Реальность духовного, как составляющая художественного мира Достоевского

Реальность духовного,
как составляющая художественного мира
Ф.М.Достоевского.
(Эссе)

Она - сродни безудержной карамазовской страстности, у них общий источник.
В своих этических взглядах Достоевский никогда не противопоставлял сознание нравственности, а, наоборот, осознанную согласованность этих сил он считал главным условием духовной целостности человека и его нормального бытия. Достоевский решительно утверждал, что недостаточно определять нравственность верностью своим убеждениям. Надо еще беспрерывно возбуждать в себе вопрос: «Верны ли мои убеждения?»
Достоевский постоянно повторял, что человек формируется в сложной и противоречивой системе окружающего мира, чувств, страстей рассудка и нравственности. «Человек не из одного какого-нибудь побуждения состоит, – неоднократно подчеркивал он, – человек – целый мир».
Но главным и связующим звеном всего сложного мира человеческой духовности Достоевский считал не сознание, а нравственность и глубинный голос ее – человеческую совесть.
Истину надо выстрадать. Об этом говорилось тысячелетиями. Человек познавал истину только тогда, когда брал ответственность за себя, за близких, за страну, за историю.
Где же та гармония в жизни человека, о которой мечтал Ф. М. Достоевский? Жизнь деформировала смысл слов в оценках человеческого поведения. Литература, изучая противоречия общества, ремонтирует и исправляет этимологические деформации, пытаясь достучаться до сердца человека.
Федор Михайлович мечтал о совершенном человеке. И до сих пор эта мечта не осуществилась, потому что люди не нашли способ искоренить зло. Русские писатели в своем творчестве не раз пытались распутать узел человеческих судеб, связавший воедино благородство и низость, милосердие и жестокость.
По глубине вникания в душевную жизнь человека, обладая глубокими и разнообразными знаниями, гениальным талантом, Достоевский, как никто другой достиг высот в познании тайн человеческого духа, в его природу добра и зла. Великое учение о человеке имело определяющее значение в духовной жизни многих поколений, идущих по пути добра, противостоящего злу.
Иванов Вяч. Достоевский и роман-трагедия // Иванов Вяч. Собр. соч. Брюссель, 1987. Т. 4. С. 404.
Иванов Вяч. Достоевский и роман-трагедия // Иванов Вяч. Собр. соч. Брюссель, 1987. Т. 4. С.253
Достоевский Ф.М. Письма в 4-х тт. Т. 1. М. Художественная литература. 1998 С. 46.
6