Вход

Уильям Блейк

Рекомендуемая категория для самостоятельной подготовки:
Реферат*
Код 155252
Дата создания 2007
Страниц 12
Источников 6
Мы сможем обработать ваш заказ (!) 25 апреля в 12:00 [мск]
Файлы будут доступны для скачивания только после обработки заказа.
690руб.
КУПИТЬ

Содержание

ВВЕДЕНИЕ
Жизнь и творчество Уильяма Блейка
Картина У. Блейка «Когда запели звезды»
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ
ПРИЛОЖЕНИЕ

Фрагмент работы для ознакомления

По обе стороны от Господа Вседержителя находятся две аллегорические фигуры, символизирующие Добро и Зло, Свет и Тьму. Солнце и Луну. Это сложные образы, в романтизме, как правило, обозначающие символы высшей космической силы, всевидящие божество и его власть.
Нет ничего доступного взору во всем мире, что было бы более достойно служить символом Бога, нежели Солнце, которое проливает свет видимой жизни сначала на себя, а затем и на все небесные и земные тела.
Солнце символизирует то жизнь, то смерть, а также обновление жизни через смерть. Солнце и Луна вместе символизируют мужское и женское начало в их единении.
Одним из распространенных символов солнца является: сияющая колесница с солнечным богам, управляющими золотыми конями, которых Блейк и изобразил на своей картине.
Луна, или Темный Ангел, находятся с другой стороны от солнечной колесницы. Запряженный дракон, представляет высшую силу, сверхъестественную силу перемен и трансформации.
В христианстве дракона считают старым змеем, силой зла, дьяволом, искусителем, врагом Божьим. Он представляет, кроме того, смерть, тьму, язычество и ересь. В Ветхом Завете обиталище драконов ассоциируется с сенью смертной и пучинами водными. Обиталище драконов считалось местом запустения и погибели.
Ниже, отделенные от Бога условной завесой, или сводом, который символизирует место встречи Неба и Земли, вход в вечную жизнь, расположились Иов (строго под Богом), справа, трое его друзей, слева, юноша Елиуя. Все они, слегка запрокинув головы, с благоговением внимают Господу, говорящему в этот момент истину Иову.
На лицах внимающих отображены различные эмоции. Иов, слушает с благоговение, друзья удивлены, юноша, до этого вторивший друзьям Иова, услышав глас Божий, уверовал, как будто, в правильность веры Иова.
В конце концов, после всех своих мучений Иов был вознагражден за благочестие, Господь вернул ему и богатство, и жену, и детей, здоровье. Смирение и благочестие всегда вознаграждаются, дух картины передает эту мысль.
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
Блейк выразил свой талант в поразительных по воздействию мистических и символических картинах. Духовный мир представлялся ему более важным, чем мир материальный, а истинный художник виделся ему пророком, наделенным божественным даром проникновения в сущность вещей.
Произведения Блейка свидетельствуют о том, насколько был глубок и тонок внутренний мир автора. Он был совершенно не похож на тот, в котором живут остальные, что дает понять каков сам Блейк, и какова была его творческая миссия.
Человек, достигший подобного уровня самовыражения, был способен выходить за обычные условные рамки человеческого осознания, за пределы работы органов чувств и разума. На такое освобождение от условностей, углубленное восприятия реальности способен лишь только тот человек, кто всецело поглощен стремлением к духовности, к его законам, его бытию. Таков уровень мировосприятия Уильяма Блейка.
По мнению исследователей его творчества, он был наделен чем-то особенным, позволяющим ему видеть мир другими глазами, более сложным и многообразным.
Его невинное радостное восприятие мира переходит впоследствии в некий мистицизм столкновения сил Добра и Зла, Неба и Ада. Его мифологическая система сложных символических образов и иносказаний долгое время оставалась непонятой и считалась не поддающейся, какой либо расшифровке.
СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ
Жирмунский В.М. Из истории западноевропейских литератур. Л.: Искусство, 1981. – 235 с.
Елистратова А.А. Наследие английского романтизма и современность. М.: Искусство, 1960. - 297с.
Тресиддер Д. Словарь символов.- М.: ФАИР-ПРЕСС, 2001. – 448 с
Холл Д. Словарь сюжетов и символов в искусстве. – М.: АСТ, Транзиткнига, 2004. – 656с.
Интернет-ресурсы
http://blake.sacrum.ru/
http://www.wga.hu/index.html

ПРИЛОЖЕНИЕ
Жирмунский В.М. Из истории западноевропейских литератур. С 78.
Елистратова А.А. Наследие английского романтизма и современность. С. 105.
http://blake.sacrum.ru/
http://www.wga.hu/index.html
Елистратова А.А. Наследие английского романтизма и современность. С. 112.
Тресиддер Д. Словарь символов. С. 45.
Там же.
2

Список литературы [ всего 6]

1.Жирмунский В.М. Из истории западноевропейских литератур. Л.: Искусство, 1981. – 235 с.
2.Елистратова А.А. Наследие английского романтизма и современность. М.: Искусство, 1960. - 297с.
3.Тресиддер Д. Словарь символов.- М.: ФАИР-ПРЕСС, 2001. – 448 с
4.Холл Д. Словарь сюжетов и символов в искусстве. – М.: АСТ, Транзиткнига, 2004. – 656с.
Интернет-ресурсы
1.http://blake.sacrum.ru/
2.http://www.wga.hu/index.html
Очень похожие работы
Пожалуйста, внимательно изучайте содержание и фрагменты работы. Деньги за приобретённые готовые работы по причине несоответствия данной работы вашим требованиям или её уникальности не возвращаются.
* Категория работы носит оценочный характер в соответствии с качественными и количественными параметрами предоставляемого материала. Данный материал ни целиком, ни любая из его частей не является готовым научным трудом, выпускной квалификационной работой, научным докладом или иной работой, предусмотренной государственной системой научной аттестации или необходимой для прохождения промежуточной или итоговой аттестации. Данный материал представляет собой субъективный результат обработки, структурирования и форматирования собранной его автором информации и предназначен, прежде всего, для использования в качестве источника для самостоятельной подготовки работы указанной тематики.
bmt: 0.00475
© Рефератбанк, 2002 - 2024