Право Древней Индии

ВВЕДЕНИЕ
1 Происхождение права в Древней Индии
2 Виды источников права Древней Индии
3 Правовое регулирование отношений
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ

Условия действительности: честность и вменяемость сторон и правомерность с точки зрения обычая или закона.Условия недействительности: тайно, без свидетелей, путем насилия, пьяным или безумным, стариком, ребенком, уродом, женщиной (должен был признать мужчина).Гарантии исполнения: материальная ответственность и личность должника, поручительство, залог. В отношении кредитора можно было действовать силой: задержание семьи, избиение, мор голодом должника.Роль государства в обязательственных отношениях: юридическая защита сделок, регулирование материальной ответственности, установление максимальных процентных ставок по займам (2% в месяц для брахманов, 3% − для кшатриев, 4% − для вайшьев, 5% − для шудров).Брачно-семейное право. Характер семейных отношений − патриархальный. Большие семейные кланы, глава семьи обладал неограниченной властью.В сфере семейных отношений наиболее отчетливо проявилось влияние норм обычного права. Об этом свидетельствует указание на 8 разноречивых форм брака, которые Законы Ману не могли не учитывать. По сути, они сводились к трем формам:торжественный или правильный брак (приданое жены переходит в собственность мужа);покупка жены (брак с выкупом);умыкание (кража жены).В Древней Индии в ходу было многоженство, брахман мог иметь 4 жены.Женщина находилась в приниженном, подчиненном положении. По Законам Ману женщина не пригодна к самостоятельности: в детстве должна находиться под властью отца, взрослой − под властью мужа, в старости − под властью сыновей. Но вместе с этим существовало уважение к матери. Главная обязанность жены − рождение и воспитание сыновей. Потомство и скот − главные признаки богатства. Жена не являлась субъектом права и не могла вступать в правоотношения. Для жены развод был невозможен. Дети находились под властью отца. Брачный возраст для женщины был 12 лет, для мужчины − 16 лет. Браки совершались по воле родителей. Также, по обычаю, после смерти мужа вдова становилась женой деверя; муж, потерявший жену, должен был жениться на ее сестре.Для мужа были следующие причины развода:если жена его ненавидит;жена, не рожающая детей, может быть переменена на 8 году, рожающая мертвых − на 10, только девочек − на 11, но сварливая − немедленно.Наследование. Имущество после смерти родителей либо делилось между сыновьями, либо отходило старшему сыну. Дочери от наследования устранялись, но братья должны были выделить им по 1/4 своей доли для приданого. Дочери могли наследовать только имущество матери. Наследование по завещанию индийское право еще не знало.Уголовное право. Законы Ману называют 4 самых тяжких преступления: убийство брахмана, осквернение ложа гуру, кража золота брахмана, питье хмельных напитков.Тяжкие преступления: нанесение вреда живым существам, вкушение недозволенной пищи, воровство, прелюбодеяние.Ряд преступлений вели к лишению кастовой принадлежности и перемещению в низшие касты − похищение собственности брахмана либо имущества на хранении, а также лжесвидетельства о земле. При наказании за лжесвидетельство учитывалось, что виновный тем самым как бы убивает 100 ближних людей и родственников, и за это ему уготован ад − так оценивалось лжесвидетельство об убийстве лошади, высоко ценимой в домашнем хозяйстве; об убийстве человека − сравнимо с убийством 1000 человек; о земле − сравнивалось с убийством всех.Основанием для освобождения от уголовной ответственности была необходимая оборона: «убивающий защищает себя при охране жертвенных даров; защищая женщину и брахмана, по закону не совершает греха» (не имело значения, убит ли гуру, ребенок, старик или брахман).Наказания были публичными. Система наказаний:Смертная казнь (отдача на съедение собакам, разрезание на куски, сожжение, утопление, сажание на кол, и др.).Телесные и членовредительские наказания (отсечение «виновных частей тела», наложение клейма на лоб, на бедро).Штрафы и конфискации (в пользу царской казны).Брахман от смертной казни освобождался, но за прелюбодеяние казнили. Самым страшным наказанием было изгнание. Но в целом брахманов наказывали строже, чем другие касты. В ряде случаев от наказания можно было откупиться: выкуп за кшатрия составлял 1000 коров, за вайшьи − 100, за шудру − 10.Особенности уголовного права. Общая оценка социальной роли наказания велика, особенно в делах управления. Искупление и наказание считались альтернативными средствами в деле погашения вины. «Наказание правит всеми людьми, наказание бодрствует, когда все спят».Особенно жестокими были наказания за государственные преступления: «Руки и ноги должны быть превращены в факелы, вырван язык». Существовал культ законности религиозной и правосудной.Процессуальное право. В Законах Ману зафиксированы 18 поводов обращения в суд:неуплата долга, продажа чужого, неотдача данного; неуплата жалованья, нарушение соглашения, отмена купли-продажи, спор хозяина с пастухом;дхарма в споре о границе, клевета, оскорбление действием, кража, насилие, прелюбодеяние;дхарма мужа и жены, раздел наследства, игра в кости, битье об заклад.Характер − обвинительно-состязательный, устный, единый по делам гражданским и уголовным. Начинался с подачи иска и показаний в суде истца и ответчика. Суд был публичным, лжесвидетельство тяжко каралось.ЗАКЛЮЧЕНИЕЗаконы Ману и Артхашастра − самые известные и самые комментируемые источники древнеиндийского законодательства и политического искусства, вполне сопоставимые по уровню развития, юридической, политической и социологической конструкций с образцами древнего ближневосточного и античного политического искусства.Все особенности исторического развития государств Древней Индии неминуемо влияли и на развитие правовой системы. Древнейшим источником права в Индии был обычай. С развитием государства все большее значение приобретают законы, издаваемые царями. Отличительной особенностью древнеиндийского права является огромное влияние религии, а древнейшие индийские сборники законов (Законы Ману, Гаутамы, Апастамбы, Нарада) представляли творчество различных школ брахманов и служили учебными руководствами.Специфические черты права, отразившие особенности культурного, социально-экономического и государственного развития Древней Индии проявились, прежде всего, в его источниках. На сегодняшний день Восток с его культурой, историей и правом все чаще становится предметом научного исследования, так как это важно для самопознания и самоидентификации, а представителям другой культуры, все это интересно вдвойне.СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ3аконы Ману, XI, 12-18. – Законы Ману. Пер. С.Д. Эльмановича, проверенный и исправленный Г.Ф. Ильиным. – М., 1960.Каширина, Т.В. История государства и права зарубежных стран / Т.В. Каширина. Учебное пособие. – М.: ВГНА, 2006. – 183 с.Крашенинникова, Н. А. Происхождение права в Древней Индии / Н.А. Крашенинникова. Правоведение. − 1997. № 1.Попова, А.В. История государства и права зарубежных стран / А.В. Попова. Учебник для ВУЗов. – М.: Юрайт-Издат, 2008. – 192 с.Черниловский, З.М. Всеобщая история государства и права / З.М.Черниловский. Учебник. – М.: 2002. – 576 с.Интернет-ресурс: http://www.gumer.infoИстория государства и права зарубежных стран