Париж (образ парижа в литературе)

Содержание
Содержание
Введение
Глава 1. Париж как город любви, науки и искусства
Глава 2. Образ Парижа во французской литературе
2.1. Париж Эмиля Золя
2.2. Париж Виктора Гюго
2.3. Париж французских писателей
Заключение
Литература

В романе «Утраченные иллюзии» читатель дышит подлинной атмосферой Парижа, перед ним открывается вся подноготная общественной и частной жизни, изнанка деловых и политических махинаций, закулисная жизнь театров, редакций и издательств того времени, раскрывается картина коммерческих битв, политических, литературных боев. И в основе всех этих жестоких схваток – алчный, эгоистичный интерес, пустое честолюбие, низменное стремление ктнаживе. И тем не менее «Париж, - пишет Бальзак в своем предисловии к роману, - подобен заколдованному замку, на приступ которого устремляются все молодые провинциалы». Париж, таким образом, предстает как бы двухслойным по своей структуре – у него красивая оболочка и одновременно безобразная сущность. Культурная жизнь служит только прикрытием, маскировкой подлинных занятий парижского человека, развращенного обществом.
Роман «Блеск и нищета куртизанок» тематически продолжает «Утраченные иллюзии». «Здесь особенно ясно выступает стремление писателя показать не «парадный фасад» возводимого здания буржуазной цивилизации а его оборотную сторону, его темные, потайные уголки». «Мир девок, воров и убийц, каторги и тюрьмы, - пишет Бальзак в романе, - насчитывает приблизительно от шестидесяти до восьмидесяти тысяч населения мужского и женского пола. Миром этим нельзя пренебречь в нашем описании нравов, в точном воспроизведении общественного состояния.» И этот мир преступников, проституток, уголовных элементов, так называемых «подонков общества» отверженных и «бунтарей», предстает перед нами не как аномалия, отклонение от «нормы», а как неизбежное порождение, необходимое условие и оборотная сторона общественного порядка Парижа.
Итак, Париж – это город – светоч, центр культуры, к которому стремятся все провинциалы, одержимые страстью показать свой талант и завоевать мир. Некаятсила выбрасывает их из провинции, из их родных мест, в Париж. Там их поле боя. Но великий город является одновременно цивилизатором и растлителем, ведь чтобы использовать, применить свои способности, молодые люди должны их сперва переплавить: превратить молодость в упорство, разум в хитрость, доверчивость в лицемерие, красоту в порок, отвагу в скрытое коварство. Париж – город, где неимоверная роскошь и ужасающая нищета близко соприкасаются и зависят друг от друга. Это преступный мир, царящий во всех кругах общества и диктующий свои бандитские законы. Наконец, Париж подобен едкой кислоте, одних он разлагает, разъедает, других заставляет осесть на дно, одни исчезают, как один из героев – Люсьен де Рюбампре, а другие, напротив, выкристаллизовываются, отвердевают и каменеют, как Эжен Растиньяк.
Заключение
Миф о Париже складывался на протяжении многих веков, и каждое последующее поколение подвергало трансформации и переосмыслению сложившиеся слои. Гастон Негре вслед за Раланом Бартом определил основное свойство мифа - способность не только к образованию традиции, но и к ее разнообразным сдвигам, росту и развитию. Миф, который повлиял на воспринимающее сознание, подвергается в свою очередь «расшифровке» и новому «кодированию», при котором устоявшиеся модели городского мифа (например, «бальзаковский Париж») могут быть основой для последующего слоя («османновский Париж»). В свою очередь «осман-новский Париж» уступает место «Парижу конца века» и «Парижу Прекрасной Эпохи». Миф, таким образом, понятие более широкое, включающее «парижский текст» и одновременно возможность его интерпретации, потенциального прочтения, «усвоения» в контексте общей культурной традиции. «Парижский текст» является составляющей частью «городского текста» и «парижского мифа», а также «городского мифа» вообще, участвуя во всевозможных образных моделях (например, Град земной и Град небесный).
Миф о городе, прибежище порока и страдания, и о деревне - утешительнице -очень стар (Феокрит, Лонг, Вергилий). Параллельно этой пасторальной модели развивается противоположная: город - освященное богами средоточие утонченности и культуры, наилучшая форма общественного бытия, что воплотилось в термине L'urbanite romaine.Впрочем, влияние художественных методов и направлений нельзя считать исключительно определяющим. Помимо общих закономерностей литературного процесса, в формировании образа Парижа почти всегда сказывалось оригинальное авторское видение города. Образ Парижа также отражает общественно-политическую, нравственную, культурную жизнь Франции, так как он, по выражению Л.С. Мерсье, «витрина французской жизни», и, следовательно, создание яркого и запоминающегося образа столицы помогало писателям в той или иной мере показать и всю Францию. Парижу рубежа веков посвящены книги, в которых авторы много внимания уделяют истокам различных направлений, которые зарождались в творчестве художников, писателей, музыкантов той эпохи, описанию парижских выставок, художественных салонов, особой «парижской атмосферы», привлекая для этого многочисленные воспоминания современников, а также документальные свидетельства, черновики и письма.
«Если тебе повезло, и ты в молодости жил в Париже, то где бы ты ни был потом, он до конца дней останется с тобой, потому что Париж – это праздник», - писал Хемингуэй своему другу. Париж – город любви, легкой и светлой печали, неповторимой нежности, от которой сладко болит душа.
Литература
Богомолов Н.А. Современная французская литература на страницах газеты «Последние новости» (1921–1923)
Васильева М.А. К проблеме «незамеченного поколения» во французской литературе
Викторова Т.В. «Говорить о частном, личном и случайном»: Французская литература в восприятии К.В.Мочульского
Грачева А.М. Французский сюрреализм и произведения «большой формы»
Добрицын А.А. Освещение европейской (преимущественно французской) литературы в газете «последние новости» в 1932–1933 гг.
Жиль Десмон. Прогулки по Парижу
Комбо Иван. История Парижа. Весь мир, 2002
Коростелев О.А. Георгий Адамович о иностранной литературе: Материалы к библиографии
Мнухин Л.А. Французские писатели
Окутюрье M. Владимир Вейдле о французских писателях: Статьи и рецензии
Мнухин Л.А. Французские писатели
Комбо Иван. История Парижа. Весь мир, 2002
Окутюрье M. Владимир Вейдле о французских писателях: Статьи и рецензии
Богомолов Н.А. Современная французская литература на страницах газеты «Последние новости» (1921–1923)
Добрицын А.А. Освещение европейской (преимущественно французской) литературы в газете «последние новости» в 1932–1933 гг.
Грачева А.М. Французский сюрреализм и произведения «большой формы»
Викторова Т.В. «Говорить о частном, личном и случайном»: Французская литература в восприятии К.В.Мочульского
Викторова Т.В. «Говорить о частном, личном и случайном»: Французская литература в восприятии К.В.Мочульского
Грачева А.М. Французский сюрреализм и произведения «большой формы»
Жиль Десмон. Прогулки по Парижу
Комбо Иван. История Парижа. Весь мир, 2002
Коростелев О.А. Георгий Адамович о иностранной литературе: Материалы к библиографии
Комбо Иван. История Парижа. Весь мир, 2002
Жиль Десмон. Прогулки по Парижу
Грачева А.М. Французский сюрреализм и произведения «большой формы»
Викторова Т.В. «Говорить о частном, личном и случайном»: Французская литература в восприятии К.В.Мочульского
Васильева М.А. К проблеме «незамеченного поколения» во французской литературе
Мнухин Л.А. Французские писатели
Викторова Т.В. «Говорить о частном, личном и случайном»: Французская литература в восприятии К.В.Мочульского
Викторова Т.В. «Говорить о частном, личном и случайном»: Французская литература в восприятии К.В.Мочульского
Коростелев О.А. Георгий Адамович о иностранной литературе: Материалы к библиографии
Мнухин Л.А. Французские писатели
Грачева А.М. Французский сюрреализм и произведения «большой формы»
Окутюрье M. Владимир Вейдле о французских писателях: Статьи и рецензии
Добрицын А.А. Освещение европейской (преимущественно французской) литературы в газете «последние новости» в 1932–1933 гг.
Васильева М.А. К проблеме «незамеченного поколения» во французской литературе
Грачева А.М. Французский сюрреализм и произведения «большой формы»
Коростелев О.А. Георгий Адамович о иностранной литературе: Материалы к библиографии
Богомолов Н.А. Современная французская литература на страницах газеты «Последние новости» (1921–1923)
Викторова Т.В. «Говорить о частном, личном и случайном»: Французская литература в восприятии К.В.Мочульского
Васильева М.А. К проблеме «незамеченного поколения» во французской литературе
Грачева А.М. Французский сюрреализм и произведения «большой формы»
Грачева А.М. Французский сюрреализм и произведения «большой формы»
Мнухин Л.А. Французские писатели
Комбо Иван. История Парижа. Весь мир, 2002
Викторова Т.В. «Говорить о частном, личном и случайном»: Французская литература в восприятии К.В.Мочульского
Коростелев О.А. Георгий Адамович о иностранной литературе: Материалы к библиографии
Добрицын А.А. Освещение европейской (преимущественно французской) литературы в газете «последние новости» в 1932–1933 гг
Грачева А.М. Французский сюрреализм и произведения «большой формы»
Окутюрье M. Владимир Вейдле о французских писателях: Статьи и рецензии
Коростелев О.А. Георгий Адамович о иностранной литературе: Материалы к библиографии
Мнухин Л.А. Французские писатели
Васильева М.А. К проблеме «незамеченного поколения» во французской литературе
Грачева А.М. Французский сюрреализм и произведения «большой формы»
Комбо Иван. История Парижа. Весь мир, 2002
Жиль Десмон. Прогулки по Парижу
Богомолов Н.А. Современная французская литература на страницах газеты «Последние новости» (1921–1923)
Викторова Т.В. «Говорить о частном, личном и случайном»: Французская литература в восприятии К.В.Мочульского
Мнухин Л.А. Французские писатели
Коростелев О.А. Георгий Адамович о иностранной литературе: Материалы к библиографии
Окутюрье M. Владимир Вейдле о французских писателях: Статьи и рецензии
Жиль Десмон. Прогулки по Парижу
21