Праздники при Петре I

Введение
1. Особенности праздников в петровскую эпоху
2. Балы как составляющая праздников при Петре I
3. Фейерверки
4. Празднование Нового года
5. Празднование военных побед
Заключение
Литература

Люди веселились, пели, танцевали, поздравляли друг друга и дарили новогодние подарки. Петр I неуклонно следил за тем, чтобы этот праздник был у нас не хуже и не беднее, чем в других европейских странах.
Австрийский резидент Плейер доносил в Вену: «Сам он (царь) в новогодний вечер устроил очень красивый фейерверк, целый день приказал стрелять из пушек, которых числом 209 было свезено к Кремлю, и эти стрельбы из пушек и фейерверк, как и стрельбы из мелкого ружья по всем домам, также иллюминации и другие изъявления радости в течение шести дней заключены были освящением воды, или Иорданью, в день святого Богоявления».
Следует отметить, что новое празднование начала года не было принято безоговорочно. Историк Роберт К. Масси приводит подробности, как царь переубеждал тех бояр, кто сомневался в его правоте и утверждал, «будто Бог не мог создать Землю посреди зимы». Для этого Петр предлагал скептикам ознакомиться с глобусом, «доброжелательно и спокойно объяснял им, что Россия – это еще не весь мир и что когда у них зима, то по другую сторону экватора в это же время всегда царит лето». Чтобы отпраздновать нововведение и закрепить этот день в сознании москвичей, Петр приказал во всех храмах 1 января провести специальные новогодние богослужения.
В результате данный праздник сохранился и до наших дней.
5. Празднование военных побед
Ряд праздников, введенных Петром, связан с военными победами. Праздник Первого мая имеет самое непосредственное отношение к Санкт-Петербургу, и учредил его сам Петр Великий.
Весной 1703 г. русские войска подступили к Ниеншанцу, который защищали 600 шведов с 28 орудиями. 30 апреля по старому стилю вечером началась бомбардировка крепости. Шведам хватило пережить только одну бессонную ночь, и, не дожидаясь штурма, в 5 часов утра 1 мая 1703 года гарнизон крепости сдался.
Вечером 1 мая Преображенский и Семеновский полки вошли в крепость и заняли укрепления. Столь легкая победа, почти без потерь, над сильным гарнизоном праздновалась Петром I пышно и торжественно. На следующий день был отслужен торжественный благодарственный молебен за покорение крепости и за приобретение «давно желанной морской пристани». Долгожданный выход к Балтике был открыт. После молебна и вручения наград началось празднование. Каждого из выстроившихся солдат Преображенского и Семеновского полков царь собственноручно угощал, поднося в деревянных чашах вино или хлебную водку. Вечером «тысячами разноцветных огней, с треском и шумом ракет и римских свечей, разгорелся блестящий фейерверк, искусно составленный самим царем». Праздник длился три дня. От этой первомайской победы над шведами в 1703 году и пошли у нас на Руси учрежденные Петром I первомайские праздники.
А еще через три дня было выиграно и первое сражение на море: захвачены два военных шведских корабля – «Гедан» и «Астрильд». За эту баталию Петр I был награжден высшим орденом России Св. Андрея Первозванного, а все участники – золотыми медалями «Небываемое бывает». Годовщину этой победы, 7 мая, принято отмечать как День Балтийского флота. В честь этих двух больших майских событий Петр I строит напротив места сражения первый Приморский дворец. 7 марта 1711 г. царь публично объявляет Екатерину «законной Государыней» и преподносит ей в подарок этот дворец, назвав его по немецкой моде – «Санкт-Катерин Гофф».
В 1718 г. был обнародован указ об основании Невской флотилии. Небольшие гребные и парусные суда безвозмездно раздавались разным лицам и государственным учреждениям с условием - содержать их в порядке и участвовать в «экзерцициях».
1 мая Невская флотилия собиралась у Петропавловской крепости и шла в Екатерингоф, а затем морем в Стрельну. По заведенному Петром Великим обычаю петербуржцы ездили в этот день в Екатерингоф.
Петровские традиции поддерживала и Екатерина II. Ежегодно 1 мая в Екатерингофе устраивались гулянья «без различия сословий».

Заключение
Кардинальные изменения всех сторон российской действительности требовали адекватного воплощения новых идей и важнейших событий в ярких, эффектных и крайне эффективных по степени своего воздействия зрелищ. Такими зрелищами стали светские праздники, введенные Петром Первым сначала в столице. Наиболее значимы праздником можно считать Новый год. Россия ведёт новое летоисчисление (по-западноевропейски, от начала христианской эры) с 1 января 1700 г. по указу именно Петра Первого. Кроме того, были установлены и некоторые праздники, связанные с военными победами русской армии.
Элементы столичной праздничной культуры со временем разносились по провинциальным городам, в то же время официальные торжества собирали наиболее яркие образцы локальной (провинциальной) культуры. Заметное влияние на обновление форм и стиля жизни оказывали перемещения крупных войсковых соединений по стране.
Как элементы праздников в петровское время распространились балы и фейерверки. Балы стали одной из форм социального общения различных слоев населения. Они способствовали гармоничному внедрению западноевропейской культуры в уже сформированную культуру русского народа.
Особая статья петровских празднований – фейерверки, которые непременно сопровождали каждое торжество. Царь выступал в роли главного фейерверкера. Именно ему принадлежит честь изобретения и многих пиротехнических составов, и практически всех сюжетов огненной потехи. Подготовкой фейерверков занимались солдаты особой бомбардирской роты Преображенского полка, в которой, как известно, состоял и сам Петр. Обычно царь сам руководил представлением и объяснял окружающим значение каждой аллегорической картины, пока она горела.
В качестве вывода следует отметить, что именно благодаря введению светских праздников осуществлялась европеизация России, происходило формирование нового типа русской культуры.
Литература
Агеева О.Г. Светские ежегодные праздники русского двора от Петра до Екатерины Великой. – М., 2001.
Зелов Д. Д. Официальные светские праздники как явление русской культуры конца XVII - первой половины XVIII века (история триумфов и фейерверков от Петра Великого до его дочери Елизаветы). – М.: Едиториал УРСС, 2002.
История и культура Отечества/Под ред. В.В. Гуляевой. – М.: Академический проект, 2005.
Павленко Н.И. Петр Первый и его время. – М.: Просвещение, 1982.
Семина В.С., Баженова Т.П. Европейские мотивы в архитектонике праздничной и развлекательной культуры России 18 – 19 веков//Аналитика культурологии. – 2007. - №1.
Семина В.С., Баженова Т.П. Европейские мотивы в архитектонике праздничной и развлекательной культуры России 18 – 19 веков//Аналитика культурологии. – 2007. - №1.
История и культура Отечества/Под ред. В.В. Гуляевой. – М.: Академический проект, 2005, с. 378.
Павленко Н.И. Петр Первый и его время. – М.: Просвещение, 1982, с. 206.
Зелов Д. Д. Официальные светские праздники как явление русской культуры конца XVII - первой половины XVIII века (история триумфов и фейерверков от Петра Великого до его дочери Елизаветы). – М.: Едиториал УРСС, 2002, с. 86.
Агеева О.Г. Светские ежегодные праздники русского двора от Петра до Екатерины Великой. – М., 2001.
13