Древние религии: сравнительная характеристика и различия грузинской и армянской церкви

ОГЛАВЛЕНИЕ:
ВВЕДЕНИЕ
ОСНОВНАЯ ЧАСТЬ
Глава 1. Армянская Апостольская церковь
Глава 2. Грузинская Православная церковь
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ

Василия великого и св. Иоанна Златоуста, которые совершались на грузинском языке (исключение составил период с 1811 по 1917 гг.)
Грузинская Церковь, как и Русская, пользуется традиционным юлианским календарем (т. наз. старый стиль). Пасха, 12 двунадесятых праздников, 5 великих праздников празднуются в те же дни, что и в Русской Церкви.
Кроме того, в Грузинской Церкви к великим праздникам относятся дни памяти св. равноапостольной Нины — 14/27 января и 19 мая/1 июня.13/26 сентября — вмц. Кетевани, царицы Кахетинский. 15/28 сентября — прп. Амба Иосиф, еп. Алавердский (570).

ЗАКЛЮЧЕНИЕ
Краткий обзор основополагающих составляющих Армянской Апостольской и Грузинской Православной церквей не выявил особых различий или принципиальных противопоставлений между собой и несовпадений с главными постулатами Русской Православной церкви. Собственно говоря, эта задача и не стояла перед автором.
Эти церкви – одни из самых древних православных церквей в истории. Принятие христианства на территории Армении и Грузии произошло более чем на 500 лет раньше, чем на Руси.
В своем учении Армянская Апостольская церковь проповедует лишь божественную ипостась Иисуса Христа, отрицая человеческую.
Своеобразие Грузинской Православной церкви состоит в литургике, т.е. в ведении Литургии св.Василия Великого и св. Иоанна Златоуста. В Русской Православной церкви Литургия св. Василия Великого совершается лишь несколько раз в году.
Кроме того, в Синодике Грузинской Православной церкви целый ряд праздников в честь отечественных национальных святых.
На взгляд автора, эти церкви выполняют весьма важную миссию по объединению грузин и армян соответственно, разбросанных по всему миру.
Эти церкви имеют свои приходы и церковно-административные структуры и во многих местах проживания армянской и грузинской диаспор.
СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ
Всеобщая история религий мира. Под ред. В.Людвинской М/ЭКСМО/2006- 893с.
История религий в 2-х тт. Под ред. Проф. Д.П. Шантепи де ля Соссеи Спасо- Преображенский Валаамский монастырь. 1992
Орманиан М.Армянская церковь. Её история, учение, управление, внутренний строй, литургия, литература, её настоящее, пер. с франц., Изд. 3-е Ереван 1973- 225с.
Тальберг Н. История христианской церкви. М. Свято-Тихоновский Богословский институт. 2000 -515с.
Орманиан М.Армянская церковь. Её история, учение, управление, внутренний строй, литургия, литература, её настоящее, пер. с франц., Изд. 3-е Ереван 1973;
Всеобщая история религий мира. Под ред. В.Людвинской М/ЭКСМО/2006 С.641
Всеобщая история религий мира. Под ред. В.Людвинской М/ЭКСМО/2006 С.641
Тальберг Н. История христианской церкви. М. Свято-Тихоновский Богословский институт. 2000 С.126-127
Экзархат – церковный округ, объединяющий несколько епархий, пользующийся определенной самостоятельностью. См. История религий в 2-х тт. Под ред. Проф. Д.П. Шантепи де ля Соссеи Спасо- Преображенский Валаамский монастырь. 1992 Т.2 С.436
2