Вход

Формирование идеологии Московского царства в 15-16вв.

Рекомендуемая категория для самостоятельной подготовки:
Реферат*
Код 149687
Дата создания 2009
Страниц 20
Источников 7
Мы сможем обработать ваш заказ (!) 29 марта в 18:00 [мск]
Файлы будут доступны для скачивания только после обработки заказа.
850руб.
КУПИТЬ

Содержание

Содержание
Введение
Часть I. Развитие Московского царства в XV веке
Часть II. Царствование Ивана IV
Заключение
Список использованной литературы

Фрагмент работы для ознакомления

Тома писались на великолепной бумаге, купленной во Франции из королевских запасов, лучшей бумаге, которую в то время можно было иметь. Продукция первых московских бумажных мельниц была еще далека от совершенства.Первые тома включали пересказ Ветхого и Нового Завета, дополненный византийскими хрониками и другими переводными источниками. Затем следовал рассказ о русской истории.В последнем томе описывались события царствования Ивана IV.Этот том известен под названием Синодального списка, в нем сохранились многочисленные редакторские поправки: вставки, вымарки, замечания к рисункам.Существует и переделанный в соответствии с этими замечаниями новый экземпляр тома. Его называют «Царственной книгой», так как в XVIII веке князь Щербатов преподнес его в дар Екатерине II.Листы «Царственной книги» также испещрены поправками, сделанными той же рукой, но часто противоречащими как поправкам в Синодальном списке, так и основному тексту летописи. Редактором книги был царь, так как найдены дополнительно автографы Ивана IV.Наиболее значительные по содержанию и по объему изменения касались сведений, непосредственно связанных с самим Иваном IV.Царь стремился в многочисленных приписках подчеркнуть главное для себя – свою правоту в борьбе с боярами. Ради этого он отступал даже от исторической правды.Особенно много подробностей царь внес в описание своей собственной болезни в 1553 году, когда бояре, решив, что царь не выживет, начали делить власть.Тенденциозность этих изменений очевидна. «Царственная книга» не была переписана начисто потому, что и события, описанные в ней, и приписки были слишком злободневны и быстро устарели.Хоть царь произвольно излагал события, в которых был лично заинтересован, к фактам истории он относился со взыскательностью. Иван IV требовал предельной точности и полноты описаний, сличал факты со сведениями в более древних источниках.В архиве царя найдены записи, что в то время, к которому может быть отнесена его работа над сводом, он затребовал архивные документы и забирал их к себе целыми ящиками. Ему были также доставлены Посольские сказки, родословные, Никоновская летопись.Правя рассказ о боях со степняками-кочевниками, поставленный в синодальном списке под 1550 год, он сверил имена бояр по Разрядной книге. Там же были уточнены названия населенных пунктов, возле которых стояли полки.Сама техника внесения в текст изменений заслуживает того, чтобы об этом сказать особо.Значительные по объему вставки сделаны на полях. Отдельные слова и короткие фразы вписаны между строк. Зачеркнутое слово, как правило, заменялось новым, более точно выражавшим мысль. Очевидно, замены в тексте делались по ходу чтения.Так, в «Царственную книгу» Грозный вписал красочный рассказ о мятеже 1553 года.В Синодальном списке рассказ об этих событиях, написанный, правда, в безмятежных тонах, шел несколько дальше, и редактор после вставки пишет: «То место написать тут, где таков крест», а после летописного рассказа: «Тут написати то, что там писано». Он переделывает прежний летописный рассказ, вычеркивает его начало и взамен пишет новое.Здесь же пометка: «Тут написати о государевой болезни и все, что там писано».Вставки в соответствующие места в тексте, куда их надлежало поместить, помечены значками, отличающимися от тех, которыми принято пользоваться сейчас, разве тем, что они напоминают царскую державу: кружок с крестом наверху.Государь указал сделать поправки и художникам. «Здесь государь нарисован не к месту», – пишет он против одной миниатюры. «Тут написать у государя стол без доспехов да стол велик», – около другой. «Царя писать тут надобет стара».А рисунок, изображающий свадьбу царя, по видимому, показался ему слишком перегруженным подробностями, и он пишет: «Расписать надвое венчание да брак». Все эти указания выполнены в «Царской книге».Мы должны быть благодарны историкам, сделавшим доступным для нас этот уникальный документ. И хотя трудно допустить мысль о том, что кто-нибудь, кроме царя, мог позволить себе править совершенно готовый Лицевой свод, мы вправе предположить, что подобная работа не была новой для составителей летописей, которые трудились над летописными сводами.Заключение«Культура и история есть выражение духовности и свободы человека. В этом ее главное отличие от материального производства. Поэтому едва ли правомерно выделять еще и так называемую «материальную культуру», как это до недавнего времени делалось в советском марксизме. Хотя культура и материальное производство тесно взаимосвязаны и неотделимы друг от друга, тем не менее, это разные способы проявления человеческой жизнерадостности, адаптации к окружающей среде».Производство вырастает из естественного навыка живых существ к самосохранению. Человек сочетает этот навык с собственным трудом, отделяющим его от остальных особей. Создаваемое материальным трудом благо доставляет человеку необходимую свободу, открывает путь к созиданию и творчеству. Здесь-то и кроется предпосылка возникновения духовного мира, воплощением которого является культура.Идеология московского царства и пропаганда служения власти была отражена в литературе XV–XVI веков.В древнерусской литературе события и вещи, окружающие человека, – символы и проявления высшей, духовной, божественной реальности.В мире властвуют две силы – воля Бога, желающего блага человеку, и воля дьявола, жаждущего своими кознями отвратить человека от Бога и погубить.Человек свободен в своем выборе между добром и злом, светом и тьмой. Но поддавшись власти дьявола, он теряет свободу, а прибегая к помощи бога, обретает укрепляющую его божественную благодать.В XV–XVI веках появились жития легендарного характера: «Житие Петра, царевича Ордынского», «Повесть о Меркурии Смоленском», «Повесть о Петре и Февронии Муромских» (написана в середине XVI века священником Ермолаем Прегрешным, в монашестве Еразмом).Под руководством митрополита Макария создан грандиозный свод памятников оригинальной и переводной церковной книжности – «Великие Четии Минеи».Особенностью древнерусской литературы было отсутствие комических, пародийных произведений, поскольку смех, веселье осуждались православной церковьюи государством.Список использованной литературы№ 1. Замалеев А. Ф. История русской культуры. – СПб.: Изд-во СПб. ун-та, 2005. – 262 с.№ 2. Ключевский В. О. Исторические портреты. Деятели исторической мысли / Сост., вступ. ст. и прим. В. А. Александрова. – М.: Изд-во Правда, 1990. – 624 с.№ 3. Кожинов В. В. Победы и беды России. – М.: Изд-во ЭКСМО-Пресс, 2002. – 512 с. – (История России. Современный взгляд).№ 4. Русская культура / А. Д. Волков, Б. П. Голдовский, Ю. А. Дмитриев. – М.: Изд-во Энциклопедия, 2007. – 320 с. – (Библиотека Новой российской энциклопедии).№ 5. Рябцев Ю. С. История русской культуры: Художественная жизнь и быт XI – XVIIвв.: Учеб. пособие. – М.: Изд-во Владос, 1997. – 336 с.№ 6. Сапронов П. А. Культурология: Курс лекций по теории и истории культуры. – 2-е изд., доп. – СПб.: Изд-во Лениздат; изд-во Союз, 2001. – 560 с.: ил.№ 7. Шапошник В. Иван Грозный: Первый русский царь. – СПб.: Вита Нова, 2006. – 496 с.: ил.

Список литературы [ всего 7]

Список использованной литературы
№ 1. Замалеев А. Ф. История русской культуры. – СПб.: Изд-во СПб. ун-та, 2005. – 262 с.
№ 2. Ключевский В. О. Исторические портреты. Деятели исторической мысли / Сост., вступ. ст. и прим. В. А. Александрова. – М.: Изд-во Правда, 1990. – 624 с.
№ 3. Кожинов В. В. Победы и беды России. – М.: Изд-во ЭКСМО-Пресс, 2002. – 512 с. – (История России. Современный взгляд).
№ 4. Русская культура / А. Д. Волков, Б. П. Голдовский, Ю. А. Дмитриев. – М.: Изд-во Энциклопедия, 2007. – 320 с. – (Библиотека Новой российской энциклопедии).
№ 5. Рябцев Ю. С. История русской культуры: Художественная жизнь и быт XI – XVII вв.: Учеб. пособие. – М.: Изд-во Владос, 1997. – 336 с.
№ 6. Сапронов П. А. Культурология: Курс лекций по теории и истории культуры. – 2-е изд., доп. – СПб.: Изд-во Лениздат; изд-во Союз, 2001. – 560 с.: ил.
№ 7. Шапошник В. Иван Грозный: Первый русский царь. – СПб.: Вита Нова, 2006. – 496 с.: ил.
Очень похожие работы
Пожалуйста, внимательно изучайте содержание и фрагменты работы. Деньги за приобретённые готовые работы по причине несоответствия данной работы вашим требованиям или её уникальности не возвращаются.
* Категория работы носит оценочный характер в соответствии с качественными и количественными параметрами предоставляемого материала. Данный материал ни целиком, ни любая из его частей не является готовым научным трудом, выпускной квалификационной работой, научным докладом или иной работой, предусмотренной государственной системой научной аттестации или необходимой для прохождения промежуточной или итоговой аттестации. Данный материал представляет собой субъективный результат обработки, структурирования и форматирования собранной его автором информации и предназначен, прежде всего, для использования в качестве источника для самостоятельной подготовки работы указанной тематики.
bmt: 0.00493
© Рефератбанк, 2002 - 2024