Вход

Представление о жизни и смерти у представителей различных проффесиональных групп ( на примере психологов и сотрудников службы спасиения)

Рекомендуемая категория для самостоятельной подготовки:
Дипломная работа*
Код 146362
Дата создания 2007
Страниц 50
Источников 70
Мы сможем обработать ваш заказ (!) 29 марта в 12:00 [мск]
Файлы будут доступны для скачивания только после обработки заказа.
4 340руб.
КУПИТЬ

Содержание

Содержание
ВВЕДЕНИЕ
ГЛАВА 1. ТЕОРЕТИЧЕСКИЕ АСПЕКТЫ ПРОБЛЕМЫ ПРЕДСТАВЛЕНИЙ О ЖИЗНИ И СМЕРТИ
1.1. ПРЕДСТАВЛЕНИЕ – КАК ФЕНОМЕН ПСИХИКИ ЧЕЛОВЕКА
1.2. ЖИЗНЬ И СУЩНОСТЬ ЕЕ ПОНИМАНИЯ РАЗЛИЧНЫМИ ПСИХОЛОГИЧЕСКИМИ И ФИЛОСОФСКИМИ ШКОЛАМИ
1.3. ФЕНОМЕН ЖИЗНИ И СМЕРТИ В ФИЛОСОФИИ И ПСИХОЛОГИИ
1.4. ФЕНОМЕН СМЕРТИ И СТРАХ СМЕРТИ В ИССЛЕДОВАНИЯХ РАЗЛИЧНЫХ ПСИХОЛОГИЧЕСКИХ ШКОЛ
СПИСОК ЛИТЕРАТУРНЫХ ИСТОЧНИКОВ

Фрагмент работы для ознакомления

Этот синдром включает также и быструю утомляемость, бессонницу, все то, что в классической психиатрии именовалось неврастенией и некогда объяснялось слабостью или истощением нервной системы. Можно считать, что в основе этого лежит то же нарушение системы бессознательной символизации, связанное, однако, с повседневными формами выживания (19, с. 222).
Приводя данные исследования умирающих больных, Э. Кюблер-Росс говорит о пяти стадиях изменения отношения человека к собственной смерти. Это стадии отрицания, гнева, торга, депрессии, принятия.
В качестве самой первой психологической реакции на известие о близкой смерти некоторые авторы выделяют фазу шока. Сознание больного наполняется картиной неотвратимой гибели, и психическую боль этой стадии трудно определить в словах. «Все оборвалось, сердце остановилось, я заледенел, информация ударила, как топор по голове и т. д.», – говорит больной. Нередко сверхсильный стресс вызывает реактивный психоз со ступором, реже с возбуждением. Не каждый пациент может справиться с этим страшным событием. Переживание паники дезорганизует психику, гипертрофирует восприятие, нарушает оценочные аспекты сознания. Умирающий зовет на помощь, требует срочно что-нибудь сделать, чтобы удержать жизнь, мечется, рыдает, проклинает.
Далее последовательно выделяются пять классических фаз.
1. Фаза отрицания болезни (анозогнозическая) – больной отказывается принять свою болезнь. Психологически происходит вытеснение ситуации. Первая реакция на смертельное заболевание обычно такова: «Нет, только не я, это неправда». Такое первоначальное отрицание смерти очень похоже на первые отчаянные попытки альпиниста остановить свое падение, и это – естественная реакция человека на стресс. Как только больной осознает реальность происходящего, его отрицание сменяется гневом или фрустрацией: «Почему я, ведь мне еще так много нужно сделать?». Иногда вместо этой стадии следует стадия попыток совершить сделку с собой и с другими и выиграть дополнительное время на жизнь. Когда же смысл заболевания полностью осознается, наступает период страха или депрессии. Эта стадия не имеет аналогов среди переживаний, связанных с внезапной смертью, и, видимо, возникает лишь в тех ситуациях, когда у столкнувшегося со смертью человека есть время для осмысления происходящего. Конечные стадии цикла, предваряющие наступление клинической смерти, одинаковы как при мгновенной, так и при медленной смерти. Если умирающие больные имеют достаточно времени для того, чтобы справиться со своими страхами и примириться с неизбежностью смерти, или получают соответствующую помощь от окружающих, то они нередко начинают испытывать состояние покоя и умиротворенности.
2. Фаза протеста (дисфорическая) – вытекает из вопроса, который ставит себе больной: «Почему именно я?». Отсюда возмущение и гнев на окружающих и вообще на всякого здорового человека. В фазе агрессии полученная информация признается, и личность реагирует поиском причины и виноватых. Протест против судьбы, негодование на обстоятельства, ненависть к тем, кто, возможно, явился причиной болезни, – все это должно выплеснуться наружу. Фаза агрессии также носит приспособительный характер: сознание смерти смещается на другие объекты. Упреки, брань, гнев носят не столько агрессивный характер, сколько заместительный. Они помогают преодолеть страх перед неизбежным.
3. Фаза «торга» (аутосуггестивная) – больной стремится как бы отложить приговор судьбы, изменяя свое поведение, образ жизни, привычки, отказываясь от самых разнообразных удовольствий и т. п. Больной вступает в переговоры за продление своей жизни, обещая, например, стать послушным пациентом или примерным верующим. При этом происходит резкое сужение жизненного горизонта человека, он начинает выпрашивать, выторговывать себе те или иные поблажки. Хороший психологический эффект в течение этой фазы дают рассказы о возможном спонтанном выздоровлении.
4. Фаза депрессии – приняв неизбежность своего положения, больной с течением времени неизбежно впадает в состояние грусти и печали. Он теряет интерес к окружающему миру, перестает задавать вопросы, а просто все время повторяет себе: «На этот раз умереть предстоит именно мне». При этом у пациента может появиться чувство вины, сознание своих промахов и ошибок, склонность к самообвинению и самобичеванию, связанное с попыткой ответить самому себе на вопрос: «Чем я это заслужил?»
Каждая душа имеет свою «копилку боли» и, когда наносится свежая рана, заболевают и дают о себе знать все старые. Чувства обиды и вины, раскаяния и прощения перемешиваются в психике, складываясь в смешанный комплекс, который трудно пережить. Тем не менее, и в оплакивании себя, и в составлении завещания, в которых находят место и надежда на прощение, и попытка что-то исправить, депрессивная стадия себя изживает. В страданиях происходит искупление вины. Это зачастую закрытое состояние, диалог с самим собой, переживание печали, вины, прощания с миром.
Депрессивное состояние у больных протекает по-разному. В ряде случаев это основное печальное настроение усугубляется реактивными моментами, связанными с потерей частей тела или функций, важных для целостного образа «Я», что может быть связано с перенесенными по поводу болезни хирургическими операциями (52 с. 117).
Другой тип депрессии, наблюдаемый у умирающих больных, понимается как преждевременное оплакивание потери семьи, друзей и самой жизни. Это, по сути, тяжелое переживание потери собственного будущего и признак начальной стадии следующей фазы – принятия смерти. Данная группа больных особенно трудна для всех людей, кто соприкасается с ними в этот период. У окружающих такие пациенты вызывают чувство тревоги и беспокойства, душевного дискомфорта. Любые попытки ободрить или поддержать больного шуткой, бодрым тоном голоса воспринимаются им как нелепые в этой ситуации. Больной замыкается в себе, ему хочется плакать при мысли о тех, кого он вынужден вскоре оставить.
В этот период вольно или невольно все те, кто окружает больного, начинают избегать общения с ним. Это касается как родственников, так и медицинского персонала. При этом в особенности, у родственников возникает неизбежное чувство вины за свое такое поведение и далее, порой, невольные мысленные пожелания умирающему более быстрой и легкой смерти. Даже родители больных детей не являются в данном случае исключением. Такое отчуждение может показаться окружающим бессердечным родительским безразличием к умирающему ребенку. Но родственники и медицинский персонал должны понимать, что эти чувства при данных обстоятельствах нормальны, естественны, представляют собой действие естественных механизмов психологической защиты. Врачу и психологу следует помочь преодолеть у ухаживающих за больным эти чувства и попросить несмотря ни на что продолжить эмоциональную поддержку умирающего. Именно в этот период больной более всего нуждается в душевном комфорте, сердечности и теплоте. Даже чье-то молчаливое присутствие в палате у постели умирающего может оказаться полезнее, чем какие бы то ни было разъяснения и слова. Краткое объятие, похлопывание по плечу, пожатие рук скажет ему о том, что о нем беспокоятся, заботятся, что его поддерживают и понимают. Здесь всегда необходимо участие родственников и выполнение, по возможности, любых просьб и желаний больного, хоть как-то направленных к жизни и деятельности.
5. Фаза принятия смерти (апатическая) – это примирение с судьбой, когда больной смиренно ждет своего конца. Смирение означает готовность спокойно встретить смерть. Измученный страданием, болью, болезнью, пациент желает лишь отдохнуть, наконец, уснуть навсегда. С психологической точки зрения это уже настоящее прощание, конец жизненного пути. Смысл бытия, даже не определяемый словами, начинает распускаться в умирающем и успокаивает его. Это как вознаграждение за проделанный путь. Теперь человек не клянет свою судьбу, жестокость жизни. Теперь он принимает на себя ответственность за все обстоятельства болезни и своего существования (52 с. 118).
Важнейшей стадией преодоления страха смерти Bird (1973) считает отрицание. По мнению автора, отрицание действует на больного подобно морфию – не устраняя причины заболевания, оно уменьшает боль: «Отрицание облегчает душевные страдания за счет сокрытия реальности. Действие защитного механизма происходит бессознательно, его интенсивность и характер не у всех одинаковы. Иногда бестолковый доктор пытается бороться с психологической зашитой пациентов, высмеивая абсурдность их фантазий (пациенты с неизлечимой болезнью порой усматривают признаки выздоровления, начинают строить далеко идущие планы и т. п.). На самом деле проявляется совершенно естественная и обоснованная реакция умирающего на страх смерти. «Развенчание» искаженной картины болезни уместно при других заболеваниях (например, отрицание болезни при инфаркте миокарда может стоить пациенту жизни). С помощью отрицания создается иллюзия, что все обстоит хорошо. Однако отрицание ни в коем случае не означает, что пациент действительно не знает о приближении смерти. Скорее можно думать, что он выбирает незнание или, иначе говоря, предпочитает оставаться в неведении. На бессознательном уровне пациент чувствует, какова ситуация в действительности, но склонен игнорировать ее. Следует отметить, что использование отрицания бывает успешным, т. е. выполняет свои функции только тогда, когда никто из окружающих людей не использует этот механизм защиты. Обычно же близкие умирающего, а иногда даже врачи, склонны игнорировать истинное положение дел, потому что тоже испытывают страх перед смертью и не знают, как разговаривать с человеком, которому осталось недолго жить» (Р. Кочюнас, 1999).
Умирающий человек способен понять свое положение и нередко хочет поговорить о своей болезни и приближении смерти, но только с теми, кто выслушивает его без поверхностных попыток утешить. Важно не только выслушивать пациента, но и помочь ему поделиться своими мыслями о смерти, собственном негодовании и о том, что он потеряет вместе с жизнью (52 с. 119).
По Л. Уотсону, процесс умирания является самостоятельной фазой развития человека с собственной последовательностью событий, определенными, поддающимися описанию переживаниями и способами поведения. Доказательством того, что эти фазы присутствуют не только у людей, умирающих в результате несчастных случаев или заболеваний, является искусственное вызывание тех же стадий умирания у физически абсолютно здоровых людей (46, с. 154).
Большое исследование, основанное на наблюдении лечащих врачей и медицинских сестер, ухаживающих за умирающими, было проведено Карлисом Осисом и его сотрудниками. В процессе проведенной работы был исследован широкий диапазон явлений, связанных с умиранием, а также выделена их типология (Гроф С., Хэлифакс Д., 1996). Выводы этого исследования основаны на опыте 35 540 наблюдений за процессом умирания.
Как констатируют авторы исследования, большинство умирающих не испытывали страха. Чаще наблюдались ощущения дискомфорта, боли или безразличия. Примерно у одного из двадцати человек отмечались признаки душевного подъема. Особое внимание в этом исследовании было обращено на видения и галлюцинации умирающих. При этом подчеркивалось, что галлюцинации умирающих – это особые галлюцинации. Все они носят характер видений, которые испытывают люди, находящиеся, по заключению врачей, в сознании, ясно понимающие происходящее и правильно реагирующие на окружающую обстановку. Работа мозга не искажалась к тому же седативными препаратами или высокой температурой тела. Относительно ясности сознания картина становилась иной лишь непосредственно перед смертью, хотя и за час до кончины около 10% умирающих находились в сознании (41, с. 608).
Было установлено, что нередко видения более или менее соответствовали традиционным религиозным концепциям и представляли собой рай, небеса. Другие видения были лишены религиозного оттенка, но также были связаны с красивыми образами – пейзажи с прекрасной растительностью и редкими красивыми птицами. В основном же люди в своих видениях видят умерших ранее самых близких родственников, которые часто желают помочь переходу умирающего в загробный мир.
В исследовании К. Осиса было показано, что характер видений является относительно независимым от физиологических, культурных и личностных особенностей, вида заболевания, уровня образования и религиозности человека. И это, пожалуй, одно из самых поразительных открытий данного исследования. Похожие выводы были получены в других работах, при изучении опыта посмертных переживаний людей, переживших клиническую смерть и вернувшихся к жизни. Было констатировано, что имеется огромное сходство во всех изученных посмертных описаниях видений и переживаемых событий. При этом подчеркивается, что описания видений вернувшихся к жизни не связаны с культуральными особенностями и не согласуются с принятыми в данной культуре представлениями о смерти (41, с. 609).
Согласно анализу Р. Нойеса, в описаниях переживаний состояния близости к смерти и самой смерти выделяются три стадии: сопротивление, обзор жизни, трансцендентность. Исследование Р. Нойеса касается не умирания как длительного процесса, а непосредственно самой смерти. В частности, в результате какой-либо критической, экстремальной ситуации.
На первой из выделенных им стадий – стадии сопротивления – происходит осознание опасности, появление чувства страха, направленность на борьбу с опасностью. Как правило, пока сохраняются хотя бы какие-то шансы на выживание, у человека четко выражено осознание опасности ситуации и активное противостояние ей. В момент осознания тщетности попыток выжить и отказа от сопротивления страх исчезает, и человек начинает ощущать безмятежность и спокойствие.
Вторая стадия – обзор жизни – следует непосредственно за отказом от активного сопротивления. Обзор жизни проходит в форме панорамы воспоминаний, сменяющих друг друга в быстрой последовательности и охватывающих все прошлое человека. Все это чаще всего сопровождается ощущением положительных эмоций, в более редких случаях – негативными переживаниями.
Третья стадия трансцендентности является логическим следствием происшедшего обзора жизни. Люди воспринимают свое прошлое с все большим отдалением. В конце концов, они способны достичь состояния, при котором их жизнь видится как единое целое и вместе с тем в ней различима каждая деталь. Затем преодолевается даже и этот уровень, и умирающий, как бы выходя за пределы самого себя, испытывает трансцендентальное состояние, иногда обозначаемое как космическое сознание (Гроф С., ХэлифаксД., 1996).
Другой исследователь, Р. Муди, изучил 150 случаев посмертных переживаний. На основе этого анализа он построил «полную модель смерти», включающую в себя общие элементы в типичной для них последовательности. Кратко описание этой модели сводится к следующему. В момент смерти человек начинает слышать неприятный шум, громкий звон или жужжание и в то же время чувствует, что очень быстро движется через длинный темный туннель. Затем человек замечает, что оказался снаружи собственного физического тела. При этом он видит свое тело со стороны, находясь как бы в роли наблюдателя. Затем появляются духи умерших ранее родственников и друзей, которые хотят встретить его и помочь ему. Многие видят также дух незнакомый, ранее не встречавшийся ни разу. Это любящее существо из света, которое, не прибегая к звуковой речи, задает вопросы, позволяющие дать оценку собственной жизни; это существо помогает также провести эту оценку посредством мгновенного просмотра панорамы главных событий жизни человека (41, с. 610).
Мы можем заметить, что результаты этого исследования в основном согласуются с выводами, полученными в других исследованиях, на некоторых из которых мы останавливались ранее. Большинство специалистов интерпретируют подобные переживания как галлюцинации умирающего мозга. Однако некоторые возражают против такой трактовки. При этом в качестве аргументации ссылаются на большое сходство многочисленных проанализированных посмертных переживаний; независимость посмертных переживаний от индивидуально-психологических и личностных особенностей людей; независимость посмертного опыта от культуральных особенностей среды, уровня образования и религиозного воспитания. Подчеркивается также, что события, переживаемые умирающим, поразительно совпадают с тем, что написано в древних эзотерических источниках, хотя сами эти источники были совершенно неизвестны большинству людей, описавших свой посмертный опыт (41, с. 611).
В практической работе чаще приходится встречаться с иными вариантами терминальных состояний, которые являются конечными фазами хронически текущих заболеваний и занимают подчас довольно длительное время. Такие состояния могут быть определены как те фазы хронических заболеваний человека, при которых развивается неумолимо прогрессирующее расстройство основных жизненных функций. Невозможность проведения специальных лечебных мероприятий определяет оправданность диагностики терминального состояния, имеющего конкретную природу и специфические черты.
Новое понятие, вытекающее из новых условий лечения и ухода, - понятие задержанной смерти. Респираторы, искусственное или вспомогательное кровообращение, искусственная почка, электрические стимуляторы функций удерживают деятельность организма в течение иногда нескольких месяцев, и даже лет, часто при отсутствии сознания. С нарушением подобных искусственных методов жизнь, как правило, быстро прекращается.
Введение новых лечебных техник делает необходимым сформулировать новое определение смерти: смерть организма отождествляется со смертью мозга, главным проявлением деятельности которого является постоянная изоэлектрическая запись на электроэнцефалограмме, а также артериографическая блокада при непроходимости капилляров (30, с. 112). Дискуссии о новой концепции смерти, согласно которой смерть человеческого индивида отождествляется со смертью его головного мозга, ведутся с тех пор, когда в 1959 году впервые в литературе было описано состояние «смерти мозга», которое иногда возникает в ходе реанимации. При этом все основные функции головного мозга больными необратимо утрачиваются. А сохранение дыхания и кровообращения осуществляется с помощью специальной медицинской аппаратуры. Особую остроту эта проблема приобрела после первой пересадки сердца К. Бернаром в 1967 году, так как пациенты с погибшим мозгом являются основным источником «запасных частей» в трансплантологии.
На практике это различение производится в тех случаях, когда установление момента смерти имеет большое значение, например, при установлении смерти донора органа, при решении вопроса о дальнейшей реанимации и т. д. Граница между живым и мертвым становится все более условной: «живой» орган из мертвого тела становится необходимым условием дальнейшей жизни человека, которому угрожает смерть (52,с. 120).
Список литературных источников
Ананьев В.А. Практикум по психологии здоровья. СПб.: Речь, 2006. – 320 с.
Ануфриев А.Ф. Научное исследование. М. Ось, 2002. – 112 с.
Аргази В. Смерть и время. М.: Яхонт, 2005. – 320с.
Арьес Ф. Человек перед лицом смерти. М.: Сфера, 2002. – 336 с.
Абрамова Г.С. Возрастная психология. Екатеринбург. Деловая книга, 2004 – 624 с.
Абрамова Г. О зрелости. Психология зрелости. Самара: БахраХ-М, 2003. – 768 с.
Алексеев П.В., Панин А.В., Философия. М.: Проспект, 2007. – 592 с.
Бачинин В. А. Философия. Энциклопедический словарь. Издательство Михайлова В.А., 2005. – 288 Ильин В., Машанцев А. Философия. СПБ.: Питер, 2007. – 304 с.
Бернс Р. Развитие Я-концепции и воспитания. М.: Знание, 2000. – 182 с.
Бодалев А.А., Столин В.В. Общая психодиагностика. СПб.: Речь, 2006. – 440 с.
Бройтигам. В., Кристиан П., Рад М. Психосоматическая медицина. М.: ГОЭТАР Медицина, 2001. – 250 с.
Билич Г.Л., Назарова Л.В. Основы валеологии. СПб.: Фолиант, 2000. – 558 с.
Вайнер Э.Н. Валеология. М.: Наука, 2004. – 414 с.
Введение в психологию. Под редакцией Петровского А.В. М.: Академия, 2000. – 496 с.
Вишев И.В. Проблемы жизни, смерти и бессмертия человека. М.: Академический проект, 2005. – 432 с.
Гроф С. Путешествие в поисках себя. М.: Наука, 1994. – 152 с.
Гроф С. Человек перед лицом смерти. М.: Сфера, 2004. – 136
Гуревич И.Н. Социальная психология здоровья. СПб.: Питер, 2004. – 612 с.
Гуревич П.С. Психология. М.: Старик Ватулинг, 2005. – 720 с.
Демина Л. Д., Рамникова И. А. Психологическое здоровье и защитные механизмы личности. Изд-во Алтайского гос. ун-та, 2000. – 236 с.
Дьяконов И.Ф., Колчев А.И., Овчинников Б.В. Основные методы психологической диагностики в практике врача. СПб.: ВМедА, 2005. – 144 с.
Еникееев М.И. Психологический энциклопедический словарь. М.: Проспект, 2007. – 560 с.
Зенько Ю.М. Психология и религия. СПб.: Алтея, 2002. – 384 с.
Золотарева Т.Ф., Минингалиева М.Р. Основы психологической самопомощи социального работника. М.: ПЕР СЭ, 2001. – 198 с.
Калмыкова Е. С, Миско Е. А., Тарабрина И. В. Особенности психотерапии посттравматического стресса. Психологический журнал. 2001. Т. 22. № 4. 98 с.
Ильин В.В., Кармин А.С., Носович Н.В. Религоведение. СПб.: Питер, 2007. – 240 с.
Карандашев В.Н. Жить без страха смерти. М.: Питер, 2004. – 356 с.
Квасенко А.В., Зубарев Ю.Г. Психология больного. Л., 1980. – 259 с.
Константинов В.В. Экспериментальная психология. СПб.: Питер, 2006. – 272 с.
Конечный Р., Боухал М. Психология в медицине. Прага.: Авецинум, 1983. – 404 с.
Косолапов Ю.А. Зрелость личности и самоотношение. Липецк: ЛГПУ, 2006. – 258 с.
Кулагина И.Ю., Колюцкий В.Н. Возрастная психология: Полный жизненный цикл развития человека. М.: ТЦ Сфера, 2005. -464с.
Лаврин АЛ. Хроники Харона: Энциклопедия смерти. М.: ЭКСМО-ПРЕСС, 2003. – 412 с.
Луков Г.Д., Платонов К.К. психология. М.: Наука, 2000. – 342 с.
Маркова А. К. Психология профессионализма. М., ЭКСМО-Пресс, 2004 – 336 с.
Менделевич В.Д. Клиническая и медицинская психология. М.: МЕДпресс-информ, 2005. – 432 с.
Непомнящая Н. И. Психодиагностика личности. М.: Гуманит. Изд. Центр ВЛАДОС, 2004. – 418 с.
Никифоров Г. С. Диагностика здоровья. Практикум. СПб.: Речь, 2007. – 950 с.
Никандров В.В. Экспериментальная психология. СПб.: Речь, 2007. – 512 с.
Психологическая диагностика. Под редакцией Акимовой М.К. Гуревича К.М., СПб.: Питер, 2007. – 652 с.
Психология человека от рождения до смерти. Под редакцией Реана А.А. СПб.: Прайм-ЕВРОЗНАК, 2006. – 651 с.
Пантелеев С.Р. Самоотношение. Психология самосознания. Хрестоматия. Самара, БАХРАХ-М, 2007. – 672 с.
Практикум по дифференциальной психодиагностики профессиональной пригодности. Под редакцией Бодрова В.А. М.: ПЕР СЭ, 2003. – 768 с.
Регуш Л.А. Проблемы психического развития и их предупреждение. СПб.: Речь, 2006. – 320 с.
Рыбалко Е. Ф. Возрастная и дифференциальная психология. СПб.: Питер, 2004. – 224 с.
Славкина М.А. Возрастная психология. М.: Владос-Пресс, 2005. – 159 с.
Словарь практического психолога. Составитель Головин С.Ю.Минск: Харвест, 2004. – 800 с.
Сарджвеладзе Н.И. Самоотношение личности. Психология самосознания. Хрестоматия. Самара, БАХРАХ-М, 2007. – 672 с.
Сорокоумова Е.А. Возрастная психология. СПБ.: Питер, 2007. – 782 с.
Столин В.В. Уровни и единицы самосознания. Психология самосознания. Хрестоматия. Самара, БАХРАХ-М, 2007. – 672 с.
Сидоров П.И., Парняков А.В. Клиническая психология. М.: ГЭОТАР-МЕД, 2002. – 864 с.
Соловьева С.Л. Психология экстремальных состояний. СПб.: ЭЛБИ-СПб, 2004. – 128 с.
Смирнов Б.А., Долгополова Е.В. Психология экстремальных состояний. Харьков: Гуманитарный центр, 2007. – 276 с.
Токарева С.Н. Социальные и психологические аспекты семейного воспитания: спецкурс. М.: Знание, 2004. – 212 с.
Человек: анатомия, физиология и психология. Энциклопедический иллюстрированный словарь. Под редакцией Батуева А.С., Ильина Е.П., Соколовой Л.В. СПб.: Питер, 2007. – 736 с.
Ушаков Г.К. Лакосина Н.Д. Проблемы клиники неврозов. СПб.: Фолиант 2004 – 165 с.
Федоров В.К. Неврозы, психопатии и реактивные психозы. Екатеринбург. 2004 - 256 с.
Философский энциклопедический словарь. Под редакцией Губского Е.Ф., Кораблева Г.В., Лутченко В.А. М.: ИНФРА-М, 2006. – 576 с.
Философия. Учебник. М.: Университет, 2000. – 352 с.
Фрейджер Р. Фейдимен Д. Личность. СПб.: прайм – ЕВРОЗНАК, 2001. – 864 с.
Франкл В. Человек в поисках смысла. М.: Апрель, 2004. – 246 с.
Фрейд А. Психология «Я» и защитные механизмы. М.: Академия, 2006. – 386 с.
Фрейд 3. Психология бессознательного. М.: ЭКСМО, 2004. – 340 с.
Фромм Э. Человек для себя. М.: АСПЕКТ-ПРЕСС, 2002. – 512 с.
Хуземан Ф. Об образе и смысле смерти. История, физиология и психология проблемы смерти. М.Апрель, 2005. – 642 с.
Хухлаева О. В. Психология развития: молодость, зрелость, старость. М.: Академия, 2004. – 208 с.
Шабалин В.Н. Жизнь в круговороте старения, смерти и бессмертия. М.: Образование, 2007. – 144 с.
Шахматов Н.Ф. Психическое старение: счастливое и болезненное. М.: Медицина, 2006. – 472 с.
Чичерин Б.Н. Наука и религия. М.: Республика, 2004. – 495 с.
Эльконин Д.Б. Введение в психологию развития. М.: Медицина, 2004. – 448 с.
46

Список литературы [ всего 70]

Список литературных источников
1.Ананьев В.А. Практикум по психологии здоровья. СПб.: Речь, 2006. – 320 с.
2.Ануфриев А.Ф. Научное исследование. М. Ось, 2002. – 112 с.
3.Аргази В. Смерть и время. М.: Яхонт, 2005. – 320с.
4.Арьес Ф. Человек перед лицом смерти. М.: Сфера, 2002. – 336 с.
5.Абрамова Г.С. Возрастная психология. Екатеринбург. Деловая книга, 2004 – 624 с.
6.Абрамова Г. О зрелости. Психология зрелости. Самара: БахраХ-М, 2003. – 768 с.
7.Алексеев П.В., Панин А.В., Философия. М.: Проспект, 2007. – 592 с.
8.Бачинин В. А. Философия. Энциклопедический словарь. Издательство Михайлова В.А., 2005. – 288 Ильин В., Машанцев А. Философия. СПБ.: Питер, 2007. – 304 с.
9.Бернс Р. Развитие Я-концепции и воспитания. М.: Знание, 2000. – 182 с.
10.Бодалев А.А., Столин В.В. Общая психодиагностика. СПб.: Речь, 2006. – 440 с.
11.Бройтигам. В., Кристиан П., Рад М. Психосоматическая медицина. М.: ГОЭТАР Медицина, 2001. – 250 с.
12.Билич Г.Л., Назарова Л.В. Основы валеологии. СПб.: Фолиант, 2000. – 558 с.
13.Вайнер Э.Н. Валеология. М.: Наука, 2004. – 414 с.
14.Введение в психологию. Под редакцией Петровского А.В. М.: Академия, 2000. – 496 с.
15.Вишев И.В. Проблемы жизни, смерти и бессмертия человека. М.: Академический проект, 2005. – 432 с.
16.Гроф С. Путешествие в поисках себя. М.: Наука, 1994. – 152 с.
17.Гроф С. Человек перед лицом смерти. М.: Сфера, 2004. – 136
18.Гуревич И.Н. Социальная психология здоровья. СПб.: Питер, 2004. – 612 с.
19.Гуревич П.С. Психология. М.: Старик Ватулинг, 2005. – 720 с.
20.Демина Л. Д., Рамникова И. А. Психологическое здоровье и защитные механизмы личности. Изд-во Алтайского гос. ун-та, 2000. – 236 с.
21.Дьяконов И.Ф., Колчев А.И., Овчинников Б.В. Основные методы психологической диагностики в практике врача. СПб.: ВМедА, 2005. – 144 с.
22.Еникееев М.И. Психологический энциклопедический словарь. М.: Проспект, 2007. – 560 с.
23.Зенько Ю.М. Психология и религия. СПб.: Алтея, 2002. – 384 с.
24.Золотарева Т.Ф., Минингалиева М.Р. Основы психологической самопомощи социального работника. М.: ПЕР СЭ, 2001. – 198 с.
25.Калмыкова Е. С, Миско Е. А., Тарабрина И. В. Особенности психотерапии посттравматического стресса. Психологический журнал. 2001. Т. 22. № 4. 98 с.
26.Ильин В.В., Кармин А.С., Носович Н.В. Религоведение. СПб.: Питер, 2007. – 240 с.
27.Карандашев В.Н. Жить без страха смерти. М.: Питер, 2004. – 356 с.
28.Квасенко А.В., Зубарев Ю.Г. Психология больного. Л., 1980. – 259 с.
29.Константинов В.В. Экспериментальная психология. СПб.: Питер, 2006. – 272 с.
30.Конечный Р., Боухал М. Психология в медицине. Прага.: Авецинум, 1983. – 404 с.
31.Косолапов Ю.А. Зрелость личности и самоотношение. Липецк: ЛГПУ, 2006. – 258 с.
32.Кулагина И.Ю., Колюцкий В.Н. Возрастная психология: Полный жизненный цикл развития человека. М.: ТЦ Сфера, 2005. -464с.
33.Лаврин АЛ. Хроники Харона: Энциклопедия смерти. М.: ЭКСМО-ПРЕСС, 2003. – 412 с.
34.Луков Г.Д., Платонов К.К. психология. М.: Наука, 2000. – 342 с.
35.Маркова А. К. Психология профессионализма. М., ЭКСМО-Пресс, 2004 – 336 с.
36.Менделевич В.Д. Клиническая и медицинская психология. М.: МЕДпресс-информ, 2005. – 432 с.
37.Непомнящая Н. И. Психодиагностика личности. М.: Гуманит. Изд. Центр ВЛАДОС, 2004. – 418 с.
38.Никифоров Г. С. Диагностика здоровья. Практикум. СПб.: Речь, 2007. – 950 с.
39.Никандров В.В. Экспериментальная психология. СПб.: Речь, 2007. – 512 с.
40.Психологическая диагностика. Под редакцией Акимовой М.К. Гуревича К.М., СПб.: Питер, 2007. – 652 с.
41.Психология человека от рождения до смерти. Под редакцией Реана А.А. СПб.: Прайм-ЕВРОЗНАК, 2006. – 651 с.
42.Пантелеев С.Р. Самоотношение. Психология самосознания. Хрестоматия. Самара, БАХРАХ-М, 2007. – 672 с.
43.Практикум по дифференциальной психодиагностики профессиональной пригодности. Под редакцией Бодрова В.А. М.: ПЕР СЭ, 2003. – 768 с.
44.Регуш Л.А. Проблемы психического развития и их предупреждение. СПб.: Речь, 2006. – 320 с.
45.Рыбалко Е. Ф. Возрастная и дифференциальная психология. СПб.: Питер, 2004. – 224 с.
46.Славкина М.А. Возрастная психология. М.: Владос-Пресс, 2005. – 159 с.
47.Словарь практического психолога. Составитель Головин С.Ю.Минск: Харвест, 2004. – 800 с.
48.Сарджвеладзе Н.И. Самоотношение личности. Психология самосознания. Хрестоматия. Самара, БАХРАХ-М, 2007. – 672 с.
49.Сорокоумова Е.А. Возрастная психология. СПБ.: Питер, 2007. – 782 с.
50.Столин В.В. Уровни и единицы самосознания. Психология самосознания. Хрестоматия. Самара, БАХРАХ-М, 2007. – 672 с.
51.Сидоров П.И., Парняков А.В. Клиническая психология. М.: ГЭОТАР-МЕД, 2002. – 864 с.
52.Соловьева С.Л. Психология экстремальных состояний. СПб.: ЭЛБИ-СПб, 2004. – 128 с.
53.Смирнов Б.А., Долгополова Е.В. Психология экстремальных состояний. Харьков: Гуманитарный центр, 2007. – 276 с.
54.Токарева С.Н. Социальные и психологические аспекты семейного воспитания: спецкурс. М.: Знание, 2004. – 212 с.
55.Человек: анатомия, физиология и психология. Энциклопедический иллюстрированный словарь. Под редакцией Батуева А.С., Ильина Е.П., Соколовой Л.В. СПб.: Питер, 2007. – 736 с.
56.Ушаков Г.К. Лакосина Н.Д. Проблемы клиники неврозов. СПб.: Фолиант 2004 – 165 с.
57.Федоров В.К. Неврозы, психопатии и реактивные психозы. Екатеринбург. 2004 - 256 с.
58.Философский энциклопедический словарь. Под редакцией Губского Е.Ф., Кораблева Г.В., Лутченко В.А. М.: ИНФРА-М, 2006. – 576 с.
59.Философия. Учебник. М.: Университет, 2000. – 352 с.
60.Фрейджер Р. Фейдимен Д. Личность. СПб.: прайм – ЕВРОЗНАК, 2001. – 864 с.
61.Франкл В. Человек в поисках смысла. М.: Апрель, 2004. – 246 с.
62.Фрейд А. Психология «Я» и защитные механизмы. М.: Академия, 2006. – 386 с.
63.Фрейд 3. Психология бессознательного. М.: ЭКСМО, 2004. – 340 с.
64.Фромм Э. Человек для себя. М.: АСПЕКТ-ПРЕСС, 2002. – 512 с.
65.Хуземан Ф. Об образе и смысле смерти. История, физиология и психология проблемы смерти. М.Апрель, 2005. – 642 с.
66.Хухлаева О. В. Психология развития: молодость, зрелость, старость. М.: Академия, 2004. – 208 с.
67.Шабалин В.Н. Жизнь в круговороте старения, смерти и бессмертия. М.: Образование, 2007. – 144 с.
68.Шахматов Н.Ф. Психическое старение: счастливое и болезненное. М.: Медицина, 2006. – 472 с.
69.Чичерин Б.Н. Наука и религия. М.: Республика, 2004. – 495 с.
70.Эльконин Д.Б. Введение в психологию развития. М.: Медицина, 2004. – 448 с.
Очень похожие работы
Пожалуйста, внимательно изучайте содержание и фрагменты работы. Деньги за приобретённые готовые работы по причине несоответствия данной работы вашим требованиям или её уникальности не возвращаются.
* Категория работы носит оценочный характер в соответствии с качественными и количественными параметрами предоставляемого материала. Данный материал ни целиком, ни любая из его частей не является готовым научным трудом, выпускной квалификационной работой, научным докладом или иной работой, предусмотренной государственной системой научной аттестации или необходимой для прохождения промежуточной или итоговой аттестации. Данный материал представляет собой субъективный результат обработки, структурирования и форматирования собранной его автором информации и предназначен, прежде всего, для использования в качестве источника для самостоятельной подготовки работы указанной тематики.
bmt: 0.00678
© Рефератбанк, 2002 - 2024