Проекты и дискуссии еврейской национальной автономии на территории СССР в 20-х . 40-х годах

ИКОР активно и безвозмездно оказывала помощь Биробиджану, поставляя различное оборудование, технику, автомобили, инструменты, инвентарь для сельского хозяйства, детали для строительства деревянных двухэтажных домов, медикаменты и медицинские инструменты, в общей сумме более чем 250 млн. рублей за период с 1928 по 1934 год. Средства для оказания помощи советским евреям-переселенцам организация «ИКОР» собирала практически по всей Америке. Сотрудничество с организацией ИКОР прекратилась в 1947 году.
В апреле 1928 года группой из 12 человек – учащихся еврейской агрошколы из Белоруссии была организована коммуна «ИКОР» (земледелец), а к концу 1930года в коммуне состояло уже 50 человек. В 1931 г. коллектив переименовался в коммуну «ИКОР»- Соцгородок» и в скором времени эта коммуна стала первой международной еврейскую коммуну. Это связано с тем, что в нее вошли 26 человек, прибывших из США, 43 человека из Аргентины, трое из Польши, девять - из Германии, пять – из Румынии. В общей сложности за 1932 год в Биробиджанский район прибыли из– за рубежа 784 человека.
За небольшой период, т.е. до первой волны репрессий, были созданы почти все необходимые институты, которые должны были стать основой организации всех аспектов еврейской жизни на государственном уровне.
Период с 1938 по 1945 годы исследователями истории АЕО определяются как свертывание национальных проектов в различных сферах и период политических репрессий.
Первый период репрессий с 1936 года по 1938 унес жизнь многих идеологов и энтузиастов строительства "национального дома" евреев. Первыми жертвами стали евреи-руководители области. В эти годы в ЕАО были репрессированы более 7,5 тысячи человек. (Пока не проводилось исследований по вопросу, сколько из репрессированных было евреев). Большая часть из них – партийно-хозяйственный актив, интеллигенция, работники культуры и искусства, специалисты. Это подорвало развитие области на много лет, но несмотря на многочисленные человеческие потери, инфраструктура в Биробиджане, в основном, сохранилась. Так что проект продолжал развиваться, в сжатом виде, пытаясь адаптироваться к новой политической действительности.
Меньше чем через десятилетие после учреждения Еврейской автономной области Сталин начал политику подавления еврейской культуры. Были закрыты синагога и еврейские школы, а книги на идише сожжены. Руководителями автономной области были первый секретарь позже обкома ВКП(б) М.П. Хавкин и председатель облисполкома И. Либерберг, ставшие жертвами сталинских репрессий. Глава местной власти был расстрелян. Многие коммунары колхоза «ИКОР» в основном евреи – переселенцы из–за рубежа, были репрессированы, среди них американцы, аргентинцы, поляк, немцы.
Начавшиеся в 1937 г. репрессии оказали свое влияние и на еврейскую национальную культуру. С 1939 г. началось сворачивание активной деятельности национальных школ и национального образования в области.
Проводилось массовое изъятие книг на идише из библиотек. Начались гонения на коллектив Биробиджанского государственного театра им. Л.М. Кагановича. Был значительно сокращен тираж «Биробиджанер Штерн».
В 1947 г. начался новый виток репрессий. Их жертвами, в первую очередь, стали деятели культуры, средств массовой информации и пропаганды. Пострадало и еврейское национальное образование. Так, в еврейской школе № 2 г. Биробиджана было прекращено преподавание на идише, а вскоре закрыты и все национальные школы области. Из библиотек оставшиеся книги на идише изымались и уничтожались. К началу 50_х годов газета «Биробиджанер Штерн» стала выходить лишь один раз в неделю минимальным тиражом как приложение к газете «Биробиджанская звезда». Гонения обрушились и на областное радиовещание на еврейском языке. В 1947 г. в Биробиджане была открыта синагога, которая сразу же стала объектом пристального внимания органов государственной безопасности.
Вот какая демографичекая картина сложилась там к 1939 году. Всего населения - 110 тыс. чел, из них евреев - около 20 тыс. Сельских жителей - 35 тысяч человек, евреев 3 тысячи, работало 18 еврейских колхозов (из их общего числа - 60). Необходимо заметить, что эти данные взяты не из статистических таблиц, цена которым в советской стране известна, а из пропагандистских брошюр, доверия к которым еще меньше. Строились промышленные предприятия - электротехнические, мебельные, по сельхозмашиностроению, легкой промышленности, добыче олова. Результаты, как мы видим, были, но во много раз меньше планируемого.
В годы войны Биробиджан использовался как эффективное средство для сбора помощи и мобилизации общественных сил. Население области, как еврейское, так и нееврейское, в годы войны активно участвовало в сборе средств в фонд обороны (90 млн. руб.), поставляло на фронт боеприпасы, мед. оборудование, военно-санитарное имущество. Например, колхоз "Валдгейм" перечислил деньги на строительство эскадрильи самолетов «Еврейский колхозник» (250 тыс. руб.). Не вернулось с войны свыше 7000 жителей ЕАО, среди погибших около 900 евреев.
С 1943 по 1949 гг. руководство областью возглавлял А. Н. Бахмутский, который использовал любую возможность для укрепления ее статуса и экономического положения. К сожалению, его постигла судьба первых руководителей.
С 1946 по 1948 гг. правительство СССР приняло несколько очередных постановлений о переселении евреев в ЕАО. В эти годы вновь стали приходить эшелоны с переселенцами из Украины и Крыма. Хотя некоторые все же возвращались, не выдержав тяжелых бытовых условий.
В 40-х годах проживало в области 30 000 евреев, что составляло пятую часть всего населения. Наравне с русским идиш был признан официальным языком. До сих пор все вывески на почте, государственных учреждениях пишутся на двух языках.
"Биробиджанский проект" в то время был единственным способным сохранить еврейскую культуры на родном языке. Опыт Биробиджана в решении "еврейского вопроса" привлекал властные структуры и в Москве
Вторая волна репрессий началась в 1948 г. и продолжалась до смерти Сталина .Вновь встал вопрос о возможной ассимиляции еврейской культуры. Был уничтожен основной фонд книг на языке идиш, закрыт еврейский государственный театр, прекращено преподавание еврейского языка в школах.
Биробиджанский проект был "законсервирован". В результате этих репрессий ЕАО была лишена национальной элиты. Показательным является тот факт, что в 1947 году в Биробиджане работала синагога, из справки о религиозной ситуации в ЕАО (1950) следует, что постоянно посещает синагогу 57 человек – 39 мужчин и 18 женщин, а на праздники (Йом-Кипур, Суккот, Пасху) до 400 человек. Кроме этого в городе собирались группы верующих евреев где-либо на квартире для молитвы или религиозного обряда.
Можно сказать, что с конца 40-х годов развитие области шло в контексте развития советской истории, как любой край или область, где на первый план выступают вопросы "социалистического строительства", согласно планам правительства.
В качестве примера периода советской идеологии, хотелось бы привести отрывок из текста, посвященного юбилею Биробиджана, написанный коллективом бесфамильных авторов.
«История создания ЕАО – убедительный пример яркого воплощения в жизнь мудрой национальной политики, доказательство несостоятельности вымыслов сионистов, буржуазной пропаганды о, якобы бедственном, положении евреев в СССР, об их «дискриминации» в Советском Союзе, о гибели еврейской культуры».
ЛИТЕРАТУРА
Балан В. Страницы Истории Еврейской Автономной Области http://berkovich-zametki.com/Nomer3/Balan1.htm.
Вайсерман Д. Биробиджан: мечты и трагедия: История ЕАО в судьбах и документах. - Хабаровск: РИОТИП, 1999.
ЕАО – 50 лет. //На берегах Биры и Биджана. – Хабаровск, 1981. С.6-8.
Еврейская Автономная Область. 1934-1984. Рекомендательный указатель литературы. - Биробиджан , 1984
История общины. Электронная Еврейская Энциклопедия. http://www.eleven.co.il/article/10623
Козерод О. Еврейская колонизация Крыма. http://www.sem40.ru/religion/narod_tori/society/communities/6425/
Котлерман Б. Биробиджан, или Еврейская автономная область? // Лехаим. Май 2007.// http://sem40.ru/
Летопись полувековой истории ЕАО (1934-1984). – Биробиджан, 1984., С.91.
Меламед Е.Об участии Джойнта в кампании помощи годающимУкраины. // Евреи Евразии. №3, Сентябрь-декабрь. http://www.rusedu.info/CMpro-v-p-55.html
Мелихов А. Биробиджан – Земля Обетованная.// Еврейская страница. Альм., № 4(40), 2006. http://magazines.russ.ru/october/2006/12/me2-pr.html
Мицель М. Документы по истории евреев Украины в Нью-Йоркском архиве Джойнта (коллекция 1921-1923 гг.) // Евреи Евразии. №3, Сент. http://www.archives.gov.ua/ArchUkr/Mycel.php
Трагедия коммуны «Икор». http://www.rusedu.info/CMpro-v-p-55.html
Цирульников А.М. Бегство евреев-иностранцев из Биробиджана: как это было. / Знание – Сила. № 12, 1999. http://www.znanie-sila.ru/online/
Энциклопедия Брокгауза и Эфрона. Электронная версия.
http://www.gpntb.ru/win/inter-events/crimea99/doc2/Doc134.html
Электронная Еврейская Энциклопедия. http://www.eleven.co.il/article/10623
См. Козерод О. Еврейская колонизация Крыма. http://www.sem40.ru/religion/narod_tori/society/communities/6425/

См. Балан В. Страницы Истории Еврейской Автономной Области http://berkovich-zametki.com/Nomer3/Balan1.htm.
Д. Розенберг израсходовал на мероприятия по созданию еврейских колоний в Крыму 30 миллионов долларов.
Цит. по Мелихов А. Биробиджан – Земля Обетованная.// Еврейская страница. Альм., №№ 4-7, 2006. http://magazines.russ.ru/october/2006/12/me2-pr.html
См. Котлерман Б. Биробиджан, или Еврейская автономная область? // Лехаим. Май 2007.// http://sem40.ru/
См. Мелихов А. Указ. соч.
Цирульников А.М. Бегство евреев-иностранцев из Биробиджана: как это было. / Знание – Сила. № 12, 1997
Меламед Е.Об участии Джойнта в кампании помощи годающим Украины. // Евреи Евразии. №3, Сентябрь-декабрь. http://www.rusedu.info/CMpro-v-p-55.html
Трагедия коммуны «Икор». http://www.rusedu.info/CMpro-v-p-55.html

История общины. Электронная Еврейская Энциклопедия. http://www.eleven.co.il/article/10623
Трагедия коммуны «Икор».
См. Вайсерман Д.И. Биробиджан: мечты и трагедия: история ЕАО в судьбах и документах. - Хабаровск, 1999. С. 359—361.
Летопись полувековой истории ЕАО (1934-1984). – Биробиджан, 1984.С.91.
История общины. Электронная Еврейская Энциклопедия.
Еврейская Автономная Область. 1934-1984. Рекомендательный указатель литературы. - Биробиджан , 1984, С.5.
18