Образ художника в новелле Р. Л. Стивенсона "Ночлег Франсуа Вийона" в контексте культуры декаданса

Образ художника в новелле Р.Л. Стивенсона «Ночлег Франсуа Вийона» в контексте культуры декаданса.

В новелле мировоззренческой позиции Вийона противопоставлена позиция Энгеррана де ла Фейе, который является воплощением общепринятой морали и нравственности. Стивенсон сводит два этих совершенно разных мира. Мир Энгеррана де ла Фейе – мир порядка, приличий, традиций, которые поддерживают установленный порядок, часто не давая развиться чему-то новому, отличному от общепринятого. И мир Вийона – мир хаоса, чувственности, порока, но в то же время мир творчества, страсти, жизни. Вийон – поэт, а значит, созидатель, в то время как Энгерран де ла Фейе – бывший воин, разрушитель. Де ла Фейе связан правилами и приличиями, Вийон свободен от этого, он отрицает все, что не отвечает его потребностям и желаниям.
На наш взгляд, образ Франсуа Вийона сложен и неоднозначен. С одной стороны, он порочен и беспринципен, он вор и бродяга. Но с другой стороны, это творческая личность, внутренний мир которой ярче и богаче внутреннего мира «рыцаря без страха и упрека» Энгеррана де ла Фейе. Возможно, для Франсуа Вийона «умерли все боги», но для него жива поэзия. У него нет крыши над головой, нет друзей и родственников, а значит, ему нечего терять, кроме своей жизни. Для творчества необходима свобода, Вийон свободен и независим.
На наш взгляд, Стивенсон не случайно выбрал в качестве героя своего произведения Франсуа Вийона. Вийон, как и Стивенсон, жил в так называемое «переходное время». Образ Вийона так же трагичен, неоднозначен и противоречив, как и эпоха, в которую он жил, как и эпоха, в которую жил сам Стивенсон, эпоха, когда «умерли все боги», а человек остался один на один со своими желаниями, страстями и страхами.
2