным трудом, выпускной квалификационной работой, научным докладом или иной работой, предусмотренной государственной системой научной аттестации или необходимой для прохождения промежуточной или итоговой аттестации. Данный материал представляет собой субъективный результат обработки, структурирования и форматирования собранной его автором информации и предназначен, прежде всего, для использования в качестве источника для самостоятельной подготовки работы указанной тематики.
© Рефератбанк, 2002 - 2021