Смысл жизни человека

Введение
Экзистенциализм как поиск смысла жизни
Сущность человеческого существования
Основная проблема бытия человека
Человек в истории
Заключение
Список литературы

С этим тяжело не согласится, на свете нет теории, позволяющей разложить душу на четкую систему элементов. Она индивидуальна.. Здесь можно вспомнить слова Платона, который говорил, что у сердца есть свои законы, которые вовсе не имеет разум.
Сартр писал, что свобода есть преодоление необходимости. Свобода дана нам изначально как свобода выбора: Путь вниз – путь к миру материальных вещей, в котором мы живем, зарабатываем, обременяем отношениями. Символом этого природного (бездуховного) мира является камень. Это путь к камню. Движение к несвободе. Подчинение себя законам объективности. Это и есть не подлинное существование.
Путь вверх – путь развития нашей духовности (для религиозных людей – путь к богу). Это подлинное существование, на этом пути мы прикасаемся к свободе.
В конечном счете, человек разрывается между двумя этими выборами. Стремясь к подлинному существованию, в тоже время (пребывает?) в не подлинном.
В качестве примера, можно вспомнить следующее:
Тема Донжуана. Кьеркегор: Это не герой-любовник. Он все дальше и дальше, так как в своей жизни он ищет духовного слияния, совершенства, родственную душу, но постоянно разочаровывается.
Сизиф: Боги наказали его тем, что он стал выполнять бесполезный труд (за то, что хотел стать богом).
Камю: Если наша жизнь – Сизифов труд, то значит наша жизнь – пребывание в абсурде. А когда нас окружает абсурд, это порождает в нас бунт.
Так что, можно резюмировать следующее, экзистенциализм –это поиск нас самих, поиск развития и выхода из замкнутого пространства материальных благ, которые заменяют нам подчас духовные, погружая нас в бездну невежества.
Заключение
История есть то, с чем встречается человек в своем стремлении к безусловному. Безусловное долгое время звалось богом. Хайдеггер не принадлежит к религиозным философам. В данном вопросе расходится с Ясперсом.
И человек реализовал свое стремление к богу в вере. Религиозная вера – это форма реализации стремления к безусловному. Но формы подобной реализации могут быть различными. В современном мире, например, религиозная вера утрачивает свое значение для большинства. Открывающаяся со смертью бога пустота срочно заполняется иными формами безусловного. Это уже суррогаты безусловного, суррогаты бога. И религией этих суррогатов являются идеологии: фашизм и коммунизм. У одних вместо бога – наука, у других – классовое происхождение (рабочий класс). И то, другое – тупик.
Слова «Бог умер» означают, что тотальный мир потерял свою власть… Мир Христа не осуществился. Этот великий мир не реализовался в истории Христианства; он не вернется, но эти суррогаты ввергнут нас в новые беды. Что же тогда? На что опереться?
Хотя, конечно, Безусловное внутри нас. Оно и есть та самая экзистенция, которая рационально не постижима, но из этого не выводится, что ее нет.
Смыл жизни человека создавать самих себя. Создание человека продолжается (тут Хайдеггер солидарен с Ницше). То, что мы представляем, зависит только от нас. Отнюдь не все равно, как мы сейчас живем. Будущее – это не то, что нас ожидает завтра, оно нигде для нас не подготовлено. Будущее в нас самих, будущее созидается сегодня.
В целом, следует различать существование и историю. История есть судьба – ситуация, которую я не выбираю, которой я не владею, это жизнь, в которую меня забросили.
С другой стороны, моя судьба – это призвание. Необходимо идти на зов экзистенции. Человек должен заботиться о себе, формировать себя, уделять внимание каждому своему поступку. Мы находимся в постоянной ответственности за нашу жизнь и, соответственно, жизнь других.
Первая проблема, с которой мы сталкиваемся на этом пути: как может человек существовать в массовом обществе, не позволяя этому обществу поглотить себя целиком? Ведь толпа –это иллюзия выхода из состояния одиночества, но смерть собственной индивидуальности.
Список литературы
Бердяев Н. Основная идея философии Льва Шестова. \\Типы религиозной мысли в России. [Собрание сочинений. Т. III] Париж: YMCA-Press, 1989. 714 с
Болльнов О. Ф Введение в экзистенциальную философию (интернет-ресурсы)\\ http://kosilova.textdriven.com/narod/studia/bollnow.htm
Голенков, С. И. Хайдеггер и проблема социального / С. И. Голенков; М-во образования Рос. Федерации, Самар. гос. ун-т. Каф. философии гуманит. фак. - Самара : Самар. ун-т, 2002. - 129 с.
Инговатов, В. Ю. Смысл существования как взаимодействие социального и экзистенциального в человеке : Автореф. дис. … канд. филос. наук / Инговатов В.Ю.; М-во образования Рос. Федерации, Алт. гос. техн. ун-т им. И.И. Ползунова. - Барнаул, 2002. - 19 с.
Камю А."Бунтующий человек" / Пер. с фр.; Общ. ред., сост. предисл. и примеч. А. Руткевича - М. Терра - Книжный клуб; Республика, 1999.-С.126-127
Кошелева, В.Л. Экзистенциалистская интерпретация развития // Принцип развития и познание природных и социальных процессов. - Красноярск, 1983. - С. 31-38
Кьеркегор С. Страх и трепет. М.: "Республика", 1993. с.111-112
Николаенко, А.Ф. Критика экзистенциалистского понимания философии и ее социальной значимости // Социальная сущность философии и научно-технический прогресс. - Свердловск, 1984. - С. 37 - 38
Сартр Ж.П. Экзистенциализм - это гуманизм // Ф.Ницше, З.Фрейд, Э.Фромм, А.Камю, Ж.П.Сартр. Сумерки богов. М., Политиздат, 1989. –С. 320-333
Хайдеггер М. Что такое метафизика? //Хайдеггер М. Время и бытие. Статьи и выступления: Пер. с нем, - М.: Республика,1993, с. 24-27
С.Кьеркегор. Страх и трепет. М.: "Республика", 1993. с.13
С.Кьеркегор. Страх и трепет. М.: "Республика", 1993. с.111-112
Сартр Ж.П. Экзистенциализм - это гуманизм // Ф.Ницше, З.Фрейд, Э.Фромм, А.Камю, Ж.П.Сартр. Сумерки богов. М., Политиздат, 1989. –С. 320-333
Бердяев Н. Основная идея философии Льва Шестова. \\Типы религиозной мысли в России. [Собрание сочинений. Т. III] Париж: YMCA-Press, 1989. 714 с
Болльнов О. Ф Введение в экзистенциальную философию (интернет-ресурсы)\\ http://kosilova.textdriven.com/narod/studia/bollnow.htm
Хайдеггер М. Что такое метафизика? //Хайдеггер М. Время и бытие. Статьи и выступления: Пер. с нем, - М.: Республика,1993, с. 24
Хайдеггер М. Что такое метафизика? //Хайдеггер М. Время и бытие. Статьи и выступления: Пер. с нем, - М.: Республика,1993, с.27.
1
Я
Душа
Камень
путь вверх
путь вниз
– экзистенция