Знаковые системы как инструмент в современных коммуникациях

ВВЕДЕНИЕ
ГЛАВА 1. Знак и символ.
1.1 Определения понятий
1.2 Специфика восприятия человеком визуального образа. Знаки и символы в нашем сознании. Графический код.
1.3 История развития знака. Поиски рационального языка
1.3.1 Знаки, предвестники письменности
1.3.2 Язык жестов, мимики (Театр Кабуки; система знаковых жестов у монахов траппистского ордена; первый язык для глухих; язык жестов североамериканских индейцев)
1.3.3 Первые системы сигнальной связи (Язык дыма у североамериканских индейцев; сигнальные башни Шаппа во время Великой Франц. революции; азбука Морзе)
1.3.4 Картографические знаки – эволюция абстрактного мышления.
1.3.5 Путеводные знаки (Первая железнодорожная сигнализация; морская сигнализация; современные дорожные знаки)
1.3.6 От знака к символу (Геральдика; религиозная символика; пиктограммы; логотипы)
ГЛАВА 2. Символьный язык в современном мире
2.1 Два типа кода в зависимости от цели: распространить либо скрыть информацию (Язык Фидо; Интернет-жаргон; универсальный язык Эсперанто)
2.2 Словарь эмоций (Смайлики)
2.3 Аватар – виртуальный образ, симулякр
2.4 Индикаторы (линейки на форумах и т.п.)

В красоте лилии, по словам Христа, проявляется щедрость Господа - в противоположность всей роскоши царя Соломона и красоте.
На основе подобного действенного участия и тех чувств, что оно у нас вызывает, мы погружаемся все глубже в наш символический опыт, связанный с исполнением религиозных таинств.
Вывод
Для общения людям понадобились знаки. Не имея возможности напрямую сообщать реальность своим собратьям, они постепенно подыскивали представляющую ее замену - систему знаков.
Начав с простейших условных жестов, обозначавших определенные расстояния, человек создал целый мир на огромной черной доске, где рядом с письменностью и речью возникли другие великие знаки общения - символы самой жизни. Карты, позволяющие читать мир как книгу, морские, железнодорожные и пешеходные знаки - все это часть единого целого, густо разветвленной системы символов.
ГЛАВА 2. Символьный язык в современном мире
2.1 Два типа кода в зависимости от цели: распространить либо скрыть информацию (Язык Фидо; Интернет-жаргон; универсальный язык Эсперанто)
Культурой постмодерна является культура постиндустриального, информационного общества, т.е. те изменения, которые повлекли за собой возникновение и существование постмодернизма, детально описанного в теории постиндустриального общества, основу которой положили Д.Белл, Д.Рисман, А.Тоффлер, З.Бжезинский, А Турен и др.
В 70-е и 80-е годы концепция постиндустриального общества развивается в основном как футурологическая и социологическая теория, призванная описать воздействие новейших информационных технологий на социум. Главная роль в новом обществе отводится информации и электронным средствам, обеспечивающим техническую базу для ее использования и распространения. В связи с этим широкое распространение получил термин «информационное общество», в основных чертах дублирующий понятие «постиндустриальное общество», и использующийся для обозначения цивилизации, в основе развития и существования которой лежит особая субстанция, именуемая «информацией», обладающая свойством взаимодействия как с духовным, так и с материальным миром человека и, тем самым, определяющая одновременно и социокультурную жизнь человека и его материальное бытие.
Информационное общество - концепция постиндустриального общества; новая историческая фаза развития цивилизации, в которой главными продуктами производства являются информация и знания. Отличительными чертами информационного общества являются:
увеличение роли информации и знаний в жизни общества;
возрастание доли информационных коммуникаций, продуктов и услуг в валовом внутреннем продукте;
создание глобального информационного пространства, обеспечивающего эффективное информационное взаимодействие людей, их доступ к мировым информационным ресурсам и удовлетворение их потребностей в информационных продуктах и услугах.
Среди масс-медийных и имиджевых технологий, получивших бурное развитие в последние десятилетия XX столетия, особое место занимает Интернет.
Естественно ,в данном виртуальном пространстве, ползователи изобрели свой язык и систему знаков, которые не только дополняют информационную составляющую сообщения, но и повышают эмоциональность.
Рассмотрим некоторые из них
Фидо или Фидонет – это всемирная компьютерная сеть. Она существует и в Европе, и в Азии, и в обеих Америках, но особенно активно она развивается на просторах бывшего Советского Союза.
Фидо существует уже многие годы и будет существовать еще долго именно как форма ухода из враждебной реальности. Ухода простого человека, а не компьютерного профессионала. Последнего сеть интересует как открытая система ради максимального расширения источников информации, с одной стороны, и сферы общения - с другой. Фидо создавалась для конфиденциального обмена информацией среди замкнутого круга единомышленников.
У дисциплинированного мира Фидо есть и еще один прародитель - антиутопия XX века.
Итак, подведем промежуточные итоги:
Фидо - это мир, родственный любому другому миру эскейпизма.
Фидо - это мир замкнутый и конфиденциальный.
Фидо - это мир непрофессиональный, предоставляющий убежище простому человеку.
Фидо - это сублимированный мир, порожденный подсознательным страхом перед враждебной реальностью.
Фидо создана по образу и подобию реального мира. И, наконец, Фидо - это заменитель культурологической среды для простого человека.
Фидо - это фактически отдельный мир со своими правилами и законами, то несложно догадаться, что Фидо несет в себе и отдельную культуру. Культуру поведения, речи, отношения к миру.
Всякий сконструированный и сублимированный мир имеет свой язык.
У "фидологизмов" есть родители - это русский и английский языки, компьютерные термины и слова, полученные от сокращения русских и английских слов.
Вот несколько наиболее часто используемых устоявшихся "буквосочетаний":
RTFM - прочитай инструкцию!
IMHO - по моему скромному мнению;
LOL - громкий смех;
MD - должен умереть!
В сети Фидо, буква „ё” в текстах на русском языке употребляется при письме для предотвращения неверного прочтения слов. «Правила русской орфографии и пунктуации» прямо предписывают обязательное употребление буквы „ё” в местах, где замена её на букву „е” приводит к иному смыслу - например, в слове „всё”.
В Фидонете привычка к следованию правилам такого рода, как и любая грамотность, особенно важна, поскольку демонстративное пренебрежение орфографией характерно для представителей нескольких сетевых хулиганских банд, среди которых наиболее известны «кащениты». Таким образом, безукоризненное правописание является одним из признаков, косвенно свидетельствующих о степени порядочности фидошника.
Сегодня сеть Фидо все еще продолжает оставаться культурным атавизмом, местом встречи технической интеллигенции. Однако с каждым годом реальный мир все больше проникает в сеть, благодаря новым технологиям. Агрессивная молодежь уже не придерживается правил, которые сложились годами, и сегодня в эхах челябинского фидо можно встретить ненормативную лексику, угрозы и просто злобные ответы.
Таким образом, стал формироваться язык – Интернет-жаргона.
«Альтернативный язык» уже давно перекочевал из электронной почты и онлайновых форумов в сетевые средства массовой информации и прочие постоянно действующие сайты и порталы, находящиеся как в индивидуальной, так и в корпоративной собственности. Встретить сегодня статью без грамматических ошибок в подавляющем большинстве интернет-изданий чрезвычайно сложно. Создается такое впечатление, что под влиянием провозглашенной неизвестно кем «виртуальной вседозволенности» хозяева этих изданий напрочь забыли о существовании и необходимости редактирования и корректуры публикуемых текстов, а зачастую не считают нужным прибегать даже к помощи простейших программных инструментов автоматизированной проверки орфографии и пунктуации. Вот и вынуждены читатели переваривать всевозможные авторские перлы вроде «пересечения товаров через границу» или «постоянных клиентов, которыми стали не только покупатели, а также государственные организации». Впрочем, это только цветочки - огромную коллекцию ягодок успели, к примеру, накопить энтузиасты портала midi.ru, собирающие по всему Рунету образцы безграмотного «альтернативного языка», в числе которых фигурируют такие слова и словосочетания, как «развевать мысль», «оранжеровка», «не лудшим образом», «оригенал», «не на роком», «интилегент» или «деапозон чистот».
Причиной распространения в среде отечественных интернет-пользователей упрощенных языковых форм, специализированных терминов и эклектики стилей является потребность людей, общающихся посредством Сети, оперативно реагировать на ход онлайновой переписки, дискуссии или «беседы». Такая необходимость и порождает эффект «коррозии», которой сегодня усиленно подвергается в Интернете наш общепринятый письменный язык. Очевидно, что формирование этого «языкового феномена» происходит несколько хаотично и стихийно, приобретая порой гипертрофированный характер, однако уже сегодня можно рассмотреть некоторые тенденции, на основе которых он будет развиваться в обозримом будущем.
Эспера́нто, как и Фидо, является искусственным языком. Создан был варшавским окулистом Лазарем (Людвигом) Марковичем Заменгофом в 1887 году в итоге десятилетней работы. Первая опубликованная книга называлась «D-ro Esperanto. Lingvo internacia. Antaŭparolo kaj plena lernolibro» («Доктор Надеющийся. Международный язык. Предисловие и полный учебник»). Псевдоним Заменгофа - Эсперанто - очень скоро стал названием самого языка.
Эсперанто призван служить универсальным международным языком, вторым (после родного) для каждого образованного человека. Предполагается, что наличие нейтрального (внеэтничного) и простого в изучении языка могло бы вывести межъязыковые контакты на качественно новый уровень. Говорящих на эсперанто можно найти в любой стране мира: от Франции до Японии, от Исландии до Чили, и всех их объединяет единая культура.
Эсперанто использует корни европейских языков, от которых с помощью нескольких десятков аффиксов создаются обозначения понятий из различных сфер действительности, таким образом, люди, незнающие данный язык, могут его понять.
2.2 Словарь эмоций (Смайлики)
Ещё в начале XIX в. В. фон Гумбольдт отметил, что язык как деятельность человека пронизан чувствами. Во все времена люди испытывали, испытывают и будут испытывать одни и те же чувства: радость, горе, любовь, грусть. Накоплен огромный эмоциональный опыт. В связи с этим психологи говорят об универсальности эмоций, сам перечень которых отражает общечеловеческий опыт осмысления психической деятельности человека: "Некоторые отдельные эмоции являются универсальными, общекультурными феноменами. И кодирование, и декодирование ряда эмоциональных выражений одинаковы для людей всего мира, безотносительно к их культуре, языку или образовательному уровню".
Язык не есть зеркальное отражение мира, поэтому, очевидно, мир эмоций и набор языковых средств, их отображающих, не могут полностью совпадать.
Таким образом, учитывая наличие в эмоциональном опыте человечества группы ведущих универсальных эмоций, можно предположить существование универсальных эмотивных смыслов и в лексической семантике, что обусловлено семантикой отражения, так как опыт человечества в познании эмоций, как и какого-либо другого фрагмента мира, закрепляется в языковых единицах. В качестве эмоциональных единиц в виртуальном пространстве используют скриншоты – маленькие простейшие графические изображения, передающие эмоции человека.
Имя им-- smile, что в переводе с английского означает "улыбка", или"смайлики".
:) standard стандартная улыбка
:@ yelling вопящий
:D laughing смеющийся
:I thinking думающий
:( sad грустный
:[ или :-C realy bummed совсем плох
:-e disappointed разочарован
Существует в сети и еще один своеобразный язык -- это аббревиатуры. Они представляют собой сокращения от английских выражений (иногда сленговых). Благодаря им можно меньше утруждать себя стучанием по клавиатуре- просто вставлять заглавные латинские буквы в сообщение.
Есть еще несколько тонкостей. Первая касается интонации. Написав текст прописными буквами, можно дать понять собеседникам, что КРИЧИТЕ (не путать с аббревиатурами- с их помощью можно кратко выражать определенную мысль, а не повышаете голос). И вторая: часто люди нарочно пишут с орфографическими ошибками. Это вовсе не от безграмотности или определенных требований со стороны "хозяев конференций", а всего лишь демонстрация "избранности". Так появляются слова типа "ессно" (естественно), "патамушта" (потому что), "пасиб" (спасибо), "канешна" (конечно), "лана" (ладно) и проч.
2.3 Аватар – виртуальный образ, симулякр
Авата́р, авата́ра - картинка или анимация небольшого размера (часто ограниченная размером в некоторое число пикселей), отображается в профиле зарегистрированного пользователя форума или сайта. Может быть как фотографией, так и некой картинкой, которая отражает суть пользователя и помогает максимально правильно создать первое впечатление у собеседника.
В наше время под симулякром понимают обычно то, в каком смысле это слово использовал Бодрияр: симулякр - это изображение без оригинала, репрезентация чего-то, что на самом деле не существует. Например, симулякром можно назвать картинку, которая кажется цифровой фотографией чего-то, но то, что она изображает, на самом деле не существует и не существовало никогда. Такая подделка может быть создана с помощью специального программного обеспечения. Основанием для такой интерпретации понятия «симулякр» отчасти является то обстоятельство, что для Платона уже сам предмет реальности, изображаемый картиной или скульптурой, есть в некотором роде копия по отношению к идее предмета,- а изображение этого предмета представляет собой копию копии и в этом смысле фальшиво, неистинно.
Аватар может быть симулякром, созданным человеком для самопрезентации себя в виртуальном пространстве
В Интернет пришло из индуистской мифологии- зримое и/или ощущаемое воплощение бога. Например, индийские боги считались аватарами (воплощениями) Вишну.
Таким образом, аватар - это «визуальный персонаж», Альтер-эго пользователя сети, его виртуальное Я.
Аватар не только помогает скрыться человеку за вымышленным именем и вести от этого имени виртуальную деятельность, но и более полно выразить себя, свое настроение, свой внутренний мир, свою суть.
Обычно целостный виртуальный образ создаётся аватаром вместе с псевдонимом (никнеймом) пользователя.
2.4 Индикаторы (линейки на форумах и т.п.)
Индикаторы также активно используют симякрный язык, а также цветовое решение самопрезентации. Однако, в последнее время в форумах стали встречаться сообщения о необходимости единства в данной сфере.
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
Завершив данную работу, автор пришел к выводу, что символьный язык как коммуникативное средство прошел большой путь развития. Путь, который начался в древние века и привел язык символов в современный, прогрессивный мир.
На основе изученного материала, опираясь на знания, полученные в ходе обзора истории развития знака, автором работы были разработаны теоретические основы формирования наборов символов (символьных языков) для использования в интернет-сообществах.
СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ
Добльхофер Э. Знаки и чудеса. – М.: Прогресс, 1963.
Жак Ж. Знаки и символы. – М.: ООО «Издательство Астрель» : ООО «Издательство АСТ», 2002.
Керлот Х.Э. Словарь символов. Пер. Н.А.Богун, Ю.А.Данько. – М.: REFL-book, 1994.
Ланина Е.Е, Ланин Д.А. Идеи и знаки: Семиотика, философия языка и теория коммуникации в эпоху Французской революции. – СПб.: Межрегиональный институт экономики и права, 2004.
Леви-Строс К. Структурная антропология. – М.: Наука, 1990.
Леонтьев А.Н. Деятельность и сознание. – СПб, 1972, с.133
Лосев А.Ф. Знак. Символ. Миф. – М.: Изд-во Моск. Ун-та, 1985.
Ожегов С.И., Шведова Н.Ю. Толковый словарь русского языка. – М.: АЗЪ, 1996.
Столин В. Исследование порождения зрительного пространственного образа. – М., 1973, с.195-196
Ф. де Соссюр. Труды по языкознанию. Пер. с фоанц. – М., 1987.
Черневич Б. Язык графического дизайна. – М., 1995, с. 19.
Эко У. От интернета к Гуттенбергу: текст и гипертекст // Интернет. М., 1998.
ИСПОЛЬЗОВАННЫЕ РЕСУРСЫ ИНТЕРНЕТ
http://ru.wikipedia.org/wiki/Знак
http://www.glossary.ru/cgi-bin/gl_find.cgi?ph=%F1%E8%EC%E2%EE
%EB&action.x=30&action.y=9
Искусственные символьные языки́ — специальные языки, состоящие из знаков и символов. В отличие от естественных языков, они конструируются целенаправленно (напр.: дорожные знаки, картографические знаки, язык жестов, морские навигационные знаки; в среде интернет – смайлики, Аватары, индикаторы).

Ожегов С.И., Шведова Н.Ю. Толковый словарь русского языка. – М.: АЗЪ, 1996.
http://www.glossary.ru/cgi-bin/gl_find.cgi?ph=%F1%E8%EC%E2%EE%EB&action.x=30&action.y=9
Жак Ж. Знаки и символы. – М.: ООО «Издательство Астрель» : ООО «Издательство АСТ», 2002.
http://ru.wikipedia.org/wiki/Знак
Белый А. Символизм как миропонимание/Сост., вступ. ст. и прим. Л.А.Сугай. – М.: Республика, 1994. – С.191

Там же
Белый А. Символизм как миропонимание/Сост., вступ. ст. и прим. Л.А.Сугай. – М.: Республика, 1994. – С.140-141
Белый А. Символизм как миропонимание/Сост., вступ. ст. и прим. Л.А.Сугай. – М.: Республика, 1994. – С.140-141
http://www.philosophy.ru -Свасьян К.А. Проблема символа в современной философии С.43-59
Там же
Лотман Ю. М. Символ в системе культуры // Символ в системе культуры: Труды по знаковым системам. Вьш. 21. - Тарту, 1987. -С.10 - 21
Лотман Ю. М. Символ в системе культуры // Символ в системе культуры: Труды по знаковым системам. Вьш. 21. - Тарту, 1987. -С. 11
Лосев А.Ф. «Проблема символа и реалистическое искусство» М., 1995 .–С.272 - 320
Лосев А.Ф. Философия. Мифология. Культура. – М.: Политиздат, 1991. С. 273.
Лосев А.Ф. Философия. Мифология. Культура. – М.: Политиздат, 1991. С. 251.
Соколов А.В. Введение в теорию социальной коммуникации: учебное пособие. - СПб.: СПбГУП, 1996. С.165
http://www.philosophy.ru -Свасьян К.А. Проблема символа в современной философии С. 102
Жорж Жан// http://liberea.gerodot.ru/a_quest/paleografia01.htm
Ожегов С.И., Шведова Н.Ю. Толковый словарь русского языка. – М.: АЗЪ, 1996, с.61.
Черневич Б. Язык графического дизайна. – М., 1995, с. 19.
Леонтьев А.Н. Деятельность и сознание. – СПб, 1972, с.133.
Столин В. Исследование порождения зрительного пространственного образа. – М., 1973, с.195-196.
Лосев А.Ф. Знак. Символ. Миф. – М.: Изд-во Моск. ун-та, 1982, с. 316.
Ротенберг В. С. Сновидения, гипноз и деятельность мозга// http://www.bookap.by.ru/gypno/rotenberg/oglav.shtm
Степун В., Основные проблемы театра, Берлин, 1923, с. 51.
http://planeta.rambler.ru/community/grrlbn/1074829.html
http://japonia.ru/info/new_window.php?id=410
Людвик Соучек. "Туда, где не слышно голоса" Прага; 1968.-240 с
Во второй половине 20-го века в HИИ военного ведомства США был создан солнечный прибор космической связи "СОПРИКОС" (" SOCOM - Solar Orbital Communication "), рефлектор которого позволил отразить луч на приемную станцию, прошедший расстояние в 16 млн.км
http://www.computer-museum.ru/connect/morze.htm
Инструкция по сигнализации на железных дорогах СССР, М., 1965.
http://otvet.mail.ru/question/9197606/
http://otvet.mail.ru/question/9197606/
Kroker A. Cook D. The postmodern scene: Experimental culture and hiper -aestherics. Macmillan. 1988.P.268
http://offline.cio-world.ru/2007/63/329853/
http://offline.cio-world.ru/2007/63/329853/
http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%AD%D1%81%D0%BF%D0%B5%D1%80%D0%B0%D0%BD%D1%82%D0%BE
http://www.kommersant.ru/doc.aspx?DocsID=286398
http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%90%D0%B2%D0%B0%D1%82%D0%B0%D1%80_(%D0%98%D0%BD%D1%82%D0%B5%D1%80%D0%BD%D0%B5%D1%82)
3