Теория познания Джона Локка

ВВЕДЕНИЕ
1.ЛОКК И ЕГО ВРЕМЯ
1.1.Философия Нового времени
1.2. Особенности биографии Локка
1.2.1. Обучение в Оксфордском университете и дружба с великими учеными
1.2.2. Влияние лорда Эшли на жизненный путь Локка
2. ЛОКК – ВЕЛИКИЙ МЫСЛИТЕЛЬ СВОЕГО ВРЕМЕНИ
2.1. Влияние философии Декарта на взгляды Локка о методе и познании
2.1.1. Изучение мышления. Сенсуализм. Роль рефлексии
2.1.2. Влияние идеалов естественной науки Нового времени
2.2. Материализм Локка в вопросах познания как следствие эмпиризма
2.2.1. Происхождение идей
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ

Его философия теории познания состоит в развитии двух главных мыслей, из которых первая есть отрицание у человека врожденных идей, а вторая – утверждение, что источником всего нашего знания служит опыт. Опыт у него – это совокупность идей. И сам грандиозный труд его называется “Новые опыты о человеческом разумении”. Однако неправильно было бы считать, что Локк сводил всю философию к теории познания. Во вступительной стать к “Избранным философским произведениям” Локка И. Нарский указывает: “Сама теория познания не могла строиться иначе, как на определенных общефилософских предпосылках, и сами Локком разрабатывалась на основе материалистической теории бытия. Колебания и компромиссы Локка были присущи этой исходной основе в меньшей степени, чем это принято считать в буржуазных кругах истории философии”.
2.2.1. Происхождение идей
Локк высказывает мысль о том, что идея есть объект мышления. Сами идеи он разделяет на простые и сложные. К простым идеям он относит такие понятия, как например, холод и твердость в куске льда, человек их одновременно как две разные простые идеи. Простые идеи “доставляются” Душе ощущением и рефлексией. Проницательность ума не может ни изобрести в душе простую истину, ни разрушить уже находящиеся в душе идеи. При восприятии простых идей разум по большей части пассивен. Далеко не все простые идеи имеют словесное название. Простые идеи рефлексии – действие ума в отношении его других идей. Первичные качества – такие, которые совершенно неотделимы от тела и такие, которые тело сохраняет при всех переменах и изменениях. К вторичным качествам Локк относит цвет, звук, вкус и другие силы, вызывающие в нас различные ощущения первичными качествами. Первичные качества сходны, а вторичные нет. Число есть простейшая и наиболее общая идея. Доказательства при помощи чисел самые точные. Совокупность простых идей составляют азбуку нашего знания.
Сложные идеи Локк делит на три класса: идеи изменений, идеи сущностей и идеи отношений. Под первыми Локк подразумевает изменение пространства (расстояние, измерение, неизмеримость, поверхность фигуры и т. д.); времени (продолжительность, вечность); процесса мышления (впечатление, восприятие, воспоминание, способность отвлечения и т.д.). Сложные идеи получаются из комбинации простых идей внутреннего и внешнего опыта.
Критика учения о врожденных идеях связывается Локком с критикой религиозной ортодоксии: отсутствие подобных идей означает отрицание божьей опеки над людьми, отсутствие божественного промысла.
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
Вопрос познания является несомненно важным в философии. Мыслители всех времен размышляли о том, как может быть получено представление об окружающем мире. Новое время позволило действительно по-другому взглянуть на вопрос познания. В XVII веке на философов значительное влияние оказал бурный рост научного знания. Многие предшественники Локка считали, что знание о мире может быть получено путем размышлений. Локк выступает критиком теории существования врожденных идей, он полагает, что знание о мире может быть достигнуто с помощью чувственного опыта. Это опыт может быть двух типов: внешний (эмпирический) и внутренний (самосознание). Признавая важную роль мышления, Локк в отличие от Декарта подчеркивает роль в этом процессе рефлексии, то есть специального сознательного действия, позволяющего само мышление сделать объектом изучения.
В свою очередь, опыт, который является источником знания, состоит из идей. Идеями у Локка могут быть как объекты познания, добытые из опыта, так и произвольные представления – продукты воображения.
Не смотря на то, что труд “Опыт о человеческом разумении” написан понятным языком, со множеством примеров, позволяющих читателю яснее представить тезис, выдвигаемый философом, критерий, по которому Локк предлагает относить идеи к категории сложных, остается не вполне ясным.
Принципы и подходы, примененные Локком к проблеме познания, стали примером для многих последователей – Дж. Пристли, Д. Юма, Дж. Беркли и др. Таким образом, влияние Локка на развитие философии познания бесконечно велико.

СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ
Гайденко П. История новоевропейской философии в ее связи с наукой. – М.: Университетская книга, 2000.
Декарт Р. Рассуждение о методе. // Сочинения. – СПб.: Наука, 2006.
Заиченко Г. А. Джон Локк – М.: Мысль, 1988.
Литвинова Е. Ф. Джон Локк // в сборн.: Дж. Бруно, Бэкон, Локк, Лейбниц, Монтескье: биографические повествования. – Челябинск: Урал, 1996.
Локк Д. Опыт о человеческом разумении // Сочинения в 3-х т. – М.: Мысль, Т. 2. 1985.
Нарский И. Джон Локк и его философия. // Вступит. статья к сборнику: Д. Локк. Избранные философские произведения в двух томах. – М.: Изд-во социально-экономической литературы. 1960.
Философия. Учебник. // Под ред. В. Д. Губина и Т. Ю. Сидориной. – М.: Гардарики, 2004.
Философия. Учебник // Под ред. В. Д. Губина и Т. Ю. Сидориной. – М.: Гардарики, 2004. С. 226.
Гайденко П. История новоевропейской философии в ее связи с наукой. – М.: Университетская книга, 2000, C. 5.
Заиченко Г. А. Джон Локк – М.: Мысль, 1988, С. 9.
Литвинова Е. Ф. Джон Локк // в сборн.: Дж. Бруно, Бэкон, Локк, Лейбниц, Монтескье: биографические повествования. – Челябинск: Урал, 1996. С. 174.
Там же, С. 178.
Заиченко Г. А. Джон Локк – М.: Мысль, 1988, С. 13.
Литвинова Е. Ф. Джон Локк // в сборн.: Дж. Бруно, Бэкон, Локк, Лейбниц, Монтескье: биографические повествования. – Челябинск: Урал, 1996. С. 189.
Заиченко Г. А. Джон Локк – М.: Мысль, 1988, С. 11.
Локк Д. Опыт о человеческом разумении // Сочинения в 3-х т., .- М.: Мысль, 1985. Т. 2. С. 96-97.
Там же, Т. 1. С. 91.
Там же, С. 155.
Локк Д. Опыт о человеческом разумении // Опыт о человеческом разумении // Сочинения в 3-х т., .- М.: Мысль, 1985. Т. 1. С. 94-95.
Декарт Р. Рассуждение о методе. // Сочинения. – СПб.: Наука, 2006. C. 101.
Локк Д. Опыт о человеческом разумении // Сочинения в 3-х т., .- М.: Мысль, 1985. Т. 1. С. 185.
Там же, С. 202.
Литвинова Е. Ф. Джон Локк // в сборн.: Дж. Бруно, Бэкон, Локк, Лейбниц, Монтескье: биографические повествования. – Челябинск: Урал, 1996. С. 202.
Нарский И. Джон Локк и его философия. // Вступит. статья к сборнику: Д. Локк . Избранные философские произведения в двух томах. – М.: Изд-во социально-экономической литературы. 1960. Т. 1. С. 18.
Локк Д. Опыт о человеческом разумении // Сочинение в трех томах.- М.: Мысль, 1985. Т. 3. С. 154.
Локк Д. Опыт о человеческом разумении // Сочинение в трех томах.- М.: Мысль, 1985. Т. 3. С. 184.
Там же, С.225.
Нарский И. Джон Локк и его философия. // Вступит. статья к сборнику: Д. Локк . Избранные философские произведения в двух томах. – М.: Изд-во социально-экономической литературы. 1960. Т. 1. С. 19-20.
16