Вход

Православная культура в системе современного образования.

Доклад*
Код 154946
Дата создания 2013
Страниц 5
Источников 6
Мы сможем обработать ваш заказ 18 февраля в 8:00 [мск]
Файлы будут доступны для скачивания только после обработки заказа.
370руб.
КУПИТЬ

Содержание

Текст доклада+список литературы

Фрагмент работы для ознакомления

Программы духовно-нравственного развития и воспитания школьников, разрабатываемые и реализуемые общеобразовательными учреждениями совместно с другими субъектами социализации, должны обеспечивать полноценную и последовательную идентификацию обучающегося с семьёй, культурно-региональным сообществом, многонациональным народом Российской Федерации, открытым для диалога с мировым сообществом.
Изучение православной культуры в современном образовательном процессе должно содействовать формированию нравственной культуры молодых поколений граждан РФ через восприятие социокультурного опыта предшествующих поколений, представленного в культурно-исторической традиции. Система ценностей традиции складывается на протяжении многих столетий, вбирая в себя опыт поколений под влиянием истории, природы, географических особенностей территории, на которых жили народы России, условий их жизни, творчества, языка.
Надежным залогом межконфессионального мира и братской дружбы народов, живущих в России более тысячи лет, являются духовно-этические принципы и социокультурные традиции православной цивилизации.
Таким образом, задачи и концептуальная ориентированность курса свидетельствуют, что сложные отношения между обществом, религией и церковью должны определяться тонкой диалектикой — поиском взаимосогласования и гармонизации их жизни. Сейчас мы наблюдаем парадоксальную ситуацию, когда ученые дают довольно глубокий анализ состояния религии, религиозной культуры и общества, но он не становиться основополагающей базой для выработки концептуальных основ для взаимодействия последних.
Культурообразвущее значение православия признанно в нормах российского законодательства. Многовековая православная цивилизация является ценнейшим достоянием всех граждан страны. Она устанавливает прямую преемственность отечественной культурной традиции с цивилизациями древнего мира, образует основу ее самобытности и выводит в ряд мировых цивилизаций.
Список использованной литературы:
1. Белик А. А. Культурология: Антропологические теории культур. М., 1998.
2. Велькер М. Христианство и плюрализм. М., 2001.
3. Грей Д. Сумерки Просвещения. М., 2000.
4. Мило М. Религия и интегризм, или Парадоксы секуляризации // Религия и культура. М.,2000.
5. Фёдоров В. Что такое православие? // Православие: pro et contra. СПб., 2001.
6. Юдин А. Диалектика постсекуляризации [Электронный ресурс]: Электрон. текст. данн. // Режим доступа: http://magazines.russ.ru/continent/2009/139/ud23.html
5

Список литературы

1. Белик А. А. Культурология: Антропологические теории культур. М., 1998.
2. Велькер М. Христианство и плюрализм. М., 2001.
3. Грей Д. Сумерки Просвещения. М., 2000.
4. Мило М. Религия и интегризм, или Парадоксы секуляризации // Религия и культура. М.,2000.
5. Фёдоров В. Что такое православие? // Православие: pro et contra. СПб., 2001.
6. Юдин А. Диалектика постсекуляризации [Электронный ресурс]: Электрон. текст. данн. // Режим доступа: http://magazines.russ.ru/continent/2009/139/ud23.html
Пожалуйста, внимательно изучайте содержание и фрагменты работы. Деньги за приобретённые готовые работы по причине несоответствия данной работы вашим требованиям или её уникальности не возвращаются.
* Категория работы носит оценочный характер в соответствии с качественными и количественными параметрами предоставляемого материала, который не является научным трудом, не является выпускной квалификационной работой и представляет собой результат обработки, структурирования и форматирования собранной информации, но может использоваться в качестве источника для подготовки работы указанной тематики.
© Рефератбанк, 2002 - 2019