Вход

Русское православие в исследованиях отечественных историков 20 - начало 21 вв

Рекомендуемая категория для самостоятельной подготовки:
Реферат*
Код 156351
Дата создания 2007
Страниц 18
Источников 10
Мы сможем обработать ваш заказ 26 октября в 12:00 [мск]
Файлы будут доступны для скачивания только после обработки заказа.
310руб.
КУПИТЬ

Содержание

Содержание
Введение…………………………………………………………………………..3
Глава 1. Русская православная церковь в работах
отечественных историков 1920 – 1940-х гг………………………..7
Глава 2. История Русской церкви в исследованиях 1950 – 1980-х гг……11
Глава 3. Исследование истории Русской церкви в постсоветский
период…………………………………………………………………13
Заключение……………………………………………………………………...16
Список литературы…………………………………………………………….18

Фрагмент работы для ознакомления

Среди работ, появившихся в 90-х гг., высокой оценки заслуживает труд иеромонаха Дамаскина (Орловского) «Мученики, исповедники и подвижники благочестия Российской Православной Церкви ХХ столетия: Жизнеописания и материалы к ним» (1992–1999. 3 т.). Автор пользуется обширным документальным материалом, который впервые вводит в научный оборот, а многие исключительно важные факты церковной истории установлены самим исследователем, например время и обстоятельства кончины главы Русской Церкви священномученика митрополита Петра (Полянского). Материалы о новомучениках и исповедниках северо-запада России и Прибалтики опубликованы в сборнике, подготовленном священником А. Голиковым и С.В. Фоминым «Кровью убеленные» (М., 1999).
Среди немногочисленных работ зарубежных историков, посвященных истории Русской Церкви XX столетия, самый солидный труд принадлежит И. Хризостомосу (Chrysostomos I. Kirchengeschichte Ruslands der neuesten Zeit. Mu..nchen; Salzburg, 1963–1968. 3 Bde). Недостаток этого исследования — в его тенденциозности, апологетическом отношении к церковным течениям, оппозиционным по отношению к Патриархии. В этом оно сближается с работами русских эмигрантов карловацкой ориентации. Вполне беспристрастную и объективную позицию в оценке событий русской церковной истории XX в. обнаруживают такие зарубежные авторы, как Г.-Д. Депман (Do..pmann D. Die Russische Orthodoxe Kirche in Geschichte und Gegenwart. B., 1977), И. Кёртис (Curtiss I. The Russian Church and the Soviet State. 1917–1950. Boston, 1953).
Материалы и исследования по новейшей русской церковной истории регулярно публикуются московским издательством «Крутицкое Патриаршее подворье» в серии «Материалы по истории Церкви» (выходят с 1992 г.), а также в периодическом сборнике ИРИ РАН «Церковь в истории России» (с 1998 г.).
В Западной Европе после революции 1917 г. начали возникать научные центры по изучению Православия, в том числе и истории Русской Церкви. Наиболее известным и влиятельным продолжает оставаться основанный в 1917 г. папский Восточный институт (Pontificio Istituto Orientale), объединивший вокруг своих исследовательских программ международные католические научные силы. С 1923 г. Восточный институт начал издавать серию Orientalia Christiana, которая, достигнув к 1934 г. 100 томов, была преобразована в два издания: Orientalia Christiana Periodica — научный журнал, выходящий два раза в год, и Orientalia Christiana Analecta — серию монографий, насчитывающую к концу 90-х гг. около 300 томов. В этой серии был опубликован ряд значительных для истории Русской Церкви документов и исследований, в том числе первое издание латинского текста «Исповедания веры» митрополита Петра (Могилы) (Malvy A., Viller M. La Confession Orthodoxe de Pierre Moghila, meґtropolite de Kiev (1633–1646): Text latin inedit. Roma, 1927. (Orientalia christiana; 10), ряд работ по истории русского богословия и т. д. История института и анализ его научной деятельности содержатся в материалах конференции, посвященной 75-летию этого учреждения (II 75-o anniversario del Pontificio Istituto Orientale. Roma, 1994. Orientalia christiana analecta; 244). С 1925 г. в бенедиктинском монастыре Шевтонь (Chevetogne, Бельгия) действует экуменический центр, издающий журнал «Ireґnikon», публикующий статьи по истории Русской Церкви. В 30-х гг. ХХ в. по инициативе папы Пия XI в бенедиктинском монастыре Нидеральтайх в Баварии была создана так называемая Византийская капелла, активно изучающая и русскую церковную жизнь.
Заключение
В настоящее время, все достижений российских историков в области объективного отражения истории Православной Церкви есть все еще лишь введение в историю Русской Церкви ХХ в., т.е. материалы для будущих капитальных исследований, которым предстоит быть собранными и систематизированными.
В рамках данной работы, справедливо лишь излагать материал в форме констатации, так как сложность поднятой проблемы состоит в том, что ее решение должно быть посвящено судьбе православия в России в ХХ столетии, времени небывалом в истории нашего Отечества по интенсивности и сложности исторических событий: революционные перевороты 1917 г., превратившие крупнейшую православную империю в страну, где правили безбожники, восстановление патриаршества после двухсотлетней "синодальной" зависимости от власть предержащих и ни с чем не сравнимые гонения, направленные на тотальное истребление православных и полное уничтожение Церкви; сонмы мучеников и исповедников веры Христовой; Великая Отечественная война и разгром фашизма; новые гонения после короткого периода патриотического и духовного подъема; крушение тоталитарного атеистического режима, возрождение Церкви и духовной жизни в обнищавшей и раздираемой на части России; попытки извне и изнутри разделить единую Церковь, ее противостояние усилившимся в конце столетия соблазнам сектантства, еретических уклонений и просто пропаганде насилия и разврата.
В то же время эти события создают единую уникальную эпоху в судьбе Русской Церкви, которая до сих пор еще не завершена: мы все время обращаемся к постановлениям Собора 1917–1918 гг. как к действующему источнику церковного права, до сих пор боремся с обновленчеством, принимающим иные формы, чем в 20-х гг., еще не прославлены в сонме святых многие мученики за веру и исповедники, не преодолены окончательно и негативные явления ушедшей в прошлое зависимости Церкви от враждебного ей государства. Именно поэтому задача исследователей, взявших на себя труд описания живой, продолжающейся церковно-исторической эпохи, существенно отлична от задач, стоящих перед исследователями завершенных периодов истории,— здесь не может быть ни всеобъемлющих обобщений, ни окончательных выводов и приговоров.
Список литературы:
Карташев А.В. Очерки по истории Русской Церкви. Париж, 1959.
Пушкарев С.Г. Историография Русской Православной Церкви // ЖМП. 1998. № 5. С. 67–79; № 6. С. 46–61
Материалы и документы по истории отношений между государством и Церковью / Сост. Г. Штриккер. М., 1995.
Русская Православная Церковь и коммунистическое государство, 1917–1941 / Сост. О. Ю. Васильева. М., 1996.
Регельсон. Л. Трагедия Русской Церкви М., 1996.
Цыпин В. История Русской Церкви, 1917–1997. М., 1997.
Гордун С., свящ. Русская Православная Церковь при святейших патриархах Сергии и Алексии // Вестн. РХД. 1990. № 158. С. 82–142.
Шкаровский М.В. Русская Православная Церковь и Советское государство в 1943–1964 годах. СПб., 1995.
Петрушко В.И. Автокефалистские расколы на Украине в постсоветский период. 1989–1997. М., 1998.
Чумаченко Т.А. Русская Православная Церковь и Советское государство: История взаимоотношений. 1941–1961 гг. Челябинск, 1999.
Карташев А.В. Очерки по истории Русской Церкви. Париж, 1959. Т. 1. С. 10
Вернадский Г.В. Русская историография. М., 1998. С. 356–360
Пушкарев С.Г. Историография Русской Православной Церкви // ЖМП. 1998. № 5. С. 67–79; № 6. С. 46–61
1

Список литературы

Список литературы:
1.Карташев А.В. Очерки по истории Русской Церкви. Париж, 1959.
2.Пушкарев С.Г. Историография Русской Православной Церкви // ЖМП. 1998. № 5. С. 67–79; № 6. С. 46–61
3.Материалы и документы по истории отношений между государством и Церковью / Сост. Г. Штриккер. М., 1995.
4.Русская Православная Церковь и коммунистическое государство, 1917–1941 / Сост. О. Ю. Васильева. М., 1996.
5.Регельсон. Л. Трагедия Русской Церкви М., 1996.
6.Цыпин В. История Русской Церкви, 1917–1997. М., 1997.
7.Гордун С., свящ. Русская Православная Церковь при святейших патриархах Сергии и Алексии // Вестн. РХД. 1990. № 158. С. 82–142.
8.Шкаровский М.В. Русская Православная Церковь и Советское государство в 1943–1964 годах. СПб., 1995.
9.Петрушко В.И. Автокефалистские расколы на Украине в постсоветский период. 1989–1997. М., 1998.
10. Чумаченко Т.А. Русская Православная Церковь и Советское государство: История взаимоотношений. 1941–1961 гг. Челябинск, 1999.
Пожалуйста, внимательно изучайте содержание и фрагменты работы. Деньги за приобретённые готовые работы по причине несоответствия данной работы вашим требованиям или её уникальности не возвращаются.
* Категория работы носит оценочный характер в соответствии с качественными и количественными параметрами предоставляемого материала. Данный материал ни целиком, ни любая из его частей не является готовым научным трудом, выпускной квалификационной работой, научным докладом или иной работой, предусмотренной государственной системой научной аттестации или необходимой для прохождения промежуточной или итоговой аттестации. Данный материал представляет собой субъективный результат обработки, структурирования и форматирования собранной его автором информации и предназначен, прежде всего, для использования в качестве источника для самостоятельной подготовки работы указанной тематики.
© Рефератбанк, 2002 - 2020