Вход

Народное творчество как социально-культурная деятельность

Рекомендуемая категория для самостоятельной подготовки:
Курсовая работа*
Код 154639
Дата создания 2013
Страниц 33
Источников 36
Покупка готовых работ временно недоступна.
920руб.

Содержание

Оглавление
Введение 3
Глава 1. Характеристика народного творчества и социально-культурной деятельности 5
1.1 Народное творчество – характеристика понятия 5
1.2 Социально-культурная деятельность – понятие, характеристика и методы 8
Глава 2. Фольклор – элемент народного творчества 13
2.1 Определение фольклора 13
2.2 Существующие концепции фольклора 17
Глава 3. Фольклор как социально-культурная деятельность и проблемы сохранения народного творчеств в современности 20
Заключение 29
Список литература 31

Фрагмент работы для ознакомления

В последнее десятилетие усилилось значение христианских религиозных праздников и обрядов (Рождество, Пасха, Троица, крещение, венчание и т.д.).Они являются результатом взаимовлияния древнеславянской празднично-обрядовой и христианской религиозной культуры. Церковь пыталась, но немогла искоренить полностью этническую культуру древних русов, которуюсчитала языческой. Она приурочила некоторые из дней святых к календарнымпраздникам, стремясь привлечь народ к вере. Так, к Святкам было приуроченоРождество Христово, к Пасхе - Воскрешение Христа, к завиванию березы иСемику - Троица и т.д.Но какое же значение имеют религиозные праздники для современного человека. По данным исследований выяснилось, что особенно значимы праздники для жителей небольших городов, где больше половины жителей принимают в них активное участие. И что странно, жители сельской местности хоть и относятся к ним с должным значением, принимают участие в празднованиях менее половины. Городские жители по этим показателям, конечно же, остались в меньшинстве. Вероятно,это связано с влиянием процессов урбанизации, с многообразием культуркрупного города, а также с не столь давним периодом отлучения народа отцеркви, что легче было осуществить в крупном городе.Урбанизация и распространение массовой культуры ведут к исчезновению из жизни народных художественных традиций, что вызывает озабоченность.Сегодня россияне, увы, плохо знают свою историю, свою древнюю культуру,суть которой была в единстве Человека-Природы-Космоса [Бахтина В.П. Русский фольклор в современном мире. - М., 1991. – с. 58]. В этом отношении возрастает роль краеведческих музеев в малых городах. Большинство опрошенных считают возможным и необходимым возрождение, сохранение и развитие традиционных основ народной художественнойкультуры. Статистические данные показывают, что за это положительно высказывается старшее поколение, молодежь же склонна отвечать на это – «возможно, но не обязательно».Равнодушие молодежи связано, с одной стороны, с существовавшей системой художественного развития, в которой отсутствовали элементы традиционной народной культуры, с несовершенством методики их передачи, а с другой - с тем, что молодежь обнаруживает больший интерес к модным, современным направлениям искусства, что у ней сильны групповые стереотипы.Это не означает, что любой человек рано или поздно приходит к народнойхудожественной культуре. Ориентация на американский образ жизни можетпривести к полному размыванию этнических основ национальной культуры.Правда, пример бывших колониальных стран свидетельствует об обратном. Возможно, это объясняется наличием устойчивых подсознательных архетиповэтнической культуры, обеспечивающих ее живучесть, и тем обстоятельством,что в зрелом возрасте люди как бы заново обращаются к традиционным художественным ценностям. При этом, однако, потребление доминирует над созидательной деятельностью. В большинстве случаев люди смотрят дни народноготворчества, праздники и обряды с экранов телевизоров.Учитывая большую роль телевидения в проведении досуга, мы вправе поставить вопрос: использует ли оно в полной мере свои возможности в пропаганденародной культуры? Думается, что нет.Анализ отношения к театрализованным формам народных праздникови обрядов показывает, что в условиях села независимо от возраста большинство предпочитает праздничные гуляния по старинному обычаю.Любят на селе и постановки на сцене народных обрядов,хотя подобные постановки довольно редки. Жители крупных и малых городов отдают предпочтение драматическим спектаклям, однако и здесь проявляется интерес к праздничным гуляниям.Это свидетельствует о стремлении людей к праздничности.Оно недостаточно удовлетворяется в связи с происходящими в нашем обществе негативными процессами, усиливающими будничность в жизнизначительной части населения.Как оказалось, занятия художественным творчеством сильно связаны с личностной мотивацией. При опросе участников коллективов художественноготворчества было выявлено восемь групп потребностей, определяющих творческую активность личности. Доминирующими среди нихдеятельность направлена на удовлетворение иных, более высоких духовныхпотребностей, но воплощение собственных мыслей и чувств в творческойдеятельности, вероятно, не вполне четко осознается ее субъектом, либо имеетместо нивелировка в коллективной деятельности индивидуально-личностныхпроявлений [Бахтина В.П. Русский фольклор в современном мире. - М., 1991. – с. 59].Кроме того, в связи с переходом к рыночным отношениям в рядеслучаев продукты творчества становятся источником дополнительного заработка, что также накладывает, хотя и пока не столь сильно, отпечаток напотребности.Эксперты высоко оценили такие факторы, определяющие деятельность в области народного художественного творчества, как творческие способности -3,6 балла по пятибалльной шкале; мастерство - 3,4 балла; потребности и стремления к творчеству- 3,1 балла. Отмечалась также значимость и таких факторов, как народные верования; чувства, вызванные национальной принадлежностью; настроения, традиции, обычаи и нормы повседневнойжизни.Отрадно отметить тот факт, что, как полагают 55,3% экспертов, в последние годы активизировалось внимание россиян к отдельным видам народного художественного творчества, и несколько возрастаетинтерес к тому, что составляет основу традиционной художественной культуры(народные верования и традиции, то есть фольклор). В то же время этот опрос показал неблагоприятные результаты по иным факторам: уменьшение значимостиценностных ориентаций, норм жизни, нравственных принципов [Некрасова М.А. Народное искусство как часть культуры. - М., 1983. – с. 44].Причина снижения влияния внутренних мотивационных механизмов заключается, прежде всего, в недостаточной внешней стимуляции. Субъектыхудожественного творчества отмечают ухудшение возможностей приниматьучастие в коллективных формах творчества, стало труднее находить одобрение, поддержку, добиваться признания, демонстрировать творческие результаты. В особенности это связано с плохим финансированием, с отсутствиемнеобходимой материальной базы; имеют место черствость и равнодушиеместных руководителей, слабая пропаганда традиций народной культуры вусловиях экспансии западной массовой культуры. Однако, несмотря на неблагоприятные факторы можно отметить, что в целом за последние несколько летлюди стали больше интересоваться традиционной народной культурой изаниматься народным художественным творчеством.Обратимся к рассмотрению социальных условий и факторов развития народного творчества. Ухудшается также психологическая атмосфера в обществе. Демонтаж тоталитарных механизмов социального контроля создал более благоприятныете формы работы, которые обеспечивают прибыль и мало способствуютсохранению творческого потенциала народа.Современная массовая культура все дальше уводит людей от народных традиций и фольклорных форм творчества, развивает низкопробные вкусы иприземляет творческие стремления человека. В какой-то степени развитиенародного художественного творчества поддерживает общественное мнение,но этого недостаточно, так как в целом психологическая атмосфера в обществе значительно ухудшилась. Эксперты оценивают ее как напряженную (3,6 балла), способствующую созданию некачественной продукции, благоприятствующую проявлению негативных чувств, страстей и животных инстинктов,способствующих деморализации.К этому следует добавить отрицательное воздействие на традиционныевиды народного творчества научно-технического прогресса в тех антигуманных формах проявления, которые у нас не редки (3,5 балла по оценкеэкспертов).обедняются эмоции и чувства усовременного человека. Люди поглощены телепередачами, приобретаютновейшую аудио- и видеоаппаратуру, увлекаются компьютерными играми.Важность возрождения, сохранения и развития народного художественного творчества обусловлена его воздействием на духовный мир человека. Заботясьо сохранении народной культуры, мы формируем в людях чувство принадлежности к своему народу, сохраняем нравственные нормы, выработанныепредшествующими поколениями [Бахтина В.П. Русский фольклор в современном мире. - М., 1991. – с. 72]. В последнее время повысилась его значимость в развитии национальных чувств. Но в то же время народная культураво многом утрачивает свои позиции в регулировании социального поведения и впередаче нравственных норм и ценностей. Она не способна обеспечить решение всех проблем, связанных с социализацией личности в сложных современных условиях, но ее роль и воздействие на человека могли бы быть значительно выше.ЗаключениеВ настоящей работе рассмотрена такая форма народного творчества как фольклор, который относится к народному творчеству. До сих пор при том, что существует немало фольклористических исследований, эта тема будет актуальна всегда и фольклор можно рассматривать с разных позиций и точек зрения, так как охватить даже в многотомном исследовании весь опыт прошедших веков невозможно. В данной работе фольклор рассматривался с позиции социально-культурной деятельности.Если говорить о частностях, то народная культура – это не только текст, картинка, мелодия, действо или какой-либо материальный объект. Это скорее социокультурный смысл, который заключается в вышеперечисленных формах. При этом смысл может утрачиваться или меняться в течение процесса постоянного культурогенеза, который никогда не придет к завершению, но в котором наблюдаются взлеты и упадки.Данная курсовая работа посвящена актуальной в настоящее времятеме – «Народное творчество как социально-культурная деятельность». В данной работе было разобрано народное творчество, а именно – одно из его проявлений – фольклор. Фольклор, в свою очередь, рассматривался в контексте социально-культурной деятельности.Во введении упоминалось о ситуации в социально-культурной сфере, которая отмечена рядом негативных процессов (отчуждение от культуры и искусства детей, молодежи, сокращение финансирования сферы культуры, утрата духовно-нравственных ориентиров).В актуальности было упомянуто о том, что функции социально-культурной деятельности для развития общества и человека в частности достаточно значимы. Социально-культурная деятельность должна не только обеспечивать приятный досуг, но и удовлетворять потребности социума в духовном и нравственном развитии.Целью данной работы была характеристика и обоснование народного искусства как части социально-культурной деятельности, а именно - фольклора. И для достижения цели было необходимо решить ряд задач.В первой главе, согласно поставленным задачам, было дано определение и характеристика народного творчества и социально-культурной деятельности по отдельности, а также проведена связь между ними.Второй задачей стояло выделениеиз народного творчестваего определенной части. В данной работе был выбран фольклор, который собственно и был изучен во второй главе работы.И третьей задачей стало определение фольклора как социально-культурной деятельности, и его характеристика в данном ключе.Все поставленные задачи были решены в ходе написания курсовой работы. Фольклор как социально-культурная деятельность был обоснован, а также были изучены те проблемы, почему именно в современном мире так важно в досуговые мероприятия включать фольклорные элементы.Список литературыАникин В.П. Теория фольклора. - М., 1996Бахтина В.П. Русский фольклор в современном мире. -М., 1991.Богатырев П. Г., Вопросы теории народного искусства, М., 1971Генкин Д.М. Массовые праздники. - М.: 1975.Гусев В.Е. Жив ли фольклор? // Живая старина. - 1995. - № 2Гусев В.Е. Русская народная художественная культура: Теоретические очерки. - СПб, 1993Ерасов Б.С. Социальная культурология. - М., 1994Еремеев А.Ф. Происхождение искусства. - М.: 1970Козлова Н. Социология повседневности: переоценка ценностей // Общественные науки и современность. - 1992. - № 3Кравцов Н. И., Проблемы славянского фольклора, М., 1972Кравцов Н.И., Лузутин С.Г. Русское устное народное творчество. - М., 1983Красильников Ю.Д., Киселева Т.Г. Основы социально-культурной деятельности. Учеб.пособие. – М.: Изд-во гос. институт культуры, 1993. – 164 с.Культурно-досуговая деятельность М 1998Культурология. XX век. Энциклопедия. Т.1. — СПб.: Университетская книга; ООО «Алетейя», 1998.- 447 с.Мазаев А.И. Праздники как социально-художественное явление. М.: 1978Михайлова Н.Г. Ориентация на традиционную культуру в современном народном творчестве // Ориентиры культурной политики. Информ. вып. № 10. - М., 1997Найдин В.М. Мифотворчество и фольклорное сознание // Вопр. философии. - 1994. - № 2Народное творчество: перспективы развития и формы социальной организации: Сб. науч. тр. / М-во культуры РСФСР. НИИ культуры. - М., 1990Неклюдов СЮ. После фольклора // Живая старина. - 1994. - № 1Некрасов Н.И. Русское народное искусство. - М., 1924Некрасова М.А. Народное искусство как часть культуры. - М., 1983Овсянников М.Ф. История эстетической мысли. М.: 1978Ожегов С. И., Шведова Н. Ю. Толковый словарь русского языка. М., 1992Основы социальной работы: Учебник для вузов/Н.И. Бабкин, П.Д. Павленок, А.И. Яковлев и др.; Редкол.: П.Д. Павленок (отв.ред.) и др. – М.: Инфра-М, 1997. – 368 с.Пропп В. Я. Фольклор и действительность, «Русская литература», 1963, № 3Путилов Б.Н. Фольклор и народная культура. - СПб, 1994Савушкина Н.И., Дмитриев Ю.А. Русские народные городские праздники, увеселения и зрелища. М.: 1984Соколов А.В. Феномен социально-культурной деятельности. - СПб: 2003. – 203 с.Социально-культурная деятельность на современном этапе: Сб. тез.докл. XXVI науч. студенч. конф. ОмГУ; Отв. ред. В.С. Новаторов, Н.Ф. Хилько. – Омск: ОмГУ, 2002. – 44 с.Столяров Д.Ю., Кортунов В.В. Культурология: Учебное пособие для студентов заочного обучения всех специальностей. - М.: ГАУ им. С. Орджоникидзе, 1998. - 102 с.Тенденции и перспективы социокультурной динамики: Материалы к Междунар. симп., посвящ. 110-й годовщине со дня рождения П.А. Сорокина / Под ред. Яковца Ю.В. - М.: МФК, 1999. - 273 с.Чистов К. В. Специфика фольклора в свете теории информации, «Вопросы философии», 1972, № 6Чистов К.В. Народные традиции и фольклор: Очерки теории. - П., 1986Шкаровская Н.С. Народное самодеятельное творчество. - Л., 1975Ямпольский М. Русская культура и субкультуры // Общественные науки и современность. - 1993. - № 1Ярошенко Н.Н. Социально-культурная деятельность: парадигмы, методология, теория / Н.Н. Ярошенко; Моск. гос. ун-т культуры и искусств. - М.: МГУКИ, 2000. - 204 с.

Список литературы

Список литературы
1. Аникин В.П. Теория фольклора. - М., 1996
2. Бахтина В.П. Русский фольклор в современном мире. - М., 1991.
3. Богатырев П. Г., Вопросы теории народного искусства, М., 1971
4. Генкин Д.М. Массовые праздники. - М.: 1975.
5. Гусев В.Е. Жив ли фольклор? // Живая старина. - 1995. - № 2
6. Гусев В.Е. Русская народная художественная культура: Теоретические очерки. - СПб, 1993
7. Ерасов Б.С. Социальная культурология. - М., 1994
8. Еремеев А.Ф. Происхождение искусства. - М.: 1970
9. Козлова Н. Социология повседневности: переоценка ценностей // Общественные науки и современность. - 1992. - № 3
10. Кравцов Н. И., Проблемы славянского фольклора, М., 1972
11. Кравцов Н.И., Лузутин С.Г. Русское устное народное творчество. - М., 1983
12. Красильников Ю.Д., Киселева Т.Г. Основы социально-культурной деятельности. Учеб. пособие. – М.: Изд-во гос. институт культуры, 1993. – 164 с.
13. Культурно-досуговая деятельность М 1998
14. Культурология. XX век. Энциклопедия. Т.1. — СПб.: Университетская книга; ООО «Алетейя», 1998.- 447 с.
15. Мазаев А.И. Праздники как социально-художественное явление. М.: 1978
16. Михайлова Н.Г. Ориентация на традиционную культуру в современном народном творчестве // Ориентиры культурной политики. Информ. вып. № 10. - М., 1997
17. Найдин В.М. Мифотворчество и фольклорное сознание // Вопр. философии. - 1994. - № 2
18. Народное творчество: перспективы развития и формы социальной организации: Сб. науч. тр. / М-во культуры РСФСР. НИИ культуры. - М., 1990
19. Неклюдов СЮ. После фольклора // Живая старина. - 1994. - № 1
20. Некрасов Н.И. Русское народное искусство. - М., 1924
21. Некрасова М.А. Народное искусство как часть культуры. - М., 1983
22. Овсянников М.Ф. История эстетической мысли. М.: 1978
23. Ожегов С. И., Шведова Н. Ю. Толковый словарь русского языка. М., 1992
24. Основы социальной работы: Учебник для вузов/Н.И. Бабкин, П.Д. Павленок, А.И. Яковлев и др.; Редкол.: П.Д. Павленок (отв.ред.) и др. – М.: Инфра-М, 1997. – 368 с.
25. Пропп В. Я. Фольклор и действительность, «Русская литература», 1963, № 3
26. Путилов Б.Н. Фольклор и народная культура. - СПб, 1994
27. Савушкина Н.И., Дмитриев Ю.А. Русские народные городские праздники, увеселения и зрелища. М.: 1984
28. Соколов А.В. Феномен социально-культурной деятельности. - СПб: 2003. – 203 с.
29. Социально-культурная деятельность на современном этапе: Сб. тез. докл. XXVI науч. студенч. конф. ОмГУ; Отв. ред. В.С. Новаторов, Н.Ф. Хилько. – Омск: ОмГУ, 2002. – 44 с.
30. Столяров Д.Ю., Кортунов В.В. Культурология: Учебное пособие для студентов заочного обучения всех специальностей. - М.: ГАУ им. С. Орджоникидзе, 1998. - 102 с.
31. Тенденции и перспективы социокультурной динамики: Материалы к Междунар. симп., посвящ. 110-й годовщине со дня рождения П.А. Сорокина / Под ред. Яковца Ю.В. - М.: МФК, 1999. - 273 с.
32. Чистов К. В. Специфика фольклора в свете теории информации, «Вопросы философии», 1972, № 6
33. Чистов К.В. Народные традиции и фольклор: Очерки теории. - П., 1986
34. Шкаровская Н.С. Народное самодеятельное творчество. - Л., 1975
35. Ямпольский М. Русская культура и субкультуры // Общественные науки и современность. - 1993. - № 1
36. Ярошенко Н.Н. Социально-культурная деятельность: парадигмы, методология, теория / Н.Н. Ярошенко; Моск. гос. ун-т культуры и искусств. - М.: МГУКИ, 2000. - 204 с.
Пожалуйста, внимательно изучайте содержание и фрагменты работы. Деньги за приобретённые готовые работы по причине несоответствия данной работы вашим требованиям или её уникальности не возвращаются.
* Категория работы носит оценочный характер в соответствии с качественными и количественными параметрами предоставляемого материала. Данный материал ни целиком, ни любая из его частей не является готовым научным трудом, выпускной квалификационной работой, научным докладом или иной работой, предусмотренной государственной системой научной аттестации или необходимой для прохождения промежуточной или итоговой аттестации. Данный материал представляет собой субъективный результат обработки, структурирования и форматирования собранной его автором информации и предназначен, прежде всего, для использования в качестве источника для самостоятельной подготовки работы указанной тематики.
© Рефератбанк, 2002 - 2019