Человек на войне по повести В.Быкова "Сотников"

Введение
Раздел I. Проблема нравственного выбора героев на войне
Раздел II. Подвиг Сотникова
Заключение
Список использованной литературы

Сотников примирился со смертью. Он хотел бы умереть в бою, но это стало для него невозможно. Единственное, что ему оставалось, определиться в отношении к людям, которые оказались рядом.
«Сотников на несколько коротких часов приобрел какую-то особую, почти абсолютную независимость от силы своих врагов.
Теперь он мог полной мерой позволить себе такое, что в другое время затруднялось обстоятельствами, заботой о сохранении собственной жизни, – теперь он чувствовал в себе новую возможность, не подвластную уже ни врагам, ни обстоятельствам и никому в мире.
Он ничего не боялся, и это давало ему определенное преимущество перед другими, равно как и перед собой прежним тоже».
Сотникова можно назвать героем. Он хотел спасти других, приговоренных к казни ценой своей жизни.
Сотников легко и просто, как что-то элементарное и совершенно логическое в его положении, принял последнее решение.
Партизан решил все взять на себя.
Сотников думал, что завтра все скажет следователю, что ходил в разведку, имел задание, в перестрелке ранил полицая, что он – командир Красной Армии и противник фашизма, пусть расстреляют его. Ведь остальные здесь ни при чем.
«По существу, он жертвовал собой ради спасения других, но не менее, чем другим, это пожертвование было необходимо и ему самому.
Сотников не мог согласиться с мыслью, что его смерть явится нелепой случайностью по воле этих пьяных прислужников. Как и каждая смерть в борьбе, она должна что-то утверждать. Что-то отрицать и по возможности завершить то, что не успела осуществить жизнь.
Иначе зачем тогда жизнь? Слишком нелегко дается она человеку, чтобы беззаботно относиться к ее концу.
…Самое изнурительное на войне – неопределенность больше не досаждала ему».
Перед казнью Сотников потребовал следователя и заявил:
«Я – партизан, остальные тут ни при чем».
Прислонившись плечом к виселице (чтобы не упасть от физической слабости), Сотников напряженно размышлял.
Об этих последних его минутах жизни В. Быков писал:
«Да, награды не будет, как не будет признательности, ибо нельзя надеяться на то, что не заслужено.
И все же согласиться с Рыбаком он не мог, это противоречило всей его человеческой сущности, его вере и его морали. И хотя и без того неширокий круг его возможностей становился все уже и даже смерть ничем не могла расширить его, все же одна возможность у него оставалась…
Она, единственная, в самом деле зависела только от него и никого больше, только он полновластно распоряжался ею, ибо только в его власти было уйти из этого мира по совести, со свойственным человеку достоинством.
Это была его последняя милость, святая роскошь, которую как награду даровала ему жизнь».
Сотников смотрел на людей, собравшихся у места казни.
«Среди их безликого множества его внимание остановилось на тонковатой фигурке мальчика лет двенадцати в низко надвинутой на лоб старой армейской буденовке…
Сотникову вдруг захотелось, чтобы он плохо о них не думал. И действительно, вскоре перехватив его взгляд, Сотников уловил в нем столько безутешного горя и столько сочувствия к ним, что не удержался и одними глазами улыбнулся мальцу – ничего, браток».
Огромная нравственная сила Сотникова состоит в том, что он сумел принять страдания за свой народ, сумел сохранить веру, не поддаться той низменной мысли, которой поддался Рыбак:
«Все равно сейчас смерть не имеет смысла, она ничего не изменит».
Но это не так. Страдания за народ, за веру всегда имели смысл для человечества.
Подвиг Сотникова вселяет нравственную силу в других людей, сохраняет в них веру.
Заключение
Повесть В. Быкова «Сотников» проникнута раздумьями о жизни и смерти, о человеческом долге и гуманизме, которые несовместимы с любым проявлением эгоизма.
Каждый человек всегда, даже в мирное время, останавливается перед выбором, как жить? Жить хорошо, предавая всякого на своем пути. Или жить с высоко поднятой головой, то есть жить достойно.
Василь Быков так определил свой взгляд на изображение войны:
«Это не красивое описание необычных подвигов бесстрашных богатырей, это – несколько будней войны, маленьких капель в необъятном море борьбы, которое до краев было полно тогда и людской крови, и людских слез».
Писателя волновали прежде всего проблемы нравственные.
Вопрос, что такое героизм, стал центральным в повести, причем писателя интересовал не сам подвиг – как концентрация всех духовных и нравственных сил, ведущих к одной точке, достижению цели, – но само напряжение, каким живет человек на войне, даже если желанная цель не достигнута.
Это не просто героизм «незаметный», а героизм в неудаче, когда все внезапно, силою непрестанно меняющихся непредвиденных обстоятельств оборачивается против человека, который действует в заведомо безнадежной ситуации.
Просто Сотникову уже нельзя было нарушить не просто воинский, а свой нравственный приказ.
Сотников – это настоящий герой, который выполнил свой нравственный долг перед родиной.
Углубленный психологический анализ каждого поступка и жеста героев, мимолетной мысли или реплики – одно из самых сильных достоинств повести «Сотников».
Список использованной литературы
Быков В. В. Третья ракета, Сотников, Обелиск / Перевод с белорусского. – Пермь.: Книжное изд-во, 1976. – 326 с.
Гордович К. Д. История отечественной литературы XX века. – 2-е изд., испр. и доп. – СПб.: СпецЛит, 2000. – 320 с.
Дедков И. Повесть о человеке, который выстоял. – М.: Сов. писатель, 1990. – 308 с.
История русской советской литературы (40–70-е годы) / Под ред. А. И. Метченко, С. М. Петрова. – М.: Просвещение, 1980. – 496 с.
Лазарев Л. Это наша судьба: Заметки о литературе, посвященной Великой Отечественной войне. – 2-е изд., доп. – М.: Сов. писатель, 1983. – 392 с.
Гордович К. Д. История отечественной литературы XX века. – 2-е изд., испр. и доп. – СПб.: СпецЛит, 2000. – С.249–250.
История русской советской литературы (40- - 70-е годы) / Под ред. А. И. Метченко, С. М. Петрова. – М.: Просвещение, 1980. – С. 367.
Там же С. 215.
Там же. С. 196.
Там же. С 247.
Там же. С 254.
Там же. С. 255.
Там же. С. 258.
Там же. С. 258–259.
Там же. С. 119.
Там же. С. 168.
Там же. С. 169–170.
Там же. С. 205.
Там же. С. 235–236.
Там же. С. 236.
Там же. С 250.
Там же. С. 252–253.
Там же. С. 6.
4