Вход

Мода как социокультурное явление

Рекомендуемая категория для самостоятельной подготовки:
Реферат*
Код 142159
Дата создания 2008
Страниц 21
Источников 11
Мы сможем обработать ваш заказ 9 декабря в 8:00 [мск]
Файлы будут доступны для скачивания только после обработки заказа.
780руб.
КУПИТЬ

Содержание

ОГЛАВЛЕНИЕ
ВВЕДЕНИЕ
МОДА КАК СОЦИОКУЛЬТУРНОЕ ЯВЛЕНИЕ
1.Связь моды с социальными явлениями. Структура и функции моды. Мода как социальная норма
1.1.Связь моды с социальными явлениями
1.2.Структура моды как системы
1.3.Функции моды
1.4.Мода как социальная норма. Потребители моды
2.Мода в СССР в «эпоху развитого социализма»
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ

Фрагмент работы для ознакомления

В то же время среди сторонников обязательного следования последней моде оказалось особенно много молодых людей. К ним отнесли себя 90-95% советских юношей и девушек в возрасте 17-18 лет, причем 20% из них назвались «фанатами моды».
По другим данным, от 10 до 20% молодежи Европейской части СССР предпочитали носить вещи именно в авангардном стиле, а 50-60% юношей и девушек, по их словам, ориентировалось на уже признанную моду. В стране нарастал «модный бум», в который были вовлечены социально, политически и экономически наиболее активные граждане.
Возникновение «модного бума» в 1970-1980-е годы было связано не только с повышением благосостояния граждан (материальная основа следования моде), количественным насыщением магазинов и появлением возможности выбора одежды, общим ростом потребительских запросов всех категорий граждан, но и особым интересом к моде со стороны молодежи.
Кроме того, происходило интенсивное разрушение вековых деревенских ценностей при окончательной победе городской культуры на фоне перехода СССР от преимущественно аграрного общества к индустриальному.
В то время, когда развитые страны Запада входили в эпоху постиндустриального общества, в СССР только формировались основные признаки индустриального, причем разрыв оказался наиболее заметен именно в отраслях, ориентированных на потребление. Десятки миллионов преимущественно молодых людей оказались по существу в условиях культурной трансформации. К примеру, дольше, чем во многих западноевропейских странах, в СССР сохранялось строгая черта между тем, что считалось приличным и неприличным в женской и мужской одежде и что соответствовало определенному возрасту.
На Западе, в отличие от СССР, социальные и биологические границы молодого возраста стремительно расширялись. В СССР молодость человека (особенно – женская), была сравнительно короткой, а «нарушение» возрастной границы не приветствовалось традиционной этикой.
В СССР ситуация осложнялась еще и стойкостью традиций религиозной православной этики, причем, зачастую они были адаптированы в систему «социалистической морали».
В смысле негласной регламентации советская культура одеваться всегда отличалась от более терпимого к индивидуальности Запада. Особенно четко это прослеживалось в отношении места и обстоятельств, при которых та или иная одежда казалась уместной. В учреждения культуры – театры, концертные залы и музеи, советские люди, не сговариваясь, приходили в лучшей, выходной одежде.
В 1980-е годы разрушение традиционных норм, безволие господствующей идеологии и растущая социальная дифференциация позднего советского общества способствовали росту популярности внешне притягательных западных ценностей. Одной реакцией общества на падение коммунистической морали сложно объяснить распространившуюся в конце 1980-х – начале 1990-х годов вульгарность, подчас заслонившую собой настоящую моду.
К середине 1980-х годов советской промышленности удалось завалить прилавки магазинов вполне добротной одеждой массового фабричного производства, не соответствовавшей, однако, мировым стандартам качества и моды, на которые уже ориентировался взыскательный советский потребитель.
Из-за массового затоваривания неудовлетворенный спрос населения на изделия легкой промышленности достиг к 1988 г. астрономической цифры в 8 млрд. руб. По подсчетам специалистов, 87% товаров отечественной легкой промышленности являлись неходовыми, залежалыми или вышедшими из моды. В 1986 г. СССР выпустил 801 млн. пар обуви – значительно больше, чем все остальные страны СЭВ вместе взятые и больше, чем США.
Однако это не означало, что покупательский спрос был полностью удовлетворен. Модной и качественной модельной обуви по-прежнему не хватало. Новые перспективные модели, разрабатывавшимися советскими дизайнерами, при внедрении на поток постигала та же участь, что и с моделями одежды.
В начале 1980-х годов об идее «постепенного отмирания моды» было забыто. Задача срочного увеличения производства модных вещей оказалась приоритетной. Задания по изготовлению «особо модной продукции» теперь включались специальной строкой в планово-отчетные показатели развития экономики подобно тому, как в середине 1930-х гг. предприятия легкой и пищевой промышленности отчитывались за расширение ассортимента изделий.
На 12-ю пятилетку (1985 - 1990 гг.) была поставлена задача утроить производство особо модных изделий. Между тем, по официальным данным ЦСУ СССР, к 1985 г. доля таковых в общем объеме производимой в стране одежды составляла лишь 1,8%. Намеченное к 1990 г. утроение вряд ли могло кардинально изменить ситуацию.
В постсоветской России наблюдается небывалый интерес к моде. В значительной степени это - естественная реакция общества на освобождение от строгих морально-ценностных норм времен СССР. Все стало доступно и все имеет свою цену. Модные бутики, модельные дома, дефиле, обилие специализированных модных журналов, активная реклама и кастинги.
Трагедия современной России не только в крахе отечественной легкой промышленности, но и в коррозии моральных ценностей. В первой половине 1990-х годов, в условиях быстрого материального расслоения населения, именно тенденция использования одежды для самоидентификации приобрела небывалые, вероятно, с революционных пор, формы и масштабы («малиновые пиджаки», кожа и массивные золотые цепи бандитов).
Ныне Москва стала одним из самых «модных» городов мира. Российский «модный бум» был бы, несомненно, еще большим по масштабам, если бы не нищета большей части населения в регионах, озабоченного проблемой элементарного выживания.

ЗАКЛЮЧЕНИЕ
Мода, особенно в молодежной среде, является средством повышения социального престижа. В области моды вырабатываются и модифицируются стандарты поведения и социальные образы вещей.
Средства массовой информации, реклама, кино и авторитетные личности создают эталоны поведения и формируют определенный образ жизни, не исключая разнообразия вариаций, учитывая реальные различия в социальном положении групп, национальные, религиозные и другие особенности.
Одним из важнейших регуляторов потребления в традиционном обществе является обычай. На смену традиционному обществу пришел капитализм, индустриальное общество, где место обычая занимает мода, выросшая из обычая, который, таким образом, теряет роль главного регулятора потребительского поведения.
В качестве социальной нормы мода предписывает членам данного общества определенную модель потребительского поведения.
Мода как социальная норма носит внешний по отношению к индивиду характер. Мода превращается в ценность, когда внешняя норма модного поведения принимается человеком, становится его внутренней потребностью и желанием. В этом случае мода регламентирует потребительское поведение. Люди добровольно стремятся быть модными.
Стремительные изменения в жизни российского общества требуют от его членов новые способы удовлетворения потребностей в социогрупповой и личностной идентификации, включаются новые средства и способы активного поиска места в общественной структуре, задача которого ощутимо усложнилась для социальных субъектов постперестроечной России.
Процесс поиска сопровождается усилением или ослаблением способности выступать в качестве творца социальной реальности.

Список литературы
Бодрийяр Ж. Символический обмен и смерть. - М.: Добросвет, 2000
Гофман А.Б. Мода и люди. Новая теория моды и модного поведения. - М.: Гном и Д, 2003
Журавлев С., Гронов Ю. Власть моды и советская власть: история противостояния // Историк и художник, № 4 (10), 2006
Ионин Л.Г. Социальные культуры: путь в новое тысячелетие. Учебное пособие для студентов ВУЗов. - М.: Наука, 2005
Лебина Н.Б., Чистиков А.Н. Обыватель и реформы.  Картины повседневной жизни горожан в годы нэпа и хрущевского десятилетия. - СПб, 2003
Максаева Ю.В. Мода как один из типов социо – культурной регуляции социального поведения // www.fashion.ru – рус.
Петров Л.В. Мода как общественное явление. - СПб.: Знание, 1994
Талалай Ю.С. Мода как социальный феномен / www.wciom.ru – рус.
Топалов М.Н. Социальные аспекты моды: мода и цивилизация.- М., 2004
www.fom.ru – рус.
www.wikipedia.org – рус.
Максаева Ю.В. Мода как один из типов социо – культурной регуляции социального поведения // www.fashion.ru – рус.
www.wikipedia.org – рус.
Петров Л.В. Мода как общественное явление. - СПб.: Знание, 1994
Талалай Ю.С. Мода как социальный феномен / www.wciom.ru – рус.
Бодрийяр Ж. Символический обмен и смерть. - М.: Добросвет, 2000
Ионин Л.Г. Социальные культуры: путь в новое тысячелетие. Учебное пособие для студентов ВУЗов. - М.: Наука, 2005
Гофман А.Б. Мода и люди. Новая теория моды и модного поведения. - М.: Гном и Д, 2003
Гофман А.Б. Мода и люди. Новая теория моды и модного поведения. - М.: Гном и Д, 2003
Лебина Н.Б., Чистиков А.Н. Обыватель и реформы.  Картины повседневной жизни горожан в годы нэпа и хрущевского десятилетия. - СПб, 2003
Журавлев С., Гронов Ю. Власть моды и советская власть: история противостояния // Историк и художник, № 4 (10), 2006
Топалов М.Н. Социальные аспекты моды: мода и цивилизация.- М., 2004
Топалов М.Н. Социальные аспекты моды: мода и цивилизация.- М., 2004
21

Список литературы

СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ
1.Бодрийяр Ж. Символический обмен и смерть. - М.: Добросвет, 2000
2.Гофман А.Б. Мода и люди. Новая теория моды и модного поведения. - М.: Гном и Д, 2003
3.Журавлев С., Гронов Ю. Власть моды и советская власть: история противостояния // Историк и художник, № 4 (10), 2006
4.Ионин Л.Г. Социальные культуры: путь в новое тысячелетие. Учебное пособие для студентов ВУЗов. - М.: Наука, 2005
5.Лебина Н.Б., Чистиков А.Н. Обыватель и реформы. Картины повседневной жизни горожан в годы нэпа и хрущевского десятилетия. - СПб, 2003
6.Максаева Ю.В. Мода как один из типов социо – культурной регуляции социального поведения // www.fashion.ru – рус.
7.Петров Л.В. Мода как общественное явление. - СПб.: Знание, 1994
8.Талалай Ю.С. Мода как социальный феномен / www.wciom.ru – рус.
9.Топалов М.Н. Социальные аспекты моды: мода и цивилизация.- М., 2004
10.www.fom.ru – рус.
11.www.wikipedia.org – рус.
Пожалуйста, внимательно изучайте содержание и фрагменты работы. Деньги за приобретённые готовые работы по причине несоответствия данной работы вашим требованиям или её уникальности не возвращаются.
* Категория работы носит оценочный характер в соответствии с качественными и количественными параметрами предоставляемого материала. Данный материал ни целиком, ни любая из его частей не является готовым научным трудом, выпускной квалификационной работой, научным докладом или иной работой, предусмотренной государственной системой научной аттестации или необходимой для прохождения промежуточной или итоговой аттестации. Данный материал представляет собой субъективный результат обработки, структурирования и форматирования собранной его автором информации и предназначен, прежде всего, для использования в качестве источника для самостоятельной подготовки работы указанной тематики.
© Рефератбанк, 2002 - 2019