Романтические герои в произведениях Горького

ВВЕДЕНИЕ
ГЛАВА 1. «МАКАР ЧУДРА», «СТАРУХА ИЗЕРГИЛЬ», «ПЕСНЯ О СОКОЛЕ», «БУРЕВЕСТНИК»
1.1. «СТАРУХА ИЗЕРГИЛЬ»
1.2. «МАКСИМ ЧУДРА»
1.3. «ПЕСНЯ О СОКОЛЕ», «ПЕСНЯ О БУРЕВЕСТНИКЕ»
ГЛАВА 2. «ЧЕЛКАШ» И ДРУГИЕ РАННИЕ ПРОИЗВЕДЕНИЯ ГОРЬКОГО
2.1. «ЧЕЛКАШ»
2.1.1.ЧЕЛКАШ И ГАВРИЛА – ДВА ОБРАЗА, ДВЕ СУДЬБЫ
2.1.2. РОМАНТИЧЕСКИЙ КОНТРАБАНДИСТ
2.2.ДРУГИЕ РАННИЕ ПРОИЗВЕДЕНИЯ ГОРЬКОГО
2.2.1. «КОНОВАЛОВ»
2.2.2. МАЛЬВА
2.2.3. «СУПРУГИ ОРЛОВЫ»
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ

Все в порту знают Гришку Челкаша как заядлого пьяницу и ловкого вора. Внешне, казалось бы, схожий со всеми “босяцкими фигурами” в порту, он сразу обращал на себя внимание сходством со «степным ястребом». Он был «длинным, костлявым, немного сутулым, с горбатым хищным носом и холодными серыми глазами. Его бурые усы, густые и длинные, то и дело вздрагивали, а заложенные за спину руки потирали одна другую, нервно перекручиваясь длинными, кривыми и цепкими пальцами. Его с виду спокойная, но зоркая и возбужденная походка напоминала полет птицы, на которую он был так похож». Челкаш промышлял воровством в порту, а когда сделка удавалась и появлялись деньги, он тут же пропивал их.
Встреча Челкаша и Гаврилы произошла в тот момент, когда Челкаш, идя по гавани, обдумывал, как ему быть с предстоящим сегодня ночью «делом». Его напарник сломал себе ногу, и это обстоятельство осложняло все дело и вызывало в Челкаше чувство досады. Гаврила же, после неудачной попытки заработать денег на Кубани, возвращался домой. Он был очень огорчен и расстроен, так как после смерти отца ему оставался только один путь выбраться из нищеты — «идти в зятья в хороший дом». А это означало — идти в батраки. Челкаш случайно обратил внимание на сидевшего прямо у тротуара, на мостовой, молодого крепкого парня в лаптях и оборванном рыжем картузе. Челкаш затронул парня, а потом, разговорившись с ним, внезапно решил взять с собой на «дело». Горький подробно описал их встречу, их разговор, мысли и внутренние переживания каждого.
Гаврила предстает перед нами следующим образом. Сначала — это «забитый» жизнью, не слишком доверчивый деревенский парень, потом — до смерти перепуганный раб. А уж когда «дело» успешно завершилось и он впервые в своей жизни увидел такие большие деньги, вот тут-то его и «прорвало». Горький очень точно описывает, какие чувства обуревали Гаврилу в тот момент, как они сказались на его поведении. Мы со всей ясностью увидели ничем не прикрытую алчность. Моментально исчезли жалость и сострадание к бедному деревенскому парню. Когда Гаврила, упав на колени перед Челкашом, стал вымаливать у того все деньги, перед нами предстал совсем другой человек — это был «подлый раб», забывший обо всем в своем желании выклянчить побольше денег у своего хозяина. И Челкаш, преисполненный чувством острой жалости и ненависти к этому жадному рабу, бросил ему все деньги. В этот момент он почувствовал себя героем. Челкаш знал, что никогда не станет таким, пусть даже он вор и пьяница. Но когда Гаврила рассказал Челкашу, как он хотел убить его и сбросить в море, того обуяла ярость — его еще никогда не били так больно, и никогда он не был так зол. Челкаш забрал деньги и, повернувшись к Гавриле спиной, пошел прочь. Гаврила не мог этого пережить, он схватил камень и бросил его в голову уходящего Челкаша. Но когда увидел, что натворил, опять стал скулить и просить у Челкаша прощения. Челкаш и в этой ситуации оказался на высоте. Он понял, какая мелкая и подлая душонка оказалась у этого парня, и кинул деньги ему прямо в лицо. Сначала, когда, пошатываясь и держась за голову, Челкаш пошел прочь, Гаврила смотрел ему вслед. А потом свободно вздохнул, перекрестился, спрятал деньги и пошел в противоположную сторону..
3.1.2. РОМАНТИЧЕСКИЙ КОНТРАБАНДИСТ
Челкашу Горький уделяет особое внимание. Он подмечает каждый штрих, малейший нюанс в поведении своего героя. Тут и мысли о прежней жизни, о Гавриле, который волею судьбы оказался в его «волчьих лапах». Чувство господства над кем-то, вызывающее в нем гордость за самого себя, его бесконечно меняющееся настроение, когда ему хотелось то ударить и обругать Гаврилу, то пожалеть. Когда-то имевший дом, родителей, жену, он стал вором и отпетым пьяницей, но, тем не менее, он не кажется нам законченным человеком. Это гордая и сильная натура. Несмотря на обшарпанный внешний вид, в нем видна неординарная личность.
У Челкаша ко всем есть подход, он везде сможет договориться. У него особое отношение к природе, морю. Челкаш, вор, любил море. И в этом мы видим весь романтизм его натуры. «Его кипучая нервная натура, жадная на впечатления, никогда не прельщалась содержанием этой темной широты, бескрайней, свободной и мощной... На море в нем всегда поднималось широкое теплое чувство, которое охватывало всю его душу, очищая ее от житейской скверны. Челкаш любил видеть себя лучшим среди воды и воздуха, где думы о жизни и сама жизнь теряли остроту и ценность». Он верил, что морская тишина вносит «в душу человека спокойствие и, ласково укрощая ее злые порывы, родит в ней могучие мечты». За загрубевшей от пьянки и тяжелой жизни оболочкой еще теплится вера в прекрасное, умение увидеть и ощутить это прекрасное. А Гаврила, охваченный только практическим интересом и страхом, оказавшись в море, чувствовал себя «раздавленным этой мрачной тишиной». Для него море — это вода и опасность, а в данный момент — возможность легко заработать деньги. Мы видим, что Челкаш не жадный, он не умеет собирать деньги. Для него деньги ничего не значат. Они нужны ему, чтобы напиться, так как пьяным он забывает о своей тяжелой жизни и чувствует себя хозяином всего мира. Поэтому он все время пьян. Гаврила же реально смотрит на мир и отлично понимает, что деньги в этой жизни значат очень многое. Чем больше у тебя денег, тем больше тебя уважают.
Хотя в рассказе нет героев, вышедших на сознательную борьбу против несправедливости, писатель будит гнев против всего, что давит, унижает, оскорбляет человека, внушает презрение к потерявшим честь, человеческое достоинство, вызывает отвращение к стяжательству, жадности, своекорыстию, мещанству, — заставляет думать о смысле жизни, высоких нравственных идеалах. В этом великая сила и оптимизм произведения, тайна его бессмертия.
Таким образом, мы видим, что в своем произведении сам Горький отдал явное предпочтение романтическому герою Челкашу — человеку более высоких моральных качеств, человеку, не утратившему чувства собственного достоинства ни при каких обстоятельствах, контрабандисту – романтику.
3.2.ДРУГИЕ РАННИЕ ПРОИЗВЕДЕНИЯ ГОРЬКОГО
3.2.1. «КОНОВАЛОВ»
Одним из художественных открытий писателя стала тема человека “дна”, опустившегося, нередко спившегося бродяги — в те годы их принято было называть босяками. М. Горький хорошо знал эту среду, проявлял к ней большой интерес и широко отразил ее в своих произведениях, заслужив определение «певец босячества». В самой этой теме не было полной новизны, к ней обращались многие писатели XIX века. Новизна была в авторской позиции. Если ранее люди вызывали прежде всего сострадание как жертвы жизни, то у Горького все иначе. Его босяки — это не столько несчастные жертвы жизни, сколько романтичные в чем-то бунтари, которые сами эту жизнь не принимают. Они не столько отверженные, сколько отвергающие. И отвергающие именно мир обывательской обыденности, пошлости. Пример этого можно видеть в рассказе «Коновалов».
Уже в начале писатель подчеркивает, что у его героя есть профессия, он прекрасный пекарь, им дорожит хозяин пекарни. Но Коновалов – романтик, он одарен живым умом и беспокойным сердцем, ему мало просто сытого существования. Это человек, который задумывается о жизни и не принимает в ней обыденного: «Не живешь, а гниешь!» Коновалов мечтает о героической ситуации, в которой могла бы проявиться его богатая натура. Его увлекают образы Стеньки Разина, Тараса Бульбы. Таким образом, это вполне романтический герой, с яркими порывами, однако, в обыденной жизни герой чувствует себя ненужным и уходит от нее, в конце концов трагически погибая.
3.2.2. «СУПРУГИ ОРЛОВЫ»
Сродни ему и другой горьковский герой из рассказа «Супруги Орловы». Григорий — один из самых ярких и противоречивых характеров в раннем творчестве писателя. Это человек сильных страстей, горячий и порывистый, безусловно романтик. Он напряженно ищет смысл жизни. Временами ему кажется, что он его нашел — например, когда он работает санитаром в холерном бараке. Но затем Григорий видит иллюзорность этого смысла и возвращается к своему естественному состоянию бунта, противостояния среде. Он способен многое сделать для людей, даже жизнью своей для них пожертвовать, но жертва эта должна быть мгновенной и яркой, героической, вроде подвига Данко. Недаром он говорит о себе: «А горит сердце большим огнем».
Таким образом, в данных произведениях мы видим романтических героев, однако они оказываются не до конца реализованными в силу различных жизненных обстоятельств.
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
При чтении рассказов Горького читателю часто приходится задумываться над понятием «абсолютной свободы», об этом нам напоминают романтические герои особенно ранних произведений Горького. Понятие «абсолютной свободы» является жизненным идеалом для многих героев Горького. Но в своих произведениях писатель показывает, что «абсолютная свобода» недостижима: стремление к ней часто приводит героев к конфликту с обществом.
Романтический герой Челкаш – главный персонаж одноименного рассказа Горького – босяк, контрабандист, однако он романтик, любит море, имеет свои представления о морали и совести. Герой наиболее значительного на мой взгляд раннего рассказа Горького — вор, босяк, ведущий совершенно иную, чем большинство других людей, жизнь. В рассказе «Челкаш» происходит сопоставление романтического образа бродяги и вора с духовно убогим, жадным и жалким крестьянином Гаврилой. И выводы в результате данного сравнения делаются далеко не в пользу последнего. «Челкаш слушал его радостные вопли, смотрел на сиявшее, искаженное восторгом жадности лицо и чувствовал, что он — вор, гуляка, оторванный от всего родного, — никогда не будет таким!». Тип босяка в рассказах Горького является продолжением темы маленького человека в русской литературе. Но горьковские босяки оказываются нравственно выше власти денег, они — свободные люди в несвободном обществе. В «Максиме Чудре» мы видим образы двух романтических личностей, которые не смогли совместить представления о любви с реальной жизнью. Ни Лойко, ни Радда не хотели из-за своего сильного чувства терять свободу. Это рассказ об удивительной гордой любви Лойко Зобара и Радды — и это гимн романтическому представлению о свободе.
Герои двух притч, рассказанных старухой Изергиль, являются полной противоположностью. Романтический герой Данко — это пример любви-самопожертвования, любви-отдачи. Он не может жить, отделяя себя от своего племени, народа, чувствует себя несчастным и несвободным, если несвободен и несчастен народ. Данко отдает сердце, освещающее путь людям. Легенды о Ларре и Данко показывают две концепции жизни, два представления о ней. Одна из них принадлежит гордецу, который никого не любил, кроме себя. Надменный эгоист воображал, что он, сын орла, выше других людей, что ему все дозволено, дорога только его личная свобода. Но вольные люди отвергли индивидуалиста-убийцу, осудив его на вечное одиночество.
В «Песне о Соколе» можно наблюдать эволюцию романтического образа в творчестве Горького. На мой взгляд, здесь уже свободолюбивые мысли романтического героя находят отклик у окружающих. Сокол, рвущийся к небу, заразит своей страстью «много смелых сердец», и даже приземленный Уж делает попытку взлететь ввысь, но... «рожденный ползать летать не может». Романтический герой Горького Буревестник обладает и силой гнева, и пламенем страсти , и уверенностью в победе, - именно в этом, с точки зрения М. Горького заключается романтизм Буревестника.
В рассказах «Коновалов» и «Супруги Орловы», на мой взгляд, Горький хотел показать в принципе по натуре своей романтических героев, с пылкими страстями, не способными влачить однообразное скучное существование, но в то же время и не имеющие возможности реализовать свои романтические порывы. М Горький относится к таким людям, как Коновалов, Орлов и им подобные, с пониманием. Однако, если вдуматься, можно увидеть, что писатель уже на раннем этапе творчества подметил явление, которое стало одной из проблем послереволюционной российской жизни: стремление человека к героическому деянию, к подвигу, самопожертвованию, порыву и неспособность к повседневному труду, к обыденной жизни, к ее будням, лишенным героического ореола. Люди такого типа могут оказаться великими в экстремальных ситуациях, в дни бедствий, войн, революций, но они чаще всего нежизнеспособны в нормальном течении человеческой жизни. Так судьбы и характеры героев молодого Горького актуальны по сей день.
СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ
Собр. соч., т. 1-30. - М., 1949-55.
Муратова К.Д. Горький в борьбе за развитие советской литературы. - М., 1958
А.М. Горький. 1868-1936. Список библ. указателей и справочных пособий. - М., 1968.
Лукирская К.П., Морщихина А.С., Миллер О.В., Литература о М. Горьком. Библиография, 1966-1970, в. 1-2. - П., 1985.
Летопись жизни и творчества Горького. М., 1958 - 1960. Вып. 1 – 4
М.Горький. Избранные сочинения. - М., Художественная литература, 1986. – С. 20-130
Революционный путь Горького/Сб.,- Центрархив. М. — Л., 1933. – С. 50—51.
Муратова К.Д. Горький в борьбе за развитие советской литературы. - М., 1958. – С. 34.
Летопись жизни и творчества Горького. М., 1958 - 1960. Вып. 1 – 4. – С. 23.
Муратова К.Д. Горький в борьбе за развитие советской литературы. - М., 1958. – С. 41.
Летопись жизни и творчества Горького. М., 1958 - 1960. Вып. 1 – 4. – С. 24.
Муратова К.Д. Горький в борьбе за развитие советской литературы. - М., 1958. – С. 42.
М.Горький. Избранные сочинения. - М., Художественная литература, 1986. – С. 20-130
Революционный путь Горького/Сб.,- Центрархив. М. — Л., 1933. – С. 50—51.
Сб. «Революционный путь Горького», Центрархив. М. —Л., 1933. – С. 8 - 10.
2