По произведению Б. Пастернака "Доктор Живаго" "Любовь у времени в плену"

Введение
Любовь как особое чувство у Б. Пастернака
§1. Любовь как основной мотив романа «Доктор Живаго»
§2. Тема любви в стихотворениях Юрия Живаго
Заключение
Список использованной литературы

В стихотворении Юрий Живаго сближает женское и творческое начало и время. Годы безвременщины, как образ целой эпохи, определивший судьбы людей, образ сильной и бунтующей женщины, пытающейся противостоять этим годам безвременщины, и творчество, приправленное к чудотворству, оказываются самым важным в жизни лирического героя, именно сними, а нес друзьями, предположим, происходит условное прощание героя.
Особенно интересной в этом стихотворении является строка «Я – поле твоего сраженья». Тематически она привязана к образу женщины.
«Я», как воплощение внутреннего мира, как сосредоточие познаний человека, его определения своего места в мире, своей роли, становится в годы безвременщины полем сражения, местом основной битвы, поражений или побед.
То есть здесь уже можно увидеть, что не только красота и женственность восхищают Юрия Живаго, но еще и особенный склад характера, особая сила духа, присущая женскому образу.
Это в какой-то степени подтверждается строками другого стихотворения Юрия Живаго:
Ты – благо гибельного шага,
Когда житье тошней недуга,
А корень красоты – отвага,
И это тянет нас друг к другу.
Лирический герой открыто говорит, что корень красоты – это смелость женщины. Ее притягательность определяется именно этой чертой.
Именно эти качества становятся определяющими в то страшное время, когда разворачиваются действия романа. И отвага в романе понимается не только как способность выжить в самых страшных ситуациях – в голод, холод, в тяжких странствиях, но становится знаком духовной организации, способностью во всем этом кошмаре сохранять чувства, способность любить, быть открытой.
В стихотворениях Юрия Живаго женские образы не случайно пересекаются с библейскими образами – образом Девы Марии и образом грешницы Магдалины.
Если смотреть сам текст романа Пастернака, то для его главного героя очень важным оказывается момент материнства женщины. Юрий Живаго
Несколько раз подчеркивает, что в моменты беременности и рождения ребенка женщина находится за гранью этого мира, за гранью времени и пространства, она одна и в своем этом одиночестве способна совершить подвиг воплощения новой жизни.
Эта же тема поднимается и в стихотворениях Юрия Живаго. В стихотворении «Рождественская звезда» образ Девы Марии, как Матери является одним из центрообразующих.
Интересно то, что автор стихотворения выводит события Рождества из привычного нам пространственно-временного цикла. В его Рождестве присутствует снег, что не было характерно для Вифлеема. Зато этот факт приближает читателя к России. Подобным приемом автор приближает библейскую реальность к реальности окружающей, создавая определенный тон восприятия событий, как того, что происходит где-то рядом в пространстве и времени, а не отделено столетиями.
Образ Марии в данном стихотворении есть воплощение и обобщение материнского начала в образе женщины.
С образом Марии Магдалены в стихотворениях Юрия Живаго связано два произведения. Здесь рассматривается проблема грешной любви и любви к Христу, как к истине и свету. Библейские образы, очень емкие по своей структуре, позволяют нам отвлечься от конкретных событий, заново осмыслить нравственные и этические проблемы. Женский образ Магдалины – это образ не просто раскаявшейся грешницы, а образ женщины, осознавшей свой путь.
Но пройдут такие трое суток
И столкнут в такую пустоту,
Что за этот страшный промежуток
Я до Воскресенья дорасту.
Такими словами заканчивается второе стихотворение о Марии Магдалине. Снова автор говорит о смерти, Воскресении, как переходе к жизни вечной и истинной. Но до этого Воскресенья надо дорасти, пройти множество мук, пережить Крест.
Если соотносить с текстом романа, то можно понять, почему автор вводит образ Марии Магдалины. Во-первых, этот образ сближается с образом молодой Лары, соблазненной Комаровским. Во-вторых, в своем завершении этотобраз приближен ко всем женским образам романа – они прошли свой путь и пережили каждая свой крест, чтоб иметь возможность постичь смысл духовного Воскресения, перерождения.
В стихотворениях Юрия Живаго, связанных с женскими образами, есть еще пара текстов, исключений из общего правила обобщения женственности. Это стихотворение «Осень» и стихотворение «».
Внимательный читатель способен сразу провести параллели между женским образом в стихотворении «Осень» и образом Лары. Некоторое удивление вызывает само название в данном случае – стихотворение о любви и с таким природным названием.
Я дал разъехаться домашним,
Все близкие давно в разброде,
И одиночеством всегдашним
Полно все в сердце и природе.
И вот я здесь с тобой в сторожке,
В лесу безлюдно и пустынно.
Как в песне, стежки и дорожки
Позаросли наполовину.
Теперь на нас одних с печалью
Глядят бревенчатые стены.
Мы брать преград не обещали,
Мы будем гибнуть откровенно.
Мы сядем в час и встанем в третьем,
Я с книгою, ты с вышиваньем,
И на рассвете не заметим,
Как целоваться перестанем.
Еще пышней и бесшабашней
Шумите, осыпайтесь, листья,
И чашу горечи вчерашней
Сегодняшней тоской превысьте.
Привязанность, влеченье, прелесть!
Рассеемся в сентябрьском шуме!
Заройся вся в осенний шелест!
Замри, или ополоумей!
Ты так же сбрасываешь платье,
Как роща сбрасывает листья,
Когда ты падаешь в объятье
В халате с шелковою кистью.
Ты – благо гибельного шага,
Когда житье тошней недуга,
А корень красоты – отвага,
И это тянет нас друг к другу.
Поэтическая условность размывает границы времени. Образ героини сближен с природным временным циклом – осенью. И интересно, что подобное сближение достигается одновременно и противопоставлением и аналогией.
Так аналогию можно выделить в словах:
Ты так же сбрасываешь платье,
Как роща сбрасывает листья…
Противопоставление – обыгрывание темы одиночества и пустоты (И одиночеством всегдашним / Полно все в сердце и природе).
Второе стихотворение, которое было выделено из общего цикла, нельзя однозначно привязать к какому-то определенному образу в романе Это может быть как Лара, так и Тоня.
Она была так дорога
Ему чертой любою,
Как морю близки берега
Всей линией прибоя.
Как затопляет камыши
Волненье после шторма,
Ушли на дно его души
Ее черты и формы.
В года мытарств, во времена
Немыслимого быта
Она волной судьбы со дна
Была к нему прибита.
Среди препятствий без числа,
Опасности минуя,
Волна несла ее, несла
И пригнала вплотную.
И вот теперь ее отъезд,
Насильственный быть может.
Разлука их обоих съест,
Тоска с костями сгложет.
Образ времени и судьбы в этом стихотворении является доминантным. Время выступает здесь в образе моря, волны, прибоя. Показано, как это самое время или судьба, сначала приближает людей друг к другу, а затем разлучает. Люди здесь оказываются бессильны, им остается только тоска друг по другу.
Заключение
Итак, следует подвести некоторые итоги по проделанной работе.
Как мы успели увидеть, любовь как чувство в романе Бориса Пастернака «Доктор Живаго» многогранна и неоднозначна. Это и страшная мучительная любовь, граничащая с ненавистью (от унижений) и вдохновляющая на творчество и сотворчество, и любовь-дружба, преданность, радость совместного бытия.
Время выступает в романе как история, неотвратимость, его не дано преодолеть ни одному из героев. Оно по своему усмотрению складывает и разбивает пары, но одно остается неизменным – герои произведения в течение романа учатся жить сердцем, чувствами, которые не могут обмануть в отличие от «логики».
Но, находясь в зависимости у истории, у временны, они вынуждены терять уже обретенное, пытаться вновь и вновь вернуть себе гармонию человеческих отношений. Люди, душевные и одухотворенные взаимными чувствами, вынуждены отказаться друг от друга ради спасения второй своей половины, ради того, чтоб любимый человек (банально) остался жив.
А это всегда сложный выбор, и Борис Пастернак всем романом показывает трагедию людей чувствующих в России начала XX века.
Мир, расколотый даже не на две части, а на множество осколков, не предполагает безопасности, не предполагает постоянства. И верность, и любовь оказываются лишними в таком мире. Может именно поэтому Борис Пастернак помещает своих героев на Урал и даже не в сам город Юрятин, а в его окрестности – на маленький хутор, в отделенный от всего мира и от течения времени дом. Там история не может вмешаться в чувства, там есть только труд, творчество и счастье.
Но, тем не менее – история докатывается и до этого уголка, дважды разрывая привычный уклад жизни героев, разбивает короткое счастье в тот миг, когда, казалось бы, уже есть надежды на будущее. Оба раза, когда время вмешивается в личную жизнь героев, любимые женщины Юрия Живаго устремлены в будущее, носят ребенка.
Но этой мечте о будущем не суждено сбыться, время и эпоха распоряжаются иначе – они отправляют в изгнание, разделяют, «рассаживают по двум разным концам земли» тех, кто должен быть вместе, кто является одной семьей по духу.
Список использованной литературы
Альфонсов В. Поэзия Бориса Пастернака. – Л.: Сов. писатель, 1990. – 366 с.
Гордович К. Д. История отечественной литературы XX века. – 2-е изд, испр. и доп. – СПб.: Спецлит, 2000. – 320 с.
Доктор Живаго Бориса Пастернака: С разных точек зрения. – М.: Сов. писатель, 1990. – 284 с.
Крепс М. М. Булгаков и Б. Пастернак как романисты. – Л.: Эрмитаж, 1984. – 136 с.
Отечественная пастернакиада за десять лет // Новое лит. Обозрение. – 1993. – № 2. – С. 256 – 261.
Пастернак Б. Доктор Живаго. – СПб.: Кристалл, 2001. – 544 с.
Пастернак Е. Борис Пастернак. Материалы для биографии. – М.: Сов. писатель, 1989. – 685 с.
Чудакова М. Б. Пастернак и М. Булгаков // Лит. Обозрение. – 1991. – № 5. – С. 11–17.
Пастернак Б. Доктор Живаго. – СПб.: Кристалл, 2001. – С. 12.
Там же. С. 24.
Там же. С. 37.
Пастернак Б. Доктор Живаго. – СПб.: Кристалл, 2001. – С. 105.
Там же. С. 71.
Там же. С. 50.
Там же. С. 53.
Пастернак Б. Доктор Живаго. – СПб.: Кристалл, 2001. – С. 127.
Там же. С. 114.
Пастернак Б. Доктор Живаго. – СПб.: Кристалл, 2001. – С. 127.
2