Вход

Паттерные поведения , обусловленные сюжетами детских сказок

Рекомендуемая категория для самостоятельной подготовки:
Курсовая работа*
Код 141243
Дата создания 2008
Страниц 47
Источников 22
Мы сможем обработать ваш заказ (!) 29 марта в 12:00 [мск]
Файлы будут доступны для скачивания только после обработки заказа.
1 800руб.
КУПИТЬ

Содержание


ВВЕДЕНИЕ
ГЛАВА 1. ТЕОРЕТИЧЕСКИЕ ПОДХОДЫ К ИЗУЧЕНИЮ СИМВОЛИЧЕСКОЙ ИНТЕРПРЕТАЦИИ СКАЗОК
1.1 ИСТОРИЯ ВОПРОСА И УРОВЕНЬ РАЗРАБОТАННОСТИ ПРОБЛЕМЫ
1.2 ИЗУЧЕНИЕ СКРЫТОГО СМЫСЛА СКАЗОК, ПУТИ ИНТЕРПРЕТАЦИИ
1.3 ИЗУЧЕНИЕ ПАТТЕРНОВ ПОВЕДЕНИЯ, ОБУСЛОВЛЕННЫХ СЮЖЕТАМИ ДЕТСКИХ СКАЗОК
ГЛАВА 2. ОРГАНИЗАЦИЯ И МЕТОДЫ ЭМПИРИЧЕСКОГО ИССЛЕДОВАНИЯ
2.1 ЭТАПЫ ИССЛЕДОВАНИЯ.
2.2 ХАРАКТЕРИСТИКА ВЫБОРКИ
2.3 МЕТОДЫ ИССЛЕДОВАНИЯ.
2.3.1 Изучение жизненного пути личности биографическим методом
2.3.2 Анализ любимой сказки
ГЛАВА 3. АНАЛИЗ ПОЛУЧЕННЫХ ДАННЫХ
3.1 СТАТИСТИЧЕСКИЙ АНАЛИЗ ПОКАЗАТЕЛЕЙ ИСПЫТУЕМЫХ
3.1.1 Сводная таблица результатов исследования
3.2 КОРРЕЛЯЦИОННЫЙ АНАЛИЗ РЕЗУЛЬТАТОВ ИССЛЕДОВАНИЯ
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ

Фрагмент работы для ознакомления

"Потрясение" - это качественный скачок, переход от логического к абстрактному, иногда с левополушарного к правополушарному восприятию и описанию мира. Порой в "мелком" варианте потрясение связано с переключением с одной репрезентативной системы на другую, с одного языкового уровня на другой, с языка слов - знаков на язык образов, эмоций, символов и т.п.
"Потрясение" - как пробуждение через дезидентификацию с ментальным содержанием вообще и мыслями в частности, это "перешагивание" через семантические поля. Данное состояние может предотвращать созревание логически структурированной мысли. За семантическими полями начинается восхищение или высшее-Я, как писал Р. Ассаджиоли, когда "Я" пребывает над потоком мысли и состояниями тела и не подвержено их влиянию.
"Потрясение" - это особое состояние ума, когда нормальная логическая последовательная деятельность сознания оказывается остановленной, однако ум весьма активен и связан с предметом, на котором он был исходно сосредоточен.
"Потрясение" - это скачок от аристотелевской логики (вертикального мышления) к неаристотелевской (горизонтальному мышлению) и от нее - к объемному мышлению, за чем следует новый возврат к аристотелевской логике, но уже с другим, новым, знанием.
"Потрясение" - это исключительный случай для обыденного сознания, приводящий к озарению, но не сумасшествию. "Потрясение" обязательно связано с переоценкой сторон жизни, переосмыслением ее, "прозрением", видением нового пути, своего места в ней. По большому счету, подобный выход из "душевного кризиса" равносилен "перерождению" личности, ибо изменение даже лишь одной стороны отношений с собой ведет к беспрецедентной перестройке отношений с другими и с миром вообще.
Итак, окончательно определить моменты потрясений, видимо, невозможно. Одно ясно, что эти определения могут исходить из трех положений:
1) условий, в которых происходит подобное переживание;
2) описания состояния, в котором пребывает в этот момент человек;
3) и, наконец, последствий, которые имеет человек после переживания трансперсонального опыта.
Исходя из описания критических жизненных событий выстраивается сценарий жизни и определяются паттерны поведения.
2.3.2 Анализ любимой сказки
Существуют истории и сказки, через которые можно узнать свой сценарий жизни. Как их отличить сценарные сказки от не сценарных? То, что трогало в детстве, не просто нравилось, а вызвало сильные эмоции и есть сценарные истории. Это может быть сюжет ролевой детской игры, которую вы хотели повторять много-много раз. Это может быть сюжет песни, пластинки, слушанной в детстве, рассказа родственника о чьей-либо судьбе. Это может быть даже ваше имя – вы знаете, почему вас так назвали? Это может быть любимый миф, или любимый роман.
Вышеизложенные в литературном обзоре данные аналитической психологии с необходимостью подводят исследователя к вопросу, а каковы же любимые сказки современного человека. Нас интересовала индивидуальный сказка, на которую индивид проецирует прогнозы своей личной жизни или свой жизненный сценарий. Здесь мы следуем представлению К.Г.Юнга о том, что, чтобы понять поведение отдельного человека, следует искать сказочный паттерн с соответствующим поведением его мифических персонажей. Мы предлагаем вспомнить и рассказать любимую сказку детства.
В связи с этих в задачи нашего исследования входило: выявить основные сюжетные линии сказок, сочиненных лицами, участвующих в исследовании и сгруппировать их, согласно основным сюжетным линиям мифа о герое; сравнить сюжеты сказок с историей своей жизни описанной участниками исследования.
Глава 3. Анализ полученных данных
3.1 Статистический анализ показателей испытуемых
3.1.1 Сводная таблица результатов исследования
Таблица 1.
Ф.И. любимая сказка ПАТТЕРНЫ   сказка о царе Салтане теремок огниво илья муромец иван царевич и серый волк спящая красавица неуверенность в себе пассивность ждут блага свыше пессимисты невезучие причина неудач - я сам ленивые могли бы жить лучше, но им и так хорошо бездеятельные активные оптимисты энергичные уверенны в себе добиваются всего своими силами ответственны чувство неполноценности навязчивость в общении ждут поддержки от окружающих 1 1 0 0 0 0 0 1 1 1 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 2 0 1 0 0 0 0 0 0 0 1 1 1 0 0 1 0 0 0 0 0 0 0 0 0 3 1 0 0 0 0 0 1 1 1 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 4 0 0 1 0 0 0 0 0 0 0 0 0 1 1 1 0 0 0 0 0 0 0 1 0 5 0 0 0 1 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 1 1 1 0 0 0 0 0 0 6 0 0 0 0 1 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 1 1 1 1 0 0 0 7 0 0 0 0 1 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 1 1 1 1 0 0 0 8 0 0 0 0 0 1 1 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 1 1 1 Как видно из таблицы 1 самыми любимыми в детстве сказками у испытуемых данной выборки были: «Сказка о царе Салтане» - 2 случая, «Теремок» - 1 случай, «Огниво» - 1 случай, «Илья Муромец» - 1 случай. «Иван царевич и серый волк» - 2 случая, «Спящая красавица» - 1 случай.
3.2 Корреляционный анализ результатов исследования
Таблица 2.
любимая сказка ПАТТЕРНЫ   сказка о царе Салтане теремок огниво илья муромец иван царевич и серый волк спящая красавица неуверенность в себе пассивность ждут блага свыше пессимисты невезучие причина неудач - я сам ленивые могли бы жить лучше, но им и так хорошо бездеятельные активные оптимисты энергичные уверенны в себе добиваются всего своими силами ответственны чувство неполноценности навязчивость в общении ждут поддержки от окружающих сказка о царе Салтане 1,00 -0,22 -0,22 -0,22 -0,33 -0,22 0,75 1,00 1,00 -0,22 -0,22 -0,22 -0,22 -0,22 -0,33 -0,22 -0,22 -0,45 -0,33 -0,33 -0,33 -0,22 -0,33 -0,22 термок -0,22 1,00 -0,14 -0,14 -0,22 -0,14 -0,29 -0,22 -0,22 1,00 1,00 1,00 -0,14 -0,14 0,65 -0,14 -0,14 -0,29 -0,22 -0,22 -0,22 -0,14 -0,22 -0,14 огниво -0,22 -0,14 1,00 -0,14 -0,22 -0,14 -0,29 -0,22 -0,22 -0,14 -0,14 -0,14 1,00 1,00 0,65 -0,14 -0,14 -0,29 -0,22 -0,22 -0,22 -0,14 0,65 -0,14 илья муромец -0,22 -0,14 -0,14 1,00 -0,22 -0,14 -0,29 -0,22 -0,22 -0,14 -0,14 -0,14 -0,14 -0,14 -0,22 1,00 1,00 0,49 -0,22 -0,22 -0,22 -0,14 -0,22 -0,14 иван царевич и серый волк -0,33 -0,22 -0,22 -0,22 1,00 -0,22 -0,45 -0,33 -0,33 -0,22 -0,22 -0,22 -0,22 -0,22 -0,33 -0,22 -0,22 0,75 1,00 1,00 1,00 -0,22 -0,33 -0,22 спящая красавицв -0,22 -0,14 -0,14 -0,14 -0,22 1,00 0,49 -0,22 -0,22 -0,14 -0,14 -0,14 -0,14 -0,14 -0,22 -0,14 -0,14 -0,29 -0,22 -0,22 -0,22 1,00 0,65 1,00 неуверенность в себе 0,75 -0,29 -0,29 -0,29 -0,45 0,49 1,00 0,75 0,75 -0,29 -0,29 -0,29 -0,29 -0,29 -0,45 -0,29 -0,29 -0,60 -0,45 -0,45 -0,45 0,49 0,15 0,49 пассивность 1,00 -0,22 -0,22 -0,22 -0,33 -0,22 0,75 1,00 1,00 -0,22 -0,22 -0,22 -0,22 -0,22 -0,33 -0,22 -0,22 -0,45 -0,33 -0,33 -0,33 -0,22 -0,33 -0,22 ждут блага свыше 1,00 -0,22 -0,22 -0,22 -0,33 -0,22 0,75 1,00 1,00 -0,22 -0,22 -0,22 -0,22 -0,22 -0,33 -0,22 -0,22 -0,45 -0,33 -0,33 -0,33 -0,22 -0,33 -0,22 пессимисты -0,22 1,00 -0,14 -0,14 -0,22 -0,14 -0,29 -0,22 -0,22 1,00 1,00 1,00 -0,14 -0,14 0,65 -0,14 -0,14 -0,29 -0,22 -0,22 -0,22 -0,14 -0,22 -0,14 невезучие -0,22 1,00 -0,14 -0,14 -0,22 -0,14 -0,29 -0,22 -0,22 1,00 1,00 1,00 -0,14 -0,14 0,65 -0,14 -0,14 -0,29 -0,22 -0,22 -0,22 -0,14 -0,22 -0,14 причина неудач - я сам -0,22 1,00 -0,14 -0,14 -0,22 -0,14 -0,29 -0,22 -0,22 1,00 1,00 1,00 -0,14 -0,14 0,65 -0,14 -0,14 -0,29 -0,22 -0,22 -0,22 -0,14 -0,22 -0,14 ленивые -0,22 -0,14 1,00 -0,14 -0,22 -0,14 -0,29 -0,22 -0,22 -0,14 -0,14 -0,14 1,00 1,00 0,65 -0,14 -0,14 -0,29 -0,22 -0,22 -0,22 -0,14 0,65 -0,14 могли бы жить лучше, но и так хорошо -0,22 -0,14 1,00 -0,14 -0,22 -0,14 -0,29 -0,22 -0,22 -0,14 -0,14 -0,14 1,00 1,00 0,65 -0,14 -0,14 -0,29 -0,22 -0,22 -0,22 -0,14 0,65 -0,14 бездеятельные -0,33 0,65 0,65 -0,22 -0,33 -0,22 -0,45 -0,33 -0,33 0,65 0,65 0,65 0,65 0,65 1,00 -0,22 -0,22 -0,45 -0,33 -0,33 -0,33 -0,22 0,33 -0,22 активные -0,22 -0,14 -0,14 1,00 -0,22 -0,14 -0,29 -0,22 -0,22 -0,14 -0,14 -0,14 -0,14 -0,14 -0,22 1,00 1,00 0,49 -0,22 -0,22 -0,22 -0,14 -0,22 -0,14 оптимисты -0,22 -0,14 -0,14 1,00 -0,22 -0,14 -0,29 -0,22 -0,22 -0,14 -0,14 -0,14 -0,14 -0,14 -0,22 1,00 1,00 0,49 -0,22 -0,22 -0,22 -0,14 -0,22 -0,14 энергичные -0,45 -0,29 -0,29 0,49 0,75 -0,29 -0,60 -0,45 -0,45 -0,29 -0,29 -0,29 -0,29 -0,29 -0,45 0,49 0,49 1,00 0,75 0,75 0,75 -0,29 -0,45 -0,29 уверены в себе -0,33 -0,22 -0,22 -0,22 1,00 -0,22 -0,45 -0,33 -0,33 -0,22 -0,22 -0,22 -0,22 -0,22 -0,33 -0,22 -0,22 0,75 1,00 1,00 1,00 -0,22 -0,33 -0,22 добиваются всего своими силами -0,33 -0,22 -0,22 -0,22 1,00 -0,22 -0,45 -0,33 -0,33 -0,22 -0,22 -0,22 -0,22 -0,22 -0,33 -0,22 -0,22 0,75 1,00 1,00 1,00 -0,22 -0,33 -0,22 ответственны -0,33 -0,22 -0,22 -0,22 1,00 -0,22 -0,45 -0,33 -0,33 -0,22 -0,22 -0,22 -0,22 -0,22 -0,33 -0,22 -0,22 0,75 1,00 1,00 1,00 -0,22 -0,33 -0,22 чувство неполноценности -0,22 -0,14 -0,14 -0,14 -0,22 1,00 0,49 -0,22 -0,22 -0,14 -0,14 -0,14 -0,14 -0,14 -0,22 -0,14 -0,14 -0,29 -0,22 -0,22 -0,22 1,00 0,65 1,00 навязчивость в общении -0,33 -0,22 0,65 -0,22 -0,33 0,65 0,15 -0,33 -0,33 -0,22 -0,22 -0,22 0,65 0,65 0,33 -0,22 -0,22 -0,45 -0,33 -0,33 -0,33 0,65 1,00 0,65 ждут поддержки от окружающих -0,22 -0,14 -0,14 -0,14 -0,22 1,00 0,49 -0,22 -0,22 -0,14 -0,14 -0,14 -0,14 -0,14 -0,22 -0,14 -0,14 -0,29 -0,22 -0,22 -0,22 1,00 0,65 1,00
Корреляционный анализ результатов исследования показал следующие связи на уровне p<0,05, при r<+, r>-1:
«Сказка о царе Салтане» относится к сказкам, где главные персонажи пассивны. Иногда им приходится встречаться с опасностью, но никогда не идут на это добровольно, но о каком-либо приключении вообще нет речи. Часто у них есть покровитель, который их спасает от беды. Но, не смотря на пассивность и «неудачное» приключение, они все же, обретают блага и спокойную жизнь или уверены в положительном исходе. Но еще чаще с ними вообще ничего не происходит, но некий покровитель обеспечивает им благоприятное существование.
У сотрудника, назвавшего эту сказку в качестве любимой имеются следующие поведенческие паттерны. Они неуверенны в себе, хотя считают себя хорошими людьми, недовольны своей жизнью, бездейственны, ждут помощи извне.
«Теремок» относится к сказкам, где все заканчивается плохо.
У сотрудника, назвавшего эту сказку в качестве любимой имеются следующие поведенческие паттерны. Пессимистичность, он считает себя невезучим, причиной своих жизненных неудач считает себя. Он хочет изменить свою жизнь, но «не хватает сил» или он не уверен в положительном результате.
«Огниво» относится к сказкам, где главные положительные персонажи не имели никаких приключений, но получали или находили волшебные вещи, или приобретали волшебные способности и использовали их для удовлетворения своих потребностей и выполнения заветных желаний. Но, в результате они находили, что это волшебство им ненужно вовсе и не нужны никакие «блага», что так счастлив не будешь «надо прожить свою собственную жизнь», «быть самим собой».
У сотрудника, назвавшего эту сказку в качестве любимой имеются следующие поведенческие паттерны. Он отмечает, что мог бы жить лучше, но ему и так хорошо, ему ничего не надо. Иногда при этом он ссылается на свою лень, оправдывая свое бездействие. Но чаще он это объясняет определенной жизненной философией. В своих повествованиях любит приукрашивать и преувеличивать. Иго девиз "Я мог бы сделать что-либо, но мне это не надо".
«Илья Муромец» относится к сказкам о том, как главный положительный герой попадает в переделку и пытается бороться со злом, иногда даже в чем-то его побеждает но справиться с ним до конца не может. Сказки заканчиваются тем, что герой бродит по свету в поисках сражений, постоянно находится в состоянии борьбы со злом, постоянно преследуется этим злом или, в крайнем случае, их спасает их покровитель. Общее в сказке то, что герой выбирает путь испытаний и борьбы, он сражается за свободу, добро, жизнь, но победа не всегда на его стороне. Блага и признание он или не добиваются или добровольно отказываются от него.
У сотрудника, назвавшего эту сказку в качестве любимой имеются следующие поведенческие паттерны: активность, оптимизм, энергичность. В своей жизни пытается успеть сделать все, не любит терять время по пустякам, он не останавливается на достигнутом. Причем, к такому образу жизни его побуждают примеры «несостоявшихся» жизней своих знакомых или чувство вины за несовершенные им поступки. Своим образом жизни они вполне довольны и менять не собираются.
«Иван царевич и серый волк» относятся к сказкам классического «героического» содержания. В них главные положительные персонажи всегда идут навстречу опасностям, борются с врагами, побеждают их своими силами или при помощи талисмана или помощника, возвращаются обратно, получают признание народа спокойную жизнь. Общее в сказках то, что путь испытаний присутствует всегда, герои добывают победу и дальнейшую спокойную жизнь в битве или опираясь на собственные силы и смекалку. Многие из них и после достижения успеха готовы пойти на новые испытания.
У сотрудников, назвавшего эту сказку в качестве любимой имеются следующие поведенческие паттерны. Уверенность в себе, они знают себе цену, привыкли добиваться всего своими силами, ответственны (не любят обещаний, но верны своему слову), довольны собой и положением своих дел, стараются не откладывать важные дела на завтра, умеют хорошо распорядиться своим временем, достаточно скромны, хорошо знают свое дело, в жизни предпочитают стабильность, хорошие семьянины. Их девиз «Достижение благодаря борьбе и победе».
«Спящая красавица» относится к сказкам пессимистического характера. Над главным персонажем тяготеет злой рок. Он, или бесконечно несчастен сам, или приносит несчастье другим, от чего он также страдает. В сказке все для него заканчивается плохо, он или умирает или исчезает. Любопытная особенность данных сказок, «злые» персонажи также способны к страданию, сочинитель относится к ним с пониманием и даже с сочувствием.
У сотрудника, назвавшего эту сказку в качестве любимой имеются следующие поведенческие паттерны. Неуверенность в себе, чувство неполноценности. Он «нытик», навязчив в общении, любит поговорить о своих несчастьях и неудачах, ожидая при этом понимания и поощрения. О себе он говорит откровенно нелестные вещи, но провоцирует окружающих на поощрение. Он плохо переносит одиночество и при этом в своих связях неразборчив, от чего потом также страдает. Все события своей жизни рассматривает только с позиции неудач.
Заключение
Проанализировав литературные источники, посвященные данной теме, мы можем краткими тезисами сформулировать значение сказки в жизни людей:
сказку знают все: “от мала до велика”, на ее содержании происходит воспитание подрастающего человека. С дошкольного возраста мы стараемся активно закладывать у ребенка основу нравственного сознания и обращаемся к опыту многих поколений людей за ответом на вечные вопросы о добре и зле, истине и вечных ценностях бытия;
своим содержанием сказка развивает творческий потенциал, креативность;
благодаря сказке совершается процесс познания окружающего мира. Он оживает для нас в новых образах, ассоциациях, интегрируя частное, индивидуальное в историю ментальностей;
осмысляя сюжеты творчества, мы учимся видеть самого себя в действиях, мыслях героев, живущих на страницах сказки. Мы формируем определенное мнение о различных типах отношений, человеческих характерах. Образы героев приглашают нас принять участие в процессе самопознания;
с помощью сказки мы начинаем думать глобальными общечеловеческими масштабами, принимая и используя опыт многих поколений. Сказка как путеводная звезда ведет нас через толщи веков, интегрируя в культуру;
восприятие сказочных коллизий помогает активизировать уже имеющийся жизненный опыт человека;
происходит развитие эмоциональной сферы через метафорические формы воплощения сказок, историй, притч. При слове “волшебство”, “волшебное” сразу возникает интерес, восторг. Причина такой реакции – особая положительная мотивирующая семантика народного и авторского творчества.
сказка представляет собой мощное средство психокоррекции. Человек учится не только находить собственные ошибки в поведении, общении, деятельности, но и моделировать ситуации их изменения, подвергая анализу личную активность через самоанализ в контексте сказочного сюжета.
в сказке реализуется научный синтез различных психотерапевтических техник. Их все органично объединяет единое сказочное повествование. Происходит своеобразная терапия средой, особой сказочной обстановкой.
Таким образом, мы видим, что сказка создает условия для максимальной реализации потенциала человека.
Сказки обладают еще одной важной особенностью. Многие люди следуют в своей жизни сказочным сюжетам. Он увидел связи между любимой сказкой детства и дальнейшей судьбой человека. Сказочные мотивы оказываются решающими для формирования личности, как в положительном, так и в отрицательном смысле. Эти мотивы влияют на оценку и самооценку, мировоззрение и часто люди, не замечая этого, разыгрывают в своей жизни настоящие сказочные мотивы.
В сказках существует паттерн, который согласуется с бессознательным каждого человека, а потому сказка запоминается гораздо лучше. Сейчас мы знаем, что формирование памяти тесно связано с эмоциональной сферой. Чем эмоциональнее содержание, тем лучше оно запоминается. А следовательно, всякие сказочные истории, в которых проявляются структуры коллективной психики, глубже затрагивают наши эмоции и лучше сохраняются в памяти. Точно такой же процесс происходит при индивидуальном пересказе; только то содержание, в котором выражены общие человеческие паттерны, остается у людей в памяти и передается дальше, тогда как содержание, связанное с личными человеческими проблемами или комплексами, распространяется только в том социальном слое, где существуют такие же проблемы.
Корреляционный анализ результатов исследования позволил выявить взаимосвязи между паттернами поведения испытуемых и названной любимой сказкой.
Список литературы
Агеенкова Е.К., Фондо Ю.А. Некоторые аспекты взаимосвязи современных жизненных сценариев с сюжетами персональных сказок. – Вестник БГУ. - Серия 3. – 2004. - №3. – С.50-55.
Адлер А. Понять природу человека. СПб.: “Питер”, 1997. – 370 с.
Берн Э. Познай себя. О психиатрии и психоанализе – для всех, кто интересуется. СПб.: “Питер”, 2000. – 470 с.
Брун Б., Педерсен Э., Рунберг М. Сказки для души. Использование сказок в психотерапии. М.: “Информационный центр психологической культуры”, 2000. – 184 с.
Быстрова Г. А., Сизова Э. А., Шуйская Т. А. Логосказки. СПб.: “Каро”, 2002. – 128 с.
Гнездилов А. В. Авторская сказкотерапия. Дым старинного камина (сказки доктора Балу). СПб.: “Речь”, 2002. – 292 с.
Дикманн Ханс. Из книги Сказание и иносказание: Юнгианский анализ волшебных сказок /Перевод Г.Л. Дроздецкой. - СПб.: Гуманитарное агентство "Академический Проект". - 2000. - С. 87-116.
Ермаков И.Д. Психоанализ литературы. Пушкин. Гоголь. Достоевский. М.: «Новое литературное обозрение», 1999. – 512 с.
Защиринская О. В. Сказка в гостях у психологии. Психологические техники: сказкотерапия. СПб.: “Издательство ДНК”, 2001. – 152 с.
Зинкевич-Евстигнеева Т. Д. Практикум по сказкотерапии. СПб.: “Речь”, 2002. – 310 с.
Коношенко О. Л. Домашний психолог. Сказкотерапия. М.: “Эксмо”, 2002. – 72 с.
Литературный энциклопедический словарь./ Под ред. Кожевникова В. М., Николаева П. А. М.: “Советская энциклопедия”, 1987. – 750 с.
Ранкур-Лаферьер Дениэл. Русская литература и психоанализ. – М.: Ладомир, 2004, - 1017 с.
Соколов Д. Ю. Сказки и сказкотерапия. М.: “Класс”, 1997. – 160 с.
Тренинг по сказкотерапии. Развивающая сказкотерапия./ Под ред. Зинкевич-Евстигнеевой Т. Д. СПб.: “Речь”, 2000. – 254 с.
Франц Мария-Луиза фон. Архитипические паттерны в волшебных сказках. М.: Независимая фирма «Класс, 2007. – 256 с.
Франц Мария-Луиза фон. Избавление от колдовства в волшебных сказках. – М.: Независимая фирма «Класс», 2007. – 128 с.
Франц Мария-Луиза фон. Психология сказки. СПб.: “Б. С. К.”, 1998. – 360 с.
Фромм Э. Искусство любви. Минск: “Полифакт”, 1991. – 80 с.
Черняева С. А. Психотерапевтические сказки и игры. СПб.: “Речь”, 2002. – 168 с.
Юнг К. Г. Феноменология духа в сказках. Киев: “Знание”, 1996. – 420 с.
Юнг К. Г. Человек и его символы. М.: “Канон”, 1998. – 320 с.
Франц Мария-Луиза фон. Психология сказки. СПб.: “Б. С. К.”, 1998. – 360 с.
Тренинг по сказкотерапии. Развивающая сказкотерапия./ Под ред. Зинкевич-Евстигнеевой Т. Д. СПб.: “Речь”, 2000. – 254 с.
Коношенко О. Л. Домашний психолог. Сказкотерапия. М.: “Эксмо”, 2002. – 72 с.
Фромм Э. Искусство любви. Минск: “Полифакт”, 1991. – 80 с.
Франц Мария-Луиза фон. Психология сказки. СПб.: “Б. С. К.”, 1998. – 360 с.
Адлер А. Понять природу человека. СПб.: “Питер”, 1997. – 370 с.
Берн Э. Познай себя. О психиатрии и психоанализе – для всех, кто интересуется. СПб.: “Питер”, 2000. – 470 с.
Брун Б., Педерсен Э., Рунберг М. Сказки для души. Использование сказок в психотерапии. М.: “Информационный центр психологической культуры”, 2000. – 184 с.
Коношенко О. Л. Домашний психолог. Сказкотерапия. М.: “Эксмо”, 2002. – 72 с.
Зинкевич-Евстигнеева Т. Д. Практикум по сказкотерапии. СПб.: “Речь”, 2002. – 310 с.
Гнездилов А. В. Авторская сказкотерапия. Дым старинного камина (сказки доктора Балу). СПб.: “Речь”, 2002. – 292 с.
Быстрова Г. А., Сизова Э. А., Шуйская Т. А. Логосказки. СПб.: “Каро”, 2002. – 128 с.
Защиринская О. В. Сказка в гостях у психологии. Психологические техники: сказкотерапия. СПб.: “Издательство ДНК”, 2001. – 152 с.
Литературный энциклопедический словарь./ Под ред. Кожевникова В. М., Николаева П. А. М.: “Советская энциклопедия”, 1987. – 750 с.
Зинкевич-Евстигнеева Т. Д. Практикум по сказкотерапии. СПб.: “Речь”, 2002. – 310 с.
Зинкевич-Евстигнеева Т. Д. Практикум по сказкотерапии. СПб.: “Речь”, 2002. – 310 с.
Зинкевич-Евстигнеева Т. Д. Практикум по сказкотерапии. СПб.: “Речь”, 2002. – 310 с.
Франц Мария-Луиза фон. Психология сказки. СПб.: “Б. С. К.”, 1998. – 360 с.
Юнг К. Г. Феноменология духа в сказках. Киев: “Знание”, 1996. – 420 с.
Юнг К. Г. Человек и его символы. М.: “Канон”, 1998. – 320 с.
Юнг К. Г. Человек и его символы. М.: “Канон”, 1998. – 320 с.
Агеенкова Е.К., Фондо Ю.А. Некоторые аспекты взаимосвязи современных жизненных сценариев с сюжетами персональных сказок. – Вестник БГУ. - Серия 3. – 2004. - №3. – С.50-55.
Дикманн Ханс. Из книги Сказание и иносказание: Юнгианский анализ волшебных сказок /Перевод Г.Л. Дроздецкой. - СПб.: Гуманитарное агентство "Академический Проект". - 2000. - С. 87-116.
Франц Мария-Луиза фон. Архитипические паттерны в волшебных сказках. М.: Независимая фирма «Класс, 2007. – 256 с.
Франц Мария-Луиза фон. Архитипические паттерны в волшебных сказках. М.: Независимая фирма «Класс, 2007. – 256 с.
Дикманн Ханс. Из книги Сказание и иносказание: Юнгианский анализ волшебных сказок /Перевод Г.Л. Дроздецкой. - СПб.: Гуманитарное агентство "Академический Проект". - 2000. - С. 87-116.
Дикманн Ханс. Из книги Сказание и иносказание: Юнгианский анализ волшебных сказок /Перевод Г.Л. Дроздецкой. - СПб.: Гуманитарное агентство "Академический Проект". - 2000. - С. 87-116.
Гласс Дж., Стэнли Дж. Статистические методы в педагогике и психологии. - М.: Прогресс, 1976.
Агеенкова Е.К., Фондо Ю.А. Некоторые аспекты взаимосвязи современных жизненных сценариев с сюжетами персональных сказок. – Вестник БГУ. - Серия 3. – 2004. - №3. – С.50-55.
2

Список литературы [ всего 22]

1.Агеенкова Е.К., Фондо Ю.А. Некоторые аспекты взаимосвязи современных жизненных сценариев с сюжетами персональных сказок. – Вестник БГУ. - Серия 3. – 2004. - №3. – С.50-55.
2.Адлер А. Понять природу человека. СПб.: “Питер”, 1997. – 370 с.
3.Берн Э. Познай себя. О психиатрии и психоанализе – для всех, кто интересуется. СПб.: “Питер”, 2000. – 470 с.
4.Брун Б., Педерсен Э., Рунберг М. Сказки для души. Использование сказок в психотерапии. М.: “Информационный центр психологической культуры”, 2000. – 184 с.
5.Быстрова Г. А., Сизова Э. А., Шуйская Т. А. Логосказки. СПб.: “Каро”, 2002. – 128 с.
6.Гнездилов А. В. Авторская сказкотерапия. Дым старинного камина (сказки доктора Балу). СПб.: “Речь”, 2002. – 292 с.
7.Дикманн Ханс. Из книги Сказание и иносказание: Юнгианский анализ волшебных сказок /Перевод Г.Л. Дроздецкой. - СПб.: Гуманитарное агентство "Академический Проект". - 2000. - С. 87-116.
8.Ермаков И.Д. Психоанализ литературы. Пушкин. Гоголь. Достоевский. М.: «Новое литературное обозрение», 1999. – 512 с.
9.Защиринская О. В. Сказка в гостях у психологии. Психологические техники: сказкотерапия. СПб.: “Издательство ДНК”, 2001. – 152 с.
10.Зинкевич-Евстигнеева Т. Д. Практикум по сказкотерапии. СПб.: “Речь”, 2002. – 310 с.
11.Коношенко О. Л. Домашний психолог. Сказкотерапия. М.: “Эксмо”, 2002. – 72 с.
12.Литературный энциклопедический словарь./ Под ред. Кожевникова В. М., Николаева П. А. М.: “Советская энциклопедия”, 1987. – 750 с.
13.Ранкур-Лаферьер Дениэл. Русская литература и психоанализ. – М.: Ладомир, 2004, - 1017 с.
14.Соколов Д. Ю. Сказки и сказкотерапия. М.: “Класс”, 1997. – 160 с.
15.Тренинг по сказкотерапии. Развивающая сказкотерапия./ Под ред. Зинкевич-Евстигнеевой Т. Д. СПб.: “Речь”, 2000. – 254 с.
16.Франц Мария-Луиза фон. Архитипические паттерны в волшебных сказках. М.: Независимая фирма «Класс, 2007. – 256 с.
17.Франц Мария-Луиза фон. Избавление от колдовства в волшебных сказках. – М.: Независимая фирма «Класс», 2007. – 128 с.
18.Франц Мария-Луиза фон. Психология сказки. СПб.: “Б. С. К.”, 1998. – 360 с.
19.Фромм Э. Искусство любви. Минск: “Полифакт”, 1991. – 80 с.
20.Черняева С. А. Психотерапевтические сказки и игры. СПб.: “Речь”, 2002. – 168 с.
21.Юнг К. Г. Феноменология духа в сказках. Киев: “Знание”, 1996. – 420 с.
22.Юнг К. Г. Человек и его символы. М.: “Канон”, 1998. – 320 с.
Очень похожие работы
Пожалуйста, внимательно изучайте содержание и фрагменты работы. Деньги за приобретённые готовые работы по причине несоответствия данной работы вашим требованиям или её уникальности не возвращаются.
* Категория работы носит оценочный характер в соответствии с качественными и количественными параметрами предоставляемого материала. Данный материал ни целиком, ни любая из его частей не является готовым научным трудом, выпускной квалификационной работой, научным докладом или иной работой, предусмотренной государственной системой научной аттестации или необходимой для прохождения промежуточной или итоговой аттестации. Данный материал представляет собой субъективный результат обработки, структурирования и форматирования собранной его автором информации и предназначен, прежде всего, для использования в качестве источника для самостоятельной подготовки работы указанной тематики.
bmt: 0.00586
© Рефератбанк, 2002 - 2024