Что важнее для Н. Макиавелли в книге "Государь" - тема республиканской доблести или тема единоличного властителя, который должен уметь править, опираясь на хитрость, силу и цинизм? Как одно может уживаться с другим?

…благовидный предлог нарушить обещание всегда найдется. Примеров тому множество: сколько мирных договоров, сколько соглашений не вступило в силу или пошло прахом изза того, что государи нарушали свое слово, и всегда в выигрыше оказывался тот, кто имел лисью натуру. Однако натуру эту надо еще уметь прикрыть, надо быть изрядным обманщиком и лицемером, люди же так простодушны и так поглощены ближайшими нуждами, что обманывающий всегда найдет того, кто даст себя одурачить».
Но и эта отрицательная черта каким-то непостижимым образом связана у Макиавелли с доблестью! Настоящий правитель должен быть хитрым и изворотливым, сочетая в себе, по выражению Макиавелли, не только «льва», но и «лису». Автор объясняет это так: «Лев боится капканов, а лиса – волков, следовательно, надо быть подобным лисе, чтобы уметь обойти капканы, и льву, чтобы отпугнуть волков. Тот, кто всегда подобен льву, может не заметить капкана». А если правитель может избежать и капканов и волков, это свидетельствует о его доблести и уме, которые являются, несомненно, положительными качествами.
Надо отметить, что все советы Макиавелли аргументированы: во-первых, автор опирается на исторические примеры, обобщая в своем труде опыт предшествующих веков, а во-вторых, Макиавелли великолепный знаток человеческой психологии. Чего стоит только это тонкое наблюдение: «Люди же по натуре своей таковы, что не меньше привязываются к тем, кому сделали добро сами, чем к тем, кто сделал добро им»!
В творчестве Макиавелли чаще отмечают негативные стороны, обвиняя его в цинизме и аморальности. Однако это неверно. Настоящий государь, по мнению Макиавелли, обязательно должен быть доблестным. Удивительно, но читая Макиавелли, мы понимаем, что цинизм, хитрость и жестокость довольно часто сочетаются с доблестью – пример этому величайшие правители прошлого. Некоторыми из них Макиавелли искренне восхищается, например Чезаре Борджа, в действиях которого по захвату и удержанию власти автор не находит ни единой ошибки. Страна многого добилась при этом правителе, и это, по мнению Макиавелли, самое главное.
Читая «Государя», ни на минуту нельзя забывать о том, что Макиавелли писал свой труд с гуманистической целью. Несмотря на все жестокие советы, которые дает автор в «Государе», книга нацелена на то, чтобы обеспечить благополучие людей, оградить их от произвола и хаоса. Вот что пишет Макиавелли в главе «О жестокости и милосердии…»: «Государь, если он желает удержать в повиновении подданных, не должен считаться с обвинениями в жестокости. Учинив несколько расправ, он проявит больше милосердия, чем те, кто по избытку его потворствует беспорядку. Ибо от беспорядка, который порождает грабежи и убийства, страдает все население, тогда как от кар, налагаемых государем, страдают лишь отдельные лица».
Подытожить наше эссе можно следующим:
Макиавелли первый отделил политику от морали. Однако труд его не аморален.
Список использованной литературы
1. Державин К. Н. Сервантес. Жизнь и творчество. – М.: Худож. Литература, 1958.
2. Макиавелли Н. Избранные произведения. – М.: Худож. литература, 1982.
3. Франц А. Избранное. – М.: Азбука классики, 1984.
Макиавелли Н. Избранные произведения. – М.: Худож. литература, 1982. – С. 239.
Макиавелли Н. Избранные произведения. – М.: Худож. литература, 1982. – С. 253.
Франц А. Избранное. – М.: Азбука классики, 1984. – С. 267.
Макиавелли Н. Избранные произведения. – М.: Худож. литература, 1982. – С. 267.
Макиавелли Н. Избранные произведения. – М.: Худож. литература, 1982. – С. 244.
Там же. – С. 267.
Там же. – С.268.
Там же. – С.241.
Макиавелли Н. Избранные произведения. – М.: Худож. литература, 1982. – С. 255.
Там же. – С. 251.
Цит. по: Державин К. Н. Сервантес. Жизнь и творчество. – М.: Худож. Литература, 1958. – С. 81.
Макиавелли Н. Избранные произведения. – М.: Худож. литература, 1982. – С. 258.
Там же. – 267.
Макиавелли Н. Избранные произведения. – М.: Худож. литература, 1982. – С. 261.
7