Ток-шоу как книга жизни

ОГЛАВЛЕНИЕ
Введение
Глава I. Роль и место ток-шоу на современном экране
1.1. Развитие ток-шоу как жанра телевидения
1.2. Особенности телевизионного воздействия
1.3. Этика журналиста в ток-шоу
Глава II. Механизм формирования образцов/моделей поведения, реагирования в сложных/конфликтных жизненных ситуациях
2.1. Анализ ток-шоу различного типа
2.2. Исследование моделей поведения, транслируемых ток-шоу
Заключение
Список литературы
Приложение

Не отстает от общего климата в студии и публика. Участники начинают спорить, перебивать друг друга, в студии начинается спор, люди перебивают друг друга, желая донести именно свое видение. При этом Лолита, в отличие от, например, ведущих политических ток-шоу, не торопится утихомиривать зал, а дает страстям выплеснуться, подтверждая свободный характер своего шоу, где каждый может проявиться так как считает нужным.
У ведущего ток-шоу «Пусть говорят» А.Малахова – другая тактика. Его передача более дисциплинирована, ведущий собран и руководит процессом общения. При этом накал страстей в программе «Пусть говорят» таков, какого не удается достигнуть в других ток-шоу. Нечто подобное наблюдалось в ток-шоу «Окна» с Д.Нагиевым, когда с экрана практически исходил бесконечный «ор», нередки были драки. На шоу «Пусть говорят» драк не бывает, а вот споры разгораются очень горячие.
Такое отношение участников передачи к теме и ее обсуждению объясняется именно социально-бытовым характером шоу. То есть обсуждаемые проблемы – важные и насущные для всех, причем не просто интересные, а принципиально важные. Это, например, проблемы воспитания детей, наркомании, летнего отдыха, платной медицины и многого другого. За каждой такой проблемой стоят реальные люди, подлинные трагедии, живые судьбы, требующие участия.
Кому безразлична судьба своего ребенка? А если у вас несовершеннолетняя дочь, а рядом с вами в студии сидит человек, проповедующий ранние или неравные браки? Вряд ли хороший родитель сможет в такой ситуации остаться равнодушным. Или герой студии переживает за близкого родственника, или даже собственного ребенка, столкнувшегося с наркоманами. Вряд ли он (она) сможет равнодушно выслушивать рассуждения о том, что всех наркоманов надо поубивать или пересажать по психушкам.
Невероятного накала достигают споры, когда реальный жизненный конфликт, происходящий, например, между соседями, или даже членами одной семьи. Организаторы передачи, как правило, создают интригу, позволяя одной стороне конфликта высказаться в то время, как оппонент находится в том же помещении, но спрятан за декорацией. Когда этот участник выходит из-за кулис, разговор начинает приобретать неожиданный оборот. Бытовая ссора из квартирных коридоров выплескивается на большой экран. Все это очень знакомо зрителю и вызывает живой отклик у соответствующей публики.
В программе нередки откровенные ссоры, доходящие до оскорблений, стороны конфликта часто остаются при своем мнении, лишь «выпустив пар».
Свою роль играет мнение приглашенных экспертов, среди которых есть действительно авторитетные люди, специалисты в своей области. Их комментарии носят познавательный характер и могут быть полезны всем зрителям. Важно и то, что при просмотре таких программ зрители имеют возможность наблюдать со стороны, как может разворачиваться спор и насколько дискуссия некоторых участников оказывается далека от культуры ведения спора. Напротив, умение уважать собеседника и с достоинством доносить свое мнение до публики, также заметно со стороны и воспринимается соответствующим образом.
Публика из зала в ток-шоу «Пусть говорят» является еще одним участником передачи. Без реплик и вопросов из зала эта передача просто немыслима. Хотя в зале сидят не эксперты, а совершенно обычные люди, их мнение часто оказывается весьма объективным и поэтому достаточно ценным. Часто в гостях у передачи оказываются пожилые люди, знакомые с теми или иными проявлениями жизни не понаслышке. Также в зале можно увидеть людей, так или иначе связанных с обсуждаемой проблемой. Например, это могут родственники больных детей, о заболевании которых идет речь в данном случае, или тех же наркоманов, или, напротив, детей-вундеркиндов. Могут присутствовать и те, кому шоу собственно посвящено, согласно той или иной тематике – бывшие вундеркинды, наркоманы, спортсмены, балерины, малолетние мамы и так далее – все эти сферы проявления человека интересны публике и вызывают живой отклик. Комментарии этих людей ценны как для участников передачи, так и для зрителей.
При этом общая тональность передачи ассоциируется с ощущением раздражения, которое может возникать при бесполезном споре. Часто стороны, выплеснув свой негатив, несогласие, так и не приходят к общему решению и проблема, по поводу которой собрались участники шоу, так и остается неразрешенной, а выводы не сформулированными.
Также порой вызывает вопросы правдоподобность рассказываемых историй. По свидетельству ряда очевидцев, в передаче нередко приходилось видеть знакомых актеров, изображавших то злостного алиментщика, то ловеласа, будучи приличными семьянинами и известными в узком кругу актерами. Это указывает на то, что главным элементом данной передачи является, прежде всего, шоу – накал страстей, жаркие споры и бурные реакции, - все, что способно привлечь зрительский интерес и, соответственно, повысить рейтинг передачи.
Рейтинг, то есть популярность передачи, таким образом, главное для ток-шоу, к какому бы типу оно не относилось.
Заключение
Таким образом, мы выделили следующие типы ток-шоу, транслирующиеся на современном телевидении. Это общественно-политические ток-шоу, культурно-просветительские, социально-бытовые, личностные и развлекательные ток-шоу. Каждый тип шоу сегодня широко представлен российскими каналами.
Ток-шоу в наши дни приобрели заметную популярность, как на телевидении, так и в общественной жизни. С каждым днем они все более совершенствуются и постепенно вливаются в жизнь людей, становясь ее неотъемлемым атрибутом. Принцип «вопроса-ответа», используемый в ток-шоу, обеспечивает непосредственное общение людей на определенную тему и при этом создает ощущение единства происходящего в данный момент времени.
В настоящее время ток-шоу является одним из наиболее распространенных на отечественном телевидении жанров. При организации передачи по типу ток-шоу практически исключается возможность в ней политической игры, непредсказуемости вопроса и выявление неожиданной информации для компетентного человека, происходит лишь актуализация уже существующей в недрах аудитории информации. Элементы ток–шоу могут иметь даже информационные программы и почти всегда — информационно–аналитические, что является характерной особенностью отечественного телевидения. Жанр ток–шоу скорее развлекательный, чем информационный, и при отсутствии мониторинга аудитории чреват скукой и потерей адресности.
Многие из отечественных тележурналистов, затевая новую программу и присваивая ей высокое жанровое наименование, не всегда заботятся о том, чтобы их ток-шоу было жизнеспособным, имело подлинный зрительский интерес, оказалось способным выдержать конкуренцию в эфире.
В условиях усталости человека под напором информации особое значение для журналистики приобретают новые методы предъявления информации, позволяющие преодолеть состояние тревожности зрителя перед новыми сведениями. Этим приемом служит активное обсуждение проблемы, разворачивающееся перед зрителем. В ток-шоу люди, как правило, раскрепощаются. В одних случаях это раскрепощение возводится в принцип, как это происходит в ток-шоу «Без комплексов» с Л.Милявской, в других раскрепощению способствует обстановка в студии, а также проницательность ведущих и их умение разговорить собеседника, как это можно увидеть в ток-шоу «Школа злословия».
Проанализировав различные ток-шоу, мы можем сделать вывод, что каждая из подобных передач транслирует собственную модель поведения. Например, ток-шоу «Без комплексов» показывает, что можно с легкостью воспринимать любые проблемы, открыто говорить о них и радикальным путем их решать (полюбила человека, старше на 20 лет, не обращай ни на кого внимания, выходи за него и т.д.). Другие шоу показывают, что дискуссия может быть острой и, одновременно с этим, высокоинтеллектуальной, как это показывают программы «Школа злословия» и «Культурная революция». При трансляции ток-шоу зрителю также может передаваться культура ведения политического спора, причем нежелательные формы такой дискуссии также становятся очевидны зрителю.
Поднимаемые в ток-шоу проблемы интересны тем, что они максимально приближены к реальной жизни, что вызывает подлинный интерес у зрителей, делая ток-шоу наиболее популярным сегодня телевизионным жанром.
Список литературы
Багиров Э.Г. Основы телевизионной журналистики. - М.: Изд-во МГУ, 1987.
Бирбом М. Хозяин ток-шоу // Спутник-ТВ. - 2005. - №7.
Борецкий Р., Кузнецов Г. Журналист ТВ: за кадром и в кадре. - М., 1990. – С. 121.
Вакурова Н.В., Московкин Л.И. Типология жанров современной экранной продукции. - М., 1998. - С.36.
Вартанов А.С. Актуальные проблемы телевизионного творчества на телевизионных подмостках. - М., 2003.
Гавердовская П. Воспоминания о съемках ток-шоу «Лолита. Без комплексов // [http://gaverdovskaya.ru/public/essay/story802.htm]. - 2008.
Голядкин Н.А. ТВ информация в США. - М., 1996.
Гуревич П.С. Бог поразительных преображений // Тоффлер Э. Шок будущего. – М.: АСТ, 2004.
Зорков Н. Инфотейнмент на российском телевидении // Regla. - 2005. - №19.
Иванова Е.А. Влияние федерального телевидения на региональные телевизионные каналы. - Ростов н/Д., 2003.
Информационно-аналитические программы. Времена // Первый канал: [http://www.1tv.ru/owa/win/ort5_peredach.peredach?p_shed_name_id=5340&p_alphabet_id=%C0]. - 2008.
«К барьеру!» Ток-шоу Владимира Соловьева // НТВ: [http://promo.ntv.ru/programs/talkshow/barier/index.jsp?mid=209]. - 2008.
Картозия Н. Программа «Намедни»: русский инфотейнмент // Медиальманах. – 2003. – №3.
Кастельс М. Становление общества сетевых структур // Новая постиндустриальная волна на Западе: Антология / Под ред. В.Л.Иноземцева. – М.: Academia, 1990.
Князев А. Основы тележурналистики и телерепортажа. - Бишкек: КРСУ, 2001.
Кузнецов Г.В. Ток-шоу: неизвестный жанр? // Журналист. - 1998. - №11. Лившиц В.Г. Телевидение в информационном обществе: проектирование и особенности развития // Автореф. к. пол. н. 10.01.10. - СПб.: Изд-во СПбГУ, 2006.
Лолита. Без комплексов // Первый канал: [http://www.1tv.ru/owa/win/ort5_peredach.peredach?p_shed_name_id=5686&p_alphabet_id=]. - 2008.
Ляпина Т. Политическая реклама. - Киев, 2000.
Мизеров С. Политическая и профессиональная культура журналиста на ТВ-экране. - М.: Институт повышения квалификации работников телевидения и радиовещания, 2002.
Могилевская Э. Ток-шоу как жанр ТВ: происхождение, разновидности, приемы манипулирования // Regla. - 2006. - №15(137).
Модный приговор // Первый канал: [http://www.1tv.ru/owa/win/ort5_shed.shed?p_shed_title_id=134151&p_date=29.04.2008&Inzone=0]. - 2008.
Назаров М.М. Массовая коммуникация и общество: введение в теорию и исследования. - М., 2004.
Национальный интерес // Россия: [http://www.rutv.ru/tvpreg.html?id=115682&cid=15&d=0]. - 2008.
Программа «Пусть говорят»: кто заказывает музыку? // [http://news.invictory.org/issue8895.html]. - 2006.
Психология: Учебник для гуманитарных вузов // Под. Ред. В.Н.Дружинина. – СПб.: Питер, 2003.
Пусть говорят // Первый канал: [http://www.1tv.ru/owa/win/ort5_peredach.peredach?p_shed_name_id=5685&p_alphabet_id=]. - 2008.
Саппак В. Телевидение и мы. - М., 1988.
Телевизионная журналистика // Под. ред Кузнецова Г.В., Цвика В.Л., Юровского А.Я. - М.: Высшая школа, 2002.
Ток-шоу «Без комплексов» // Без комплексов: [http://www.nocomplex.ru]. - 2008.
Ток-шоу «Культурная революция» // Продюсерский центр «ИГРА-ТВ»: [http://culture.tvigra.ru]. - 2008.
Тоффлер Э. Шок будущего. – М.: АСТ, 2004.
Трифонов О.И. Образ ведущего развлекательной программы на отечественном телевидении. - Ростов н/Д.: ЮФУ, 2007.
Цвик В.Л. Реклама как вид журналистики. - М.: Ин-т соврем. искусства, 2001..
Швыдкой М. Ток-шоу - жанр глуповатый // Труд. - 2002. - №18.
Школа злословия. О передаче // [http://promo.ntv.ru/programs/talkshow/shkola/index.jsp]. - 2008.
Mcluhan M. The Gutenberg galaxy. - L., 1962.
McLuhan M. Understanding media: The Extensions of Man. – N.Y., 1967.
Приложение
Воспоминания о съемках ток-шоу «Лолита. Без комплексов
Связного рассказа из моих записок не получится. Из-за неопытности съемки требовали от меня стопроцентной концентрации, и если в голову и забегала какая-то лишняя мысль, то у меня почти никогда не оставалось времени ее записывать. Поэтому впечатления мои обрывочны, и именно в таком виде я их и публикую: в виде обрывков.
На телевидении толком я никогда до того не была. Поэтому, с одной стороны, мне было всё интересно, с другой – я всего боялась. У меня была фантазия, что гример сделает из меня чудовище (хищные румяна, помада цвета гнилого помидора и накладные ресницы), оператор нарочно снимет меня с самой невыгодной точки, редактор – специально оставит все, сказанные мной глупости, вырезав всё смешное и глубокомысленное, а ведущая честно признается в микрофон, что такую идиотку, как я, она видит первый раз в жизни. Это было бы и правда обидно, если учесть, что людей в своей жизни Лолита, вероятно, повидала немало. В общем, картина катастрофического позора, транслируемого по всем городам и весям нашей немаленькой родины, рисовалась мне во всех своих душераздирающих подробностях.
Перцу добавил муж-кинооператор, который дал мне перед выходом несколько пропитанных профессиональным скепсисом наставлений:
1. Бояться нет никакого смысла. Все эти люди собрались сделать очередной кусочек туалетной бумаги. Им всем на всё плевать.
2. Если ты скажешь глупость, никто ее не оставит. Потому, что никому это не нужно.
3. Смотреть на себя по телевизору не нравится никому. Никому не нравится, как он выглядит на экране. Но если об этом думать, выглядишь хуже.
4. Когда будешь говорить, не употребляй никаких умных слов и не упоминай никаких научных теорий. Ориентируйся на среднестатистического дурака, который будет все это смотреть. Главное, чтобы это было весело, легко и непринужденно. Не думай о коллегах или преподавателях, которые могут тебя услышать. Если они не идиоты, они тоже прекрасно понимают, что телевидение делается для среднестатистического дурака, и не осудят.
Каково же было мое удивление, когда выяснилось, что гример – это человек, который следит за тем, чтобы ты был красивый, оператор – занимается тем, чтобы тебя было хорошо видно, редактор – хочет, чтобы передача удалась, а ведущий – говорит только нужные вещи, и в нужный момент. Когда ведущий ошибается, редактор и это вырезает :)
* * *
Главное впечатление – то, что люди, хорошо известные мне раньше, по ту сторону голубого экрана гораздо приятнее, чем через перегородку. На самом деле, и они волнуются, и им не все равно. Для них всё это тоже в первый раз, как и для меня. Просто они, в отличие от меня, умеют собираться.
* * *
Удивительный человек Отар Кушанашвили занимал собой всё пространство гримерки. От него исходит такая энергия, что воздух вокруг зыбкий, как в жару. На самом деле мы боимся его, а он - нас. Он смеялся, что-то говорил кому-то или просто мыслил вслух. Всё это без пауз. Если было необходимо чуть-чуть помолчать (например – ему мазали что-то прямо на лице, ближе к тому месту, которым говорят) – он размахивал руками или стучал ногой в пол. Потом и этого стало мало: он начал просить обезболивающее – у всех, кого видел. Он говорил, что у него «боль за грудиной», но обезболивающего ни у кого не было. Он вызывал искреннюю симпатию, и очень хотелось ему помочь, а главное – у меня в сумке был кетанов. Но кетанов – это зубное обезболивающее… А грудь – не зубы.
- Зря, - сказал муж, выслушав эту историю. – Надо было дать. Он же недорогой.
- Кушанашвили? – не поняла я.
- Кетанов.
- Дело-то не в деньгах – сказала я. – Это от зубов.
- Такому человеку, как Кушанашвили, - сказал муж после небольшой паузы, - и мел поможет.
* * *
Вообще, в гримерке я встречалась много с кем. Но больше всего меня впечатлил Андрей Максимов. Он очень большой. Я с трудом смогла его обойти.
* * *
Совершенно очаровательный Сергей Тихонович Агарков. Уставший к концу третьего дня съемок. Сидим на диване. Помреж «разогревает» новую публику перед съемками последней программы: «Все аплодируют стоя! Хлопаем, свистим, кричим - всё, что угодно! Покажите мне ваши эмоции! Представим, что сейчас вошла Лолита! Не-ет. Вы не были в отпуске! Где эмоции? Представим, что ВОШЛА ЛОЛИТА!».
Агарков, еле слышно: «Надо было сказать: «А теперь представим себе, что вошла еще одна Лолита».
* * *
Реклама с обратной стороны голубого экрана гораздо короче, чем по эту сторону: ни покурить, ни дух перевести.
* * *
Игорь Николаевич Свинаренко, еще один эксперт, потешался над ассистенткой звукорежиссера. Готовя нас к очередным съемкам, девушка должна просунуть петличку под одеждой. Гордо сделав грудь колесом, Игорь Николаевич сказал: «Работа у вас тяжелая, но интересная».
* * *
Эрнст следил за работой из аппаратной, которая располагалась выше этажом, прямо над студией. Никто из нас (пришлых) его ни разу не видел живьем. Между собой его зовут (шепотом) Великий Гудвин.
* * *
А самый изумительный человек - гримерша. И звали ее Злата. Бывает же.
* * *
Кстати. Изумительная табличка у них там есть, на палке. Примерно полметра на полметра. На ней надпись: «Аплодисменты».
* * *
В перерыве как-то размышляла о том, что сниматься в каждой программе нереально по временным затратам. Спросила Игоря Свинаренко: «Как думаете - еще позовут?». Он ответил, пожав плечами: «Позовут - хорошо. Не позовут - тоже хорошо :)».
© Полина Гавердовская
Программа «Пусть говорят»: кто заказывает музыку?
Фрагмент статьи из газеты «Вечный зов»
7 июня 2006 года на ОРТ состоялась очередная телепередача из цикла «Пусть говорят», посвященная деятельности деструктивных сект. В редакцию пришло письмо одного из служителей евангельской церкви с мнением об этой программе.
Мы связались с участником этого ток-шоу С. Разовым и попросили его поделиться своими впечатлениями.
Сергей Разов: «Это был чей-то заказ…»
Зaместителю нaшего руководителя Фомичеву Алексею позвонили из программы «Пусть говорят» и предложили участие в ток-шоу: «Будет передача, посвященная проблеме выхода из наркотической и алкогольной зависимости. Вы занимаетесь такими людьми, есть ли положительные результаты?»
Мы согласились. Они оплатили дорогу. Нас прилетело четыре человека: заместитель руководителя Алексей Фомичев с женой и я с женой.
Очень долго нас продержали внизу, на первом этаже. Вскоре мы поняли, что передача будет, видимо, другого толка. От нас тщательно скрывали сценарий. Все бегали с какими-то бумажками, но нам их не показывали. Уже непосредственно перед началом передачи я увидел священника Максима Плетнева, с которым мы встречались неоднократно в Питере. Он сказал: «Ну вот, похоже, баталия сейчас какая-то будет». Я говорю: «А я против вас воевать не собираюсь, чего нам воевать, когда страна погибает?» Был еще в нашей гримерной какой-то судебный эксперт, который говорил, что передача будет против «этих». Мы спросили: «Кто такие “эти”?», но нам не объяснили.
Когда началась заставка, мы были в недоумении: оказывается, передача называется «Новые идолы», и она направлена не к поискам выхода из наркомании, а посвящена злу, которое причиняют людям секты. В конце передачи было показано ритуальное убийство, со всей атрибутикой сатанизма…
Сейчас бы мы, наверно, уже отказались от участия в такой передаче. Сценарий там был заранее расписан — на все 100%: кто что скажет, где какая прозвучит реплика… Мы даже слышали, как после эфира одна из участниц спросила: «Ну что? Я все сказала по сценарию?» Все честно отрабатывали свое. Возможно, нас сталкивали лбами для поднятия рейтинга программы, или потому, что у них самих нет своего мнения, нет информации, поэтому они пытались просто шум поднять. А как иначе нас вытащить туда, если заранее рассказать, что там будет? У них вообще, по-моему, такие принципы работы с людьми…
Контингент был подобран определенной направленности… Все знают, как, скажем, господин Дворкин высказывается против всего, что не православное.
Нас спросили: «Если у вас так эффективно ведется реабилитация, то как у вас складываются отношения с государственными организациями, занимающимися этой проблемой?» В ответ Алексей показал Благодарственное Письмо, подписанное директором Федеральной службы России по контролю за оборотом наркотических средств и психотропных веществ В. В. Черкесовым. Показали также личное приглашение В. В. Путина на торжественный прием по случаю празднования Дня народного единства, направленное С. Матевосяну, но этот фрагмент из передачи вырезали (еще один миф: что программа идет в прямом эфире).
Обвинения, которые были против нас выдвинуты, были настолько нелепые! Например, в программе выступал человек, его внешность и голос были изменены. Он рассказывал про некоего Андрея Байкера, который якобы обвинял в чем-то работников центра и, умирая от СПИДа, кричал, что наш бог — сатана… Этот человек (Андрей) позвонил нам после программы и сказал, что все это ложь, у него все хорошо, что он женился и готов с любым поговорить по телефону, если ему позвонят.
Я думаю, это был заказ. Кого — не знаю. Сразу после передачи позвонила мамочка наркомана, очень растерянная, и говорит: «Что они делают, сволочи? Я шесть лет боролась для того, чтобы мой сын попал в ваш реабилитационный центр. Он сейчас там. А другие? Они же теперь (наркоманы — ред.) не поедут туда ни за что. Скажут: секта, и все».
Нельзя христиан приравнивать к сектантам!
Письмо в редакцию
Недавно я посмотрел телепередачу «Пусть говорят», которую ведёт Андрей Малахов. Дорогие мои земляки, дорогие мои россияне, я был разочарован и взволнован до глубины души откровенной ложью, которая звучала по первому каналу центрального телевидения. Эту передачу смотрели миллионы телезрителей. Я считаю, что эта программа разжигает духовную войну между христианскими конфессиями.
Разве можно сравнивать христианские церкви с тоталитарными сектами свидетелей Иеговы, мормонов и др.? Пора понять, господин Малахов, что таких «сектоборцев», как А. Дворкин, нельзя приглашать на телевидение и радио, ибо они несут разрушительные тенденции, как для православных, так и для протестантских церквей. Я думаю, эта передача откинула нас на много лет назад, когда все передачи делались по заказу.
Я сам из протестантской семьи. Моя бабушка, Евдокия Исаева, отсидела 16 лет в советских лагерях вместе с православными, католиками, лютеранами за веру в Господа нашего — Иисуса Христа. Я сам лично читал справку об освобождении из тюрьмы, где было написано: «Освобождена за неимением улик». Но, несмотря на такое беззаконие, моя бабушка никогда не говорила плохо о Советской власти, а молилась за неё. О своем пребывании в местах заключения она рассказывала, что там никто не называл себя православными, пятидесятниками, лютеранами, баптистами, — там были любящие Господа христиане. Они собирали хлеб и выжимали сок из свеклы или моркови и ночью тайком совершали совместно причастие. Если бы их обнаружили, то каждому из них добавили бы минимум по 10 лет сроку. Вот оно — единство, объединяющее всех истинно верующих во Христа Иисуса.
Я думаю, что бывшему сотруднику радио «Свобода», эмигранту из США А. Дворкину, этого не понять, поэтому нельзя истинных христиан приравнивать к сектантам.
О представителях центра реабилитации «Новая жизнь» могу сказать, что эти ребята — герои веры. Они идут и проповедуют везде о Христе, что только Он может освободить от любой зависимости и дать счастливую жизнь. Сергей и Ирина Разовы, выступившие в этой передаче, были кончеными наркоманами и преступниками, опасными для нашего общества, но Христос изменил их жизнь, и теперь у них счастливая христианская семья. И таких ребят, которые находят спасение и начинают новую жизнь, в подобных реабилитационных центрах — сотни. Христос говорит нам в Священном Писании, Евангелие от Луки, 5 глава, 31-32 стихи: «Не здоровые имеют нужду во враче, но больные; Я пришел призвать не праведников, а грешников к покаянию».
Правда Божья всегда будет преобладать над злом. Христос сказал: «Что посеет человек, то и пожнет» — Послание к Галатам, 6 глава, 7 стих. «Так как они сеяли ветер, то и пожнут бурю» — книга пророка Осии, 8 глава, 7 стих. Подумайте, что вы сегодня сеете!
Россия — межконфессиональная страна. Пусть народ сам выбирает, куда ему идти — в православную или другую христианскую церковь. И я желаю, чтобы передачи на российском телевидении несли не разделение и вражду, а мир между всеми конфессиями и людьми разных национальностей нашей прекрасной Родины!
Вениамин Исаев, заместитель епископа церкви христиан веры евангельской
(c) Вечный Зов
Голядкин Н.А. ТВ информация в США. - М., 1996.
Там же.
Бирбом М. Хозяин ток-шоу // Спутник-ТВ. - 2005. - №7.
Голядкин Н.А. ТВ информация в США. - М., 1996.
Цит. по: Картозия Н. Программа «Намедни»: русский инфотейнмент // Медиальманах. – 2003. – №3.
Mcluhan M. The Gutenberg galaxy. - L., 1962.
Mcluhan M. The Gutenberg galaxy. - L., 1962. – р. 34.
Кастельс М. Становление общества сетевых структур // Новая постиндустриальная волна на Западе: Антология / Под ред. В.Л.Иноземцева. – М.: Academia, 1990. – С. 494.
Голядкин Н.А. ТВ информация в США. - М., 1996.
Зорков Н. Инфотейнмент на российском телевидении // Regla. - 2005. - №19.
McLuhan M. Understanding media: The Extensions of Man. – N.Y., 1967. – P.203.
Могилевская Э. Ток-шоу как жанр ТВ: происхождение, разновидности, приемы манипулирования // Regla. - 2006. - №15(137).
Вартанов А.С. Актуальные проблемы телевизионного творчества: на телевизионных подмостках. М., 2003. - С. 19.
Назаров М.М. Массовая коммуникация и общество: введение в теорию и исследования. - М., 2004.
Могилевская Э. Указ. соч.
Иванова Е.А. Влияние федерального телевидения на региональные телевизионные каналы. - Ростов н/Д., 2003.
Могилевская Э. Указ. соч.
Вакурова Н.В., Московкин Л.И. Типология жанров современной экранной продукции. - М., 1998. - С.36.
Кузнецов Г.В. Ток-шоу: неизвестный жанр? // Журналист. - 1998. - №11. - С.59.
Там же.
Вартанов А.С. Актуальные проблемы телевизионного творчества на телевизионных подмостках. - М., 2003. - С. 26.
Могилевская Э. Указ. соч.
Там же.
Там же.
Голядкин Н.А. ТВ информация в США. - М., 1996.
Могилевская Э. Указ. соч.
Ляпина Т. Политическая реклама. - Киев, 2000. – С. 8.
Психология: Учебник для гуманитарных вузов // Под. Ред. В.Н.Дружинина. – СПб.: Питер, 2003. – С. 89.
Зорков Н. Инфотейнмент на российском телевидении // Regla. - 2005. - №19.
Борецкий Р., Кузнецов Г. Журналист ТВ: за кадром и в кадре. - М., 1990. – С. 121.
Князев А. Основы тележурналистики и телерепортажа. - Бишкек: КРСУ, 2001. – С. 19.
Лившиц В.Г. Телевидение в информационном обществе: проектирование и особенности развития // Автореф. к. пол. н. 10.01.10. - СПб.: Изд-во СПбГУ, 2006.
Гуревич П.С. Бог поразительных преображений // Тоффлер Э. Шок будущего. – М.: АСТ, 2004.
– С.5.
Тоффлер Э. Шок будущего. – М.: АСТ, 2004. – С. 391-393.
Зорков Н. Указ. соч.
Багиров Э.Г. Основы телевизионной журналистики. - М.: Изд-во МГУ, 1987.
Мизеров С. Политическая и профессиональная культура журналиста на ТВ-экране. - М.: Институт повышения квалификации работников телевидения и радиовещания, 2002.
Саппак В. Телевидение и мы. - М., 1988.
Телевизионная журналистика // Под. ред Кузнецова Г.В., Цвика В.Л., Юровского А.Я. - М.: Высшая школа, 2002.
Там же.
Цвик В.Л. Реклама как вид журналистики. - М.: Ин-т соврем. искусства, 2001..
Голядкин Н.А. Указ. соч.
Князев А. Основы тележурналистики и телерепортажа. - Бишкек: КРСУ, 2001.
Там же.
Трифонов О.И. Образ ведущего развлекательной программы на отечественном телевидении. - Ростов н/Д.: ЮФУ, 2007.
Там же.
См.: Информационно-аналитические программы. Времена // Первый канал: [http://www.1tv.ru/owa/win/ort5_peredach.peredach?p_shed_name_id=5340&p_alphabet_id=%C0]. - 2008.
См.: «К барьеру!» Ток-шоу Владимира Соловьева // НТВ: [http://promo.ntv.ru/programs/talkshow/barier/index.jsp?mid=209]. - 2008.
Национальный интерес // Россия: [http://www.rutv.ru/tvpreg.html?id=115682&cid=15&d=0]. - 2008.
Ток-шоу «Культурная революция» // Продюсерский центр «ИГРА-ТВ»: [http://culture.tvigra.ru]. - 2008.
Лолита. Без комплексов // Первый канал: [http://www.1tv.ru/owa/win/ort5_peredach.peredach?p_shed_name_id=5686&p_alphabet_id=]. - 2008.
Ток-шоу «Без комплексов» // Без комплексов: [http://www.nocomplex.ru]. - 2008.
Пусть говорят // Первый канал: [http://www.1tv.ru/owa/win/ort5_peredach.peredach?p_shed_name_id=5685&p_alphabet_id=]. - 2008.
Модный приговор // Первый канал: [http://www.1tv.ru/owa/win/ort5_shed.shed?p_shed_title_id=134151&p_date=29.04.2008&Inzone=0]. - 2008.
Школа злословия. О передаче // [http://promo.ntv.ru/programs/talkshow/shkola/index.jsp]. - 2008.
Гавердовская П. Воспоминания о съемках ток-шоу «Лолита. Без комплексов // [http://gaverdovskaya.ru/public/essay/story802.htm]. - 2008.
Программа «Пусть говорят»: кто заказывает музыку? // [http://news.invictory.org/issue8895.html]. - 2006.
61