А. С. Пушкин. «Евгений Онегин»

Содержание
Стр.
Введение …………………………………………………………3
Летопись создания романа ………………………………….5
Анализ сюжета произведения………………………………10
Первая глава …………………………………………………………….12
Вторая глава……………………………………………………………..14
Третья глава……………………………………………………………..18
Четвертая глава………………………………………………………..21
Пятая глава ………………………………………………………………25
Шестая глава……………………………………………………………..28
Седьмая глава ……………………………………………………………31
Восьмая глава…………………………………………………………….34
Заключение ……………………………………………………...41
Список используемой литературы ………………………..43

...
Уж не пародия ли он?
(XXIV)
И Татьяна поняла, что Онегин – это пародия. Да, не просто быть думающим, чувствующим, душевно богатым человеком. Ольга, например, не стала бы терзаться вопросами о том, что собой представляет ее избранник. А Татьяне не нравится Онегин такой, каким она его узнала вот здесь, в книгах. Но разлюбить его она уже не может, потому что, полюбив раз и навсегда, несет за него ответственность в своем сердце. Тем и отличается ведь настоящая любовь, что отвечаешь за того, кого любишь, - и никуда от этой ответственности не денешься.
Эпиграфы к главе, как и пометил автор, взяты из разных источников. Первый – панегирический – из стихотворения И. Дмитриева «Освобождение Москвы». В седьмой главе он откликается в авторском
Москва… как много в этом звуке
Для сердца русского слилось!
Как много в нем отозвалось!
(XXXVI)
Татьяну в этой главе везут в Москву на ярмарку невест. Глубокомысленные соседи беспокоятся, как бы девушка не осталась незамужней…
Второй эпиграф, окруженный в поэме Е. Баратынского «Пиры» добродушной иронией в адрес хлебосольства «богатой знати» и «дарованья поваров», опять-таки отзывается в главе тем, что
Родне, прибывшей издалече,
Повсюду ласковая встреча
И восклицанья, и хлеб-соль.
(XLIV)
Но третий эпиграф из «Горя от ума» записан не так, как у Грибоедова. В пьесе это диалог Софьи и Чацкого. У Пушкина – монолог. Ибо Татьянино «гоненье на Москву» принципиально отличается от поведения желчного Чацкого. Особенно это сказывается на московском балу, где Татьяне «душно» и где душа ее «видит свет» и тянется к нему, туда, где ей «лучше» и где ее, увы, нет.
В уединенный уголок,
Где льется светлый ручеек,
К своим цветам, к своим романам
И в сумрак липовых аллей,
Туда, где он являлся ей.
(LIII)
И вот в такую минуту, когда «мысль ее далече бродит; забыл и свет и шумный бал», в жизнь Татьяны входит то, что любая из присутствующих в зале женщин, молодых и старых, красивых и некрасивых, умных и глупых, назвала бы счастьем:
А глаз меж тем с нее не сводит
Какой-то важный генерал.
(LIV)
Татьяну выдали замуж за генерала.
Восьмая глава
Последняя восьмая глава «Большой свет». Эпиграф к ней взят из Байрона, почитаемого Онегиным поэта. Какой горький урок Онегину несут в себе эти байроновские строки, которые в переводе звучат так: «Прощай, и если навсегда, то навсегда прощай». Какая усмешливая ирония судьбы в их перекличке со строками Вяземского – эпиграфом к первой главе: «И жить торопится и чувствовать спешит!» (Этот – новый – эпиграф к первой главе был выбран Пушкиным после того, как он закончил главу восьмую). Ведь именно здесь, в восьмой главе, и зафиксировано новое состояние Онегина, который осознал, что значит жить, что значит чувствовать.
Начало главы – воспоминания о Лицее, где в тишине студенческой кельи являлась Муза, открывшая юному Пушкину сладостные мгновения вдохновенья. Муза сопровождала автора всегда, и вот она явилась вместе с ним на петербургский бал, чтобы снова встретиться с главными героями.
Онегин (вновь займуся им),
Убив на поединке друга,
Дожив без цели, без трудов
До двадцати шести годов,
Томясь в бездействии досуга
Без службы, без жены, без дел,
Ничем заняться не умел.
(XII)
Онегин все тот же «праздный скиталец», не сумевший или не захотевший найти свой путь в жизни, хотя
Им владело беспокойство,
Охота к перемене мест
(Весьма мучительное свойство,
Немногих добровольный крест).
Оставил он свое селенье,
Лесов и нив уединенье,
Где окровавленная тень
Ему являлась каждый день,
И начал странствия без цели,
Доступный чувству одному;
И путешествия ему,
Как все на свете, надоели;
Он возвратился и попал,
Как Чацкий, с корабля на бал.
(XIII)
И здесь его ждало потрясающее открытие, вмиг сбросившее «тоскующую лень», - он встретил Татьяну. В первый момент он не узнал ее – так «изменилася Татьяна». Она стала княгиней, замужем за генералом, заняла в свете очень высокое положение:
Она была нетороплива,
Не холодна, не говорлива,
Без взора наглого для всех,
Без притязаний на успех,
Без этих маленьких ужимок,
Без подражательных затей…
Все тихо, просто было в ней.
(XIV)
В этих строках чувствуется восхищение автора, ведь он представляет читателю идеал женщины, именно такой, вероятно, Пушкин хотел бы видеть свою жену. Здесь, как и во второй главе, поэт описывает, какой не была Татьяна, без чего обходилась: не тороплива, не холодна, не говорлива… четыре строки подряд начинаются предлогом без… Татьяна выделяется в большом свете своей простотой, естественностью. Онегин, сколько ни вглядывался, не мог обнаружить прежней Татьяны, все чувства были скрыты за спокойным взглядом. Законы света жестоки. Если не подчиняться им, они сомнут человека. Татьяна выполнила эти законы только в одном: заперла свою душу так крепко, что до нее не добраться теперь – даже Онегину.
А Онегин, который так ловко умел скрывать напускные страсти, вовсе не умеет таить настоящую, когда она пришла к нему впервые… Ему уже нет дела до того, что творится на бале, он весь в сомненьях:
Ужель та самая Татьяна…
…Та девочка… иль это сон?..
(XX)
С Онегиным происходит что-то новое: таким мы его еще ни разу не видели.
Наступила очередь Онегина страдать от любви, и как точно замечает Пушкин:
О люди! все похожи вы
На прародительницу Еву:
Что вам дано, то не влечет.
Вас непрестанно змий зовет,
К себе, к таинственному древу,
Запретный плод вам подавай,
А без того вам Рай не Рай.
(XXVII)
Татьяна привлекла Онегина душевной силой, которую Евгений увидел и почувствовал в ней. В размышлениях Онегина о Татьяне видно и глубокое понимание того, что произошло:
Как изменилася Татьяна!
Как твердо в роль свою вошла!
(XXVIII)
Не просто изменилась, но «вошла в роль». Значит, Онегин понимает, что на самом деле Татьяна осталась прежней, что в душе ее, под маской равнодушной княгини, «законодательницы зал», живет та же «девчонка нежная», грустившая о нем «во мраке ночи», цельная, любящая, страдающая.
Любви все возрасты покорны…
(XXIX)
Эта строчка стала поговоркой, ее повторяют, не вдумываясь, а между тем она начинает одну из самых трагических и самых глубоких строф романа.
В юности любовь легка, и даже страдания ее легки. Не только потому, что молодому человеку все в жизни проще: он полон сил, веры в людей, в свое счастье, - но и потому, что молодой человек в принципе одинок, он сам по себе и отдать себя, свою душу, свою жизнь другому человеку – его естественная потребность; он этим никому не причиняет зла; он свободен…
Любовь зрелого человека трагична. Всегда. Как в пушкинское время, так и в наше. И не только потому, что зрелый человек чаще всего имеет семью, которая становится несчастной, если он ее оставляет. Это очень страшно – купить свое счастье ценой несчастья близкого человека. Но дело не только в этом. Зрелый человек обременен опытом, которого нет у молодого: он то не верит своей любви, то не верит чувству другого, боится потерь, разочарований; он устал страдать; ему уже дороже «покой и воля», чем «бурные волненья», он знает, какие муки может принести настоящая любовь, и страшится этих мук, он уже испытал все, к чему молодой человек стремится: горечь утрат и разлук, унижение ожидания, опустошенность потери…
Страшно зрелому человеку испытать любовь. Пушкин это знает, и Онегин тоже знает. Но – поздно! Равнодушное сердце разочарованного денди переполнилось новыми чувствами. Он возродился к жизни, а возродившись, полюбил ту самую женщину, которую не умел любить прежде, которая суждена ему судьбой. Страдания Онегина достигли своего апогея:
Она его не замечает,
Как он ни бейся, хоть умри.
Свободно дома принимает,
В гостях с ним молвит слова три,
Порой одним поклоном встретит,
Порою вовсе не заметит;
Кокетства в ней ни капли нет –
Его не терпит высший свет.
Бледнеть Онегин начинает:
Ей иль не видно, иль не жаль;
Онегин сохнет, и едва ль
Уж не чахоткою страдает.
(XXXI)
Не все чувства умерли в Онегине, просто он их спрятал так глубоко, что вдруг вспыхнувшая любовь к Татьяне смогла их обнаружить. Теперь он пишет письмо, полное мольбы:
Я знаю: век уж мой измерен;
Но, чтоб продлилась жизнь моя,
Я утром должен быть уверен,
Что с вами днем увижусь я…
……………………………….
Когда б вы знали, как ужасно
Томиться жаждою любви,
Пылать – и разумом всечасно
Смирять волнение в крови…
(Письмо Онегина)
Как будто Татьяна не знает всего этого! Теперь ему даже подумать страшно о тех временах, когда он отверг свою любимую. Он не может понять себя самого, каким он был тогда, - не может, потому, что теперь он другой.
Ответа нет. Татьяна не верит Онегину, читает его письма и не верит им. Почему? Может быть, ее жизнь в свете дала ей печальный опыт познания людей: ей уже известно, что мелкие чувства могут внешне выглядеть так же, как истинные.. Может быть, жизнь в свете научила ее не верить людям – так считают некоторые исследователи творчества Пушкина. Во всяком случае, оружие Татьяны одно – суровость.
Внешне Онегин возвращается к тому образу жизни, который он вел, когда мы только познакомились с ним. Но тогда было другое время, другое состояние души, и сам Онегин был другой. Теперь же перед Онегиным открывается все то, что ему было недоступно три года назад. Вся его жизнь проходит перед ним, он вспоминает ее, снова передумывает, снова казнит себя.
Онегин стал другим, а Татьяна осталась прежней. Но она не верит в перемену, происшедшую в нем…
Ответа нет… Мучения Онегина невыносимы – он едет к ней, в ее княжеский дом, в котором и состоялось роковое объяснение, доставившее Онегину еще большие страдания. Финальная сцена наполнена энергией любви, она заставляет сопереживать героям. И в этой сцене раскрывается с большей силой духовность и нравственная сила Татьяны, что делает героиню «Евгения Онегина» идеальным женским образом в русской литературе. Изменилась ли Татьяна? Все-таки большой свет – это огромное искушение для провинциальной девушки. Она сама говорит о себе:
А мне, Онегин, пышность эта,
Постылой жизни мишура,
Мои успехи в вихре света,
Мой модный дом и вечера –
Что в них? Сейчас отдать я рада
Всю эту ветошь маскарада,
Весь этот блеск, и шум, и чад
За полку книг, за дикий сад,
За наше бедное жилище,
За те места, где в первый раз,
Онегин, видела я вас…
(XLVI)
Татьяна в одежде блистательной светской дамы осталась в душе все такой же простой и искренней, она не утратила цельности своей натуры. И она так же признается Онегину в любви:
Я вас люблю (к чему лукавить?),
Но я другому отдана;
И буду век ему верна.
Последние слова Татьяны – ключ к пониманию нравственной глубины героини. Татьяна религиозна. Она православная христианка и понимает церковный брак как таинство, освященное Богом. «Браки совершаются на небесах» - пребывая на уровне религиозного отношения к миру, Татьяна понимает, что она не может быть счастлива с Онегиным, не причинив боль своему мужу. Известна истина: «Нельзя построить счастье на несчастье другого». Евгений был как громом поражен, он услышал признание в любви и тут же получил жестокий урок. «А счастье было так возможно…». Виноват ли Евгений? Да, виноват, потому что был слишком равнодушен к своей судьбе, не пытался разгадать своего предназначения, не сумел разглядеть в юной провинциалке свое счастье, свою любовь.
В марте 1825 года, потеряв надежду на личное счастье Онегин остается один в Петербурге. Что с ним будет? Запрется ли он в своем кабинете, бросится ли в светский омут, найдет дорогу к декабристам? Этого мы не знаем. Нам известно только, что Пушкин написал и сжег десятую главу романа; до нас дошли зашифрованные отрывки этой главы, из которых мы узнали, что она должна была рассказать читателю о декабристах. Нам очень хочется думать, что Онегин, по замыслу Пушкина, должен был найти себе место на Сенатской площади. Но в основном тексте романа Онегин остается на распутье, и читатель вместе с ним задумывается: что же есть жизнь? Как надо жить? Куда идти? Кого любить? С кем и за что бороться? Среди этих размышлений Пушкин оставляет своего читателя.
Заключение
Своеобразие романа «Евгений Онегин» во многом обусловлено временем его возникновения. Оно впитало в себя черты переходной поры в движении мировой литературы от романтизма к реализму. Эти понятия находятся в произведении в сложном взаимодействии. В процессе формирования и утверждения новых – реалистических – принципов и приемов изображения действительности происходил пересмотр и переоценка старых.
Герой романа Евгений Онегин в начале романа похож на романтического героя, недаром же Пушкин сравнивает его с Чайльд Гарольдом. Но затем поэт отказывается от романтического решения, и образ Онегина приобретает реалистические черты. «Праздный скиталец», он не находит в своих исканиях смысла, сосредоточивается на любви – и терпит крах.
Иной путь у Татьяны. В основе поступков Татьяны – «нравственная святыня». Раскрыт религиозный смысл ее натуры: «А разве может человек основать свое счастье на несчастье другого?». Счастье не в одних только наслаждениях любви, а в гармонии духа. Образ Татьяны – высшее достижение Пушкина. В этот образ он включил свои представления о высокой нравственности, которая является залогом цельности натуры. Принято считать, что молодость – самый легкий, беззаботный, свободный возраст. А ведь это не так. Очень много трудностей стоит перед человеком в юные годы: все еще неясно в жизни и мучают бесчисленные вопросы: как сложится моя жизнь, кем я буду, найду ли свою любовь, свое счастье? Страшно за свое будущее, страшно быть не таким, как окружающие люди, а особенно – провинциальным, запоздалым, недостаточно модным… Всех этих мучений не избежала и Татьяна.
Принцип жизненности, естественности воплощения материала в романе определил и особенности его художественной формы. Одна из них – разговорность стиля.
«Евгений Онегин» - одно из самых значительных явлений русской классической литературы. Пафосом борьбы нового со старым, утверждением высоких нравственных идеалов, верой в человека эта книга близка нашей современности. Роман в стихах не столько культурно-исторический памятник пушкинской эпохи, сколько не стареющий «учебник жизни».
Нам жалко расставаться с героями романа, оставлять их в трудную минуту. Но самое горестное – расставаться с Пушкиным. Мы так привыкли к нему: к его мудрым советам и веселым насмешкам, к его открытости, доверию, доброте – и к его гневу, горечи, боли; нам будет недоставать его легкой серьезности, его шутливой мудрости… Впрочем, почему же будет недоставать? «Онегин» с нами – в любую минуту мы откроем его и снова встретимся с Пушкиным. Но кто объяснит нам, наконец, его роман? Кто растолкует «Онегина» так, что уже нечего будет добавить? Надо надеяться, что никто. Пусть живет эта книга вечно, и пусть каждое новое поколение находит в ней что-то важное для себя…
Список используемой литературы
Бродский Н. Л. «Евгений Онегин». Роман А. С. Пушкина. Пособие для учителей средней школы (комментарий к роману). – М., 1964
Грихин В. А., Смирнов А. А. пособие по русской и советской литературе. – М.: издательство Московского университета, 1980
Гуковский Г. А. Пушкин и проблемы реалистического стиля. М., 1957
Долинина Н. Прочитаем «Онегина» вместе. – Л.: Детская литература, 1985
Линькова Л. И., Кравцов М. А. Готовые домашние задания: 8 – 11 кл. Литература. – СПб.: Тригон, 2007
Лотман Ю. М. Роман в стихах Пушкина «Евгений Онегин». Вводные лекции в изучении текста. – Тарту, 1975
Лотман Ю. М. Роман А. С. Пушкина «Евгений Онегин». Комментарий. Пособие для учителя. – Л., 1980
Лотман Ю. М. А. С. Пушкин. Биография писателя: Пособие для учащихся. – Л.: Просвещение, 1983
Лотман Ю. М. В школе поэтического слова: Пушкин, Лермонтов, Гоголь. – М.: Просвещение, 1988
Маймин Е. А. Пушкин. Жизнь и творчество. – М.: Наука, 1982
Маранцман В. Г. Роман А. С. Пушкина «Евгений Онегин» в школьном изучении. - М.: Просвещение, 1983
Пушкин А. С. Евгений Онегин / Александр Пушкин. – М.: АСТ, Астрель, 2006
Русская литература. Хрестоматия для 8 класса средней школы в 2 ч. Ч. 2./ Сост. Т. П. Казымова – М.: Просвещение, 1988. – с. 273 – 285
Соловей Н. Я. Роман А. С. Пушкина «Евгений Онегин»: учебное пособие для пед. институтов. – М.: Высшая школа, 1981
Шатилов Б. А. Пушкин. – М.: Детская литература, 1969
Зима 1826-1827гг. в воспоминаниях А. Н. Муравьева.
А. С. Пушкин
Перевод
Rus (lat.) - деревня
2