Семиотика макияжа

Введение
1. Интерпретация знаков
Список используемой литературы

Тот, кто помещает красный на первую позицию, хочет, чтобы его деятельность приносила ему весь спектр переживаний и ощущение полноты бытия. Желтый. По Люшеру - желтый символически соответствует приему солнечного тепла, возвышенному сиянию чаши Грааля, духу жизнерадостности и счастью. Желтый выражает несдержанную экспансивность, расслабленность или разрядку (освобождение от бремени, проблем, беспокойства или ограничений). Если желтый цвет ставится на первую позицию в тесте, то это говорит о желании освободится и о надежде на большее счастье или ожидание его и подразумевает некоторый незначительный или крупный конфликт, от которого необходимо избавиться. Желтый нацелен вперед, к новому, развивающему и еще несформированному. Желтый это знак отличия в обществе — одежда и головной убор царя, ритуальная одежда священника, знаки царской и жреческой власти — жезл, держава, крест…здесь желтый цвет явлен на драгоценных фактурах и материалах — таких, как золото, шелк, парча. Желтый также знак - предостережения, предупреждения. Негативная символика желтого и золота — грех, продажность,  предательство (Иуду изображали в желтом плаще), безумие, увядание, грусть, тление, отчаяние, болезнь. Фиолетовый. Фиолетовый является смесью красного и синего. Он пытается объединить импульсивность завоеваний красного и тихую капитуляцию синего. В некотором отношении это волшебство, когда мечта становится явью, магическое состояние, в котором сбываются желания. Человек, отдающий предпочтение фиолетовому не только хочет быть очаровательным сам по себе, но хочет очаровывать и восхищать других, в определенной степени гипнотизировать их. Также выбор этого цвета может означать отсутствие способности различать действительности или колебание и нерешительность, каждое их которых может вылиться в легкомыслие. Фиолетовый создает ощущение тяжести, печали, меланхолическое настроение, чувство душевной депрессии. Цвет считается особо благородным, так как вызывает печаль.Коричневый.  Коричневый цвет в тесте - это затемненный желто-красный. Побудительная энергия красного сокращается, притупляясь и становясь спокойнее из-за этого затемнения. Следовательно, коричневый лишил красный несдержанных творческих порывов и жизненной силы. Энергичность уже не действенна, а пассивно воспринимаема органами чувств. Если коричневый располагается в первой половине ряда и особенно на первых двух позициях, то имеет место повышенная потребность в физическом покое и чувственной удовлетворенности, потребность избавиться от ситуации, которая вызывает чувство дискомфорта. Такой ситуацией может быть опасность, реальный физический недуг. Это может быть конфликтная атмосфера или наличие проблем, справиться с которыми человек считается себя не способным. Каковой бы ни была причина, сенсорное состояние тела подвергается неблагоприятному воздействию, причем больший акцент делается на потребности обеспечить более безопасные условия существования. Судьба коричневого цвета и его роль в культуре сходна с судьбой серого. В природе этот цвет весьма распространен, и во всех природных объектах ценится людьми. Однако в древности и в Средние века этому цвету придавали негативный смысл. В древнем Риме коричневые туники носили рабы, для высших классов общества этот цвет был запретным. В средневековой Европе коричневый и серый в одежде означают страдание и безнадежность. В ХХ веке мастера стиля модерн выражают в коричневом настроения грусти, увядания, предчувствия смерти, усталости и тоски. Основные выводы по восприятию и прочтению цветовой палитры:. Каждый цвет имеет положительное и отрицательное значение, смысл, уже, поэтому прочтение цвета не может быть однозначным. Каждый цвет имеет множество оттенков, каждый из которых вызывает определенны ассоциативный ряд.. Смысл прочтения и восприятия меняется от преобладания в цвете того или одного оттенка, поэтому толковать и выстраивать ассоциативный ряд нужно исходя из конкретных данных. 
Заключение
Люди — это высшие из живых существ, использующие знаки. Разумеется, не только люди, но и животные реагируют на некоторые вещи как на знаки чего-то другого, но такие знаки не достигают той сложности и совершенства, которые обнаруживаются в человеческой речи, письме, искусстве, контрольных приборах, медицинской диагностике, сигнальных устройствах.
Наука и знаки неотделимы друг от друга, поскольку наука дает в распоряжение людей все более надежные знаки и представляет свои результаты в форме знаковых систем.
Человеческая цивилизация невозможна без знаков и знаковых систем, человеческий разум неотделим от функционирования знаков — а возможно, и вообще интеллект следует отождествить именно с функционированием знаков. Едва ли когда-либо прежде знаки изучались столь интенсивно, столь многими людьми и со столь многих точек зрения.
Семиотика не является строго эмпирической наукой, хотя Джон Фиске писал, что семиотика является по существу теоретическим подходом к коммуникации в том, что ее целью является обоснование принципов, прилагаемых к самым широким областям… Действительно, семиотика представляет широкий спектр исследований в литературе, искусстве, антропологии и «масс-медиа» в большей степени, нежели просто является некоторой академической дисциплиной. В семиотику включены лингвисты, философы, психологи, социологи, логики, антропологи, литературоведы, эстетики, специалисты по «масс-медиа» и образованию.
Следствием такого спектра специалистов является то, что за широким определением семиотики следует большое разнообразие мнений относительно того, что включает семиотика. Семиотика меняется со временем, поскольку сами семиотики усматривают массу слабостей в ранних семиотических подходах, и даже относительно базовых семиотических терминов имеется множество определений. Следовательно, было бы разумно прояснить, какие определения принимаются. Это представляется особенно важным, если учесть, что в семиотике имеется две традиции, восходящие к Соссюру и Пирсу.
Список используемой литературы
Блинов А. Общение, звуки, смысл. М.: РФО, 2006.- с. 234
Ветров А.А. Семиотика и ее основные проблемы. М.: ИПЛ,2007.- 567с..
Кондратов А. Звуки и знаки. М.: Знание, 2005.= 234 с.
Мисюров Д.А. Политика и символы. М.: РИП-холдинг, 1999.
Почепцов Г.Г. История русской семиотики до и после 1917 года. М.: Лабиринт, 2007.- 567 с.
Степанов Ю.С. Семиотика. М.: Наука, 2007.- 456 с.
Хрестоматия.- СПБ.: изд-во СПБГЭТИ «ЛЭТИ», 2003
4
4