Пушкинская традиция изображения героя в произведениях Анны Ахматовой

Введение
Глава 1. Тема Пушкина в творчестве А. Ахматовой.
Глава 2. Продолжение пушкинских традиций в лирике Ахматовой.
Заключение
Список использованной литературы

Как и Пушкин являлся великим вдохновителем, а вовсе не одним только обличителем и трибуном, так и сама Ахматова всецело отдана одной высокой страсти - вселять в людские сердца надежду и веру.
Есть еще одна загадка удивительной близости творческих стилей Анны Андреевны и Александра Сергеевича, которая некоторыми литературоведами называется "тяготением к невысказанному". Для описания этого глубинного созвучия поэтических почерков двух великих поэтов приведем отрывок из работы Н.В. Дзуцевой "Странная лирика".
"Хорошо известно, что А. Ахматова не оставила развернутых деклараций своих эстетических взглядов. Тем не менее, пристальное внимание к загадке дара, к "тайнам ремесла", к феномену творчества вообще не покидало ее всю жизнь. Ее установка на диалог с читателем предполагала "тайну" и в самом воспринимающем сознании - "А каждый читатель, как тайна"...
Ахматова не просто любила это слово. "Тайна" на языке Ахматовой - знак высшей ценности сакрального знания, которым осенено поэтическое слово. Это и сама возможность его появления, та скрытая реальность, в которой оно пребывает. Судя по некоторым кратким, но емким репликам Ахматовой о "тайнах ремесла", она, несомненно, ведала, что "тайна творческого начала... есть проблема трансцендентная", что "творческая личность - это загадка, к которой можно, правда, приискивать отгадку при посредстве разных способов, но всегда безуспешно". Поэтому и свою поэзию Ахматова определила как фатальную заданность творческого поведения, над которой она не властна:
От странной лирики, где каждый шаг - секрет,
Где пропасти налево и направо,
Где под ногой, как лист увядший, слава,
По-видимому, мне спасенья нет.
Эти строки раскрывают саму природу ахматовского поэтического высказывания, его подтекстовое содержание, порождающее смыслы, способные существовать лишь как скрытые, утаенные, недоговоренные и вообще до-словесные. Данное свойство поэтического языка у Ахматовой становится не просто знаковым элементом поэтики, но и формообразующим стимулом, определившим "странность" ее поэтического самовыражения.
Поэтика умолчания, чреватая смыслами отрывочности имела в русской литературе замечательный прецедент. Анализируя пушкинский отрывок "Мы проводили вечер...", Ахматова писала: "Да и отрывок ли это? Все, в сущности, сказано... Представьте себе все это в стихах или в драматической форме, и вам не придет в голову ждать продолжения. Его просто не может быть.
Головокружительный лаконизм здесь доведен до того, что совершенно завершенную трагедию более ста лет считали не то рамочкой, не то черновичком, не то обрывком чего-то". Неожиданность этого утверждения в контексте ахматовского художественного мира имеет вполне логичное обоснование. Конечно же, Ахматова открывала в Пушкине те творческие возможности, которые составляли особенность ее собственного поэтического опыта, вобравшего в себя почти вековую историю русской лирики и выходящего к Пушкину на новом историческом и эстетическом уровне.
С первых же шагов в поэзии Ахматова обнаруживает особый вкус к той самой манере, которая выражает себя в "головокружительном лаконизме", постепенно превращая эту манеру в стиль. Становление индивидуального творческого почерка заставило исследователей говорить об "ахматовском каноне", который являлся "лишь внешней оболочкой ее поэтического дарования". В лирике Ахматовой вырабатывалось новое жанровое образование - фрагментарная лирическая конструкция с присущими ей отрывочностью, безначалием, пропуском текстовых единиц, и пушкинские отрывки представали неким прообразом этой структуры. Потому и утверждала Ахматова с безоглядной уверенностью: "Пушкин не решился или не успел представить их как вещи нового жанра". Получается, что за Пушкина это делала она.
Целостность художественного текста как свобода от рамок канона, нарушение привычного, неожиданность несовпадения с ожидаемым - вот чему "учили" ее пушкинские отрывки с их "смелостью и даже дерзостью композиции".
С каким-то особым торжествующим чувством Ахматова восклицает: "А он не мог без Тайны. Она, одна она влекла его неудержимо" ("Пушкин в 1928 году).
"Тайнопись" Пушкина здесь не просто сокрытие тех или иных жизненных реалий. Это внутреннее, глубинное свойство пушкинской художественной речи, которое Ахматова соотносила с собственным способом "жить стихом".
Заключение
Еще в XIX веке было много женщин, писавших стихи, часто стихи хорошие. Но все-таки в целом это была поэтическая периферия. Веками копившаяся духовная энергия женской души получила выход в революционную эпоху в России. в поэзии женщины. Родившейся в 1889 году под скромным именем Анны Горенко и под именем Анны Ахматовой приобретшей за пятьдесят лет поэтического труда всеобщее признание, переведенной ныне на все основные языки мира.
Последними внешними знаками признания стали присуждение в 1965 году почетной степени доктора литературы Оксфордского университета, а годом ранее торжественное вручение в Италии международной поэтической премии «Этна Таормино».
Анна Ахматова прожила долгую и счастливую жизнь. Не кощунственно ли сказать так о женщине, муж которой был расстрелян и чей подрасстрельный сын переходил из тюрьмы в ссылку и обратно, которую гнали и травили, и на чью голову обрушивалась хула и кара, которая почти всегда жила в бедности и в бедности умерла, познав, может быть, все лишения, кроме лишения Родины – изгнания?
И все же – счастливую. Она была – поэт: «Я не переставала писать стихи. Для меня в них – связь моя с временем, с новой жизнью моего народа. Когда я писала их, я жила теми ритмами, которые звучали в героической истории моей страны. Я счастлива, что жила в эти годы и видела события, которым не было равных.
Список использованной литературы
Ахматова А. Сочинения в 2-х тт. М.1990.
Выходцев П. С. Поэты и время. Л.1967.
Жирмунский В.М. Творчество Анны Ахматовой. Л., 1973.
Коржавин Н. А.Ахматова и "серебряный век"//Новый мир 1989. № 7.
Найман А. Рассказы об Анне Ахматовой. М., 1989.
Озеров Л. Необходимость прекрасного. М.1983.
Осинский Н. Побеги травы//правда, 1922. №146.
Павловский А. И. Анна Ахматова. Очерк творчества. Л.,1966.
Пушкин А.С. Собрание сочинений в 10-ти тт. М. 1975.
Скатов Н. книга женской души. //Ахматова А. Сочинения в 2-х тт. М.1990. Т.1
Слинина Э. В. Пушкинские мотивы в царскосельских стихах Ахматовой.// Пушкинский сборник. Псков, 1973.
Чуковская Л. К. Записки об Анне Ахматовой. М. 1997.
Ахматова А. Все расхищено, предано, продано… Сочинения в 2-х тт. М.1990. Т.1. С.161.
Выходцев П. С. Поэты и время. Л.1967. С.23.
Ахматова А. Сочинения в 2-х тт. М.1990. Т.1. С.
Скатов Н. книга женской души. //Ахматова А. Сочинения в 2-х тт. М.1990. Т.1. С.3-6.
Осинский Н. Побеги травы//правда, 1922. №146.
Ахматова А. Смуглый отрок бродил по аллеям. Сочинения в 2-х тт. М.1990. Т.1. С.26.
Найман А. Рассказы об Анне Ахматовой. М., 1989. С.41.
Ахматова А. Сочинения в 2-х тт. М.1990.
Выходцев П. С. Поэты и время. Л.1967. С.9.
Найман А. Рассказы об Анне Ахматовой. М., 1989. С.32.
Скатов Н. книга женской души. //Ахматова А. Сочинения в 2-х тт. М.1990. Т.1
Пушкин А. С. Урну с водой уронив об утес ее дева разбила…Собрание сочинений в 10-ти тт. М. 1975. Т.2. С. 78.
Ахматова А. Царскосельская статуя. Сочинения в 2-х тт. М.1990. Т.1. С. 26.
Ахматова А. …А там мой мраморный двойник… Сочинения в 2-х тт. М.1990. Т.1. С. 26.
Пушкин А. С. Собрание сочинений в 10-ти тт. М. 1975. Т.2. С. 408.
Ахматова А. Сочинения в 2-х тт. М.1990. Т.1. С. 41.
Найман А. Рассказы об Анне Ахматовой. М., 1989.
Скатов Н. книга женской души. //Ахматова А. Сочинения в 2-х тт. М.1990. Т.1
Ахматова А. Коротко о себе. Сочинения в 2-х тт. М.1990. Т.1. С.19.
Чуковская Л. К. Записки об Анне Ахматовой. М. 1997. Т.1. С.84.
Найман А. Рассказы об Анне Ахматовой. М. 1989.С.36.
Жирмунский В.М. Творчество Анны Ахматовой. Л., 1973. С.45.
Озеров Л. Необходимость прекрасного. М.1983.С.243.
Жирмунский В.М. Творчество Анны Ахматовой. Л., 1973. С.47.
Павловский А. И. Анна Ахматова. Очерк творчества. Л.1966. С.21.
Павловский А. И. Анна Ахматова. Очерк творчества. Л.,1966. С.62.
Коржавин Н. Анна Ахматова и "серебряный век"// Новый мир. 1989. № 7. С.260.
Жирмунский В. М. Творчество Анны Ахматовой. Л., 1973. С.30.
Павловский А. И. Анна Ахматова. Очерк творчества. Л.,1966. С.21.
Ахматова А. Сочинения в 2-х тт. М.1990.
Ахматова А. Сочинения в 2-х тт. М.1990.
Ахматова А. Сочинения в 2-х тт. М.1990.
Слинина Э. В. Пушкинские мотивы в царскосельских стихах Ахматовой.// Пушкинский сборник. Псков,1973. С.139.
Найман А. Рассказы об Анне Ахматовой. М., 1989. С.41.
Жирмунский В.М.Творчество Анны Ахматовой. Л.1973.С.26.
Ахматова А. Сочинения в 2-х тт. М.1990.
Слинина Э. В. Пушкинские мотивы в царскосельских стихах Ахматовой.// Пушкинский сборник. Псков,1973. С.139.
Слинина Э. В. Пушкинские мотивы в царскосельских стихах Ахматовой.// Пушкинский сборник. Псков,1973. С.141.
Жирмунский В.М.Творчество Анны Ахматовой. Л.1973.С.74.
Ахматова А. Сочинения в 2-х тт. М.1990.
Ахматова А. Коротко о себе. Сочинения в 2-х тт. М.1990. Т.1. С. 1965.
3