Механизмы психологической защиты

Введение
Глава 1. Теория защитных механизмов
Глава 2. Виды механизмов психологической защиты
2.1. Отрицание
2.2. Подавление
2.3. Рационализация
2.4. Вытеснение
2.5. Проекция
2.6. Идентификация
2.7. Отчуждение
2.8. Замещение
2.9. Сновидение
2.10. Катарсис
2.11. Сублимация
Заключение
Список используемой литературы

Опишем более подробно одну из них, имеющую и самостоятельное значение.
2.9. Сновидение
Сновидение – вид замещения, где происходит переориентация – перенос недоступного действия в иной план: из реального мира в мир сновидений. Действия, обладающие замещающим характером, разворачиваются в сюжете сновидений. Они конструируются в процессе контакта человека со своим прошлым. Специфика замещения в сновидении в том, что события в нём не связаны требованиями реальности: времени, пространства, силы тяжести, необратимости явлений, смертью. Задача сновидения – показать сложные чувства в картинках и дать человеку возможность пережить их, осуществляя замещение реальных ситуаций. Однако чувства прямо изображены быть не могут. Зрительно представимо только действие, отображающее это чувство. Невозможно изобразить страх, но можно, например, такое выражение страха, как бегство. Затруднительно показать чувство любви, но демонстрация сближения и ласки – достижима.
К работе сновидения относится превращение понятий, не зрительных по своей природе, в динамику зрительных образов. Исполнение желаний, не удовлетворенных в бодрствовании, в сновидениях имеет явную форму и скрытое за ним содержание. Мысль, которую человек додумать до конца не может, боясь допустить ее в сознание, часто приходит ему во сне, воплощаясь в образы. Это становится возможным, поскольку во сне цензура ослаблена, а подсознание продолжает свою работу, сводя воедино намеки, неосознанные ощущения и представления. Поэтому Фрейд считал, что изучение сновидений – это «королевская дорога» в бессознательное. Видящий сновидение вовлечен в ситуацию, он действующее лицо и активно ее переживает. Понятно, что суть ситуации ясна ему и без слов. Эта трансляция понятий и эмоций в образы сновидения служит сокрытию истинного смысла мотивов и превращения скрытых желаний путем зашифрования в невинный по своему содержанию сюжет, с целью обхода цензуры.
Например, однажды 34-летняя женщина увидела во сне, что она убила мужа и дочь большим ножом. С этого дня стоило ей увидеть нож как её охватывал ужас, начинались приступы тоски и даже обмороки. Лишь во сне она увидела, а наяву осознала глубину своего конфликта с мужем и дочерью. Известно, что лица с ориентацией на социальный успех реализуют в сновидениях достижение желаемого поведения. Тяжелобольные видят сюжеты выздоровления. Острое состояние голода вызывает сны, связанные с употреблением пищи. Алкоголики, переставшие пить, часто видят во сне сцены, связанные с употреблением алкоголя, аналогично и курильщики, бросившие курить. Во время сна цензура ослабляется и из подсознания в ткань сновидений пробиваются истинные влечения и мотивы, вплетая в сюжет соответствующие образы. Важно подчеркнуть, что реализация в сновидениях осознаваемых и неосознанных желаний – это истинное замещение, поскольку переживания, сопровождающие сновидения, могут приводить к нормализации состояния во время бодрствования.
Анализируя сновидения, Фрейд разделил их на три группы. К первой он отнёс сновидения, где вытесненные желания появляются в незамаскированном виде. Такие сны типичны для детей. Во вторую он включил сновидения с дефицитом маскировки, проявляющимся и в фабуле сна, и в ощущениях страха перед разоблачением, который может сохраняться и после пробуждения. В третью группу вошли сны, где вытесненные желания хотя и обнаруживаются в фабуле сновидения, но в замаскированном виде. Примером проявления недостаточно замаскированного неудовлетворенного желания может явиться ситуация, красочно описанная в рассказе М.М. Коцюбинского «Сон»: «Что-то мутное оседало на сердце. Это начиналось дома, а заканчивалось здесь, в бесцветной городской скуке, словно длинная ржавая цепь... По утрам он... выслушивал женины сны, прозаичные и скучные, как действительность, наскоро пил чай за столом, покрытым крошками хлеба, со следами мокрых стаканов и посудой, оставшейся там еще от ужина, и спешил на службу, провожаемый нечесаной женой в старом халате. И так день за днём. И вот однажды он увидел сон о далекой, почти экзотической прекрасной стране, где встретил чуткую к красоте женщину, без слов понимавшую его тоску по прекрасному».
Подобные «непосредственные» сновидения возникают у человека и в ситуации сенсорной недостаточности. Вот пример из книги космонавта В.И. Лебедева: «Необычность наших условий жизни сказывается на всем, даже на снах», – записал в дневнике А. Бложко. «На днях, когда обострились наши отношения с Германом, мне приснилось, будто в термокамеру входит Виктор Потапов и заменяет его. В другой раз я ясно видел, как мы выбираемся из термокамеры на крышу, покрытую снегом. Сны здесь воспринимаются по-другому: во сне можно покинуть эти серые стены, повидать близких, вообще, узнать что-либо новое».
Средствами маскировки истинного желания в сновидениях служат специальные операции: сгущение, смещение и символизация.
Таким образом, когда у человека возникают внутренние трудности, он ищет выход из положения – пытается организовать деятельность, направленную на реальное изменение переживаемой ситуации. Если это не удается, включается один из видов защиты: желаемое замещается символами сновидения, и тем самым до некоторой степени облегчается бремя психической перегрузки.
2.10. Катарсис
Катарсис – психологическая защита, связанная с таким изменением ценностей, которое приводит к ослаблению влияния травмирующего фактора. Для этого в качестве посредника иногда привлекается некая внешняя глобальная система ценностей, по сравнению с которой травмирующая человека ситуация теряет в своей значимости. Структура ценностей человека очень устойчива и инерционна. Поэтому изменения в ней могут происходить только в процессе значительных эмоциональных напряжений, накале страстей. Так, переживание сильного страха иногда способствует нравственному перерождению, пробуждению совести, благодаря которому происходит духовное обновление. Тогда у человека вдруг изменяется структура установок и появляется решимость действовать в новом направлении. Аналогичное по силе и результатам воздействие может произвести любовь.
Для катарсиса ключевым моментом является усиление эмоций. Психическая травма может сгореть в мощных, драматических, болезненных и «шоковых» переживаниях. Потрясение приводит к духовному обновлению, глубокой трансформации внутреннего мира. Очистительная роль страданий в том, что в них сгорает вина, а вместе с ней зависимость и агрессивность. Человек обретает свободу в восприятии мира и открывается для духовного роста. Так, например, эмоциональное отношение к произведению искусства к герою драмы или трагедии непроизвольно актуализирует аналогичные житейские ситуации из личного опыта зрителя, усиливая сопереживание. Сочувствуя персонажам картины, пьесы, человек одновременно переживает собственное важное, болезненное и тревожащее событие. В этом сопереживании он иногда испытывает такое горе, страх и даже ужас, что в кипении всех этих эмоций реализуется катарсис, преодолевается разрешается душевный конфликт и его собственное психическое состояние нормализуется.
Человек особенно близок к пониманию истинных ценностей в тот период, когда рискует лишиться их полностью. Тогда страх столь значимой потери ломает и перестраивает многие прежние установки и к миру, и к самому себе, устанавливая новую систему ценностей. Одна из пациенток Московского кризисного стационара так описывает свои впечатления: «После суицида у меня произошла переоценка событий. За короткий срок я переосмыслила ситуацию, которую считала трагически неразрешимой». В «Исповеди» Л.Н. Толстого показано, что выход человека из кризиса всегда связан с обретением им другого места в жизни, новых духовных ценностей.
В катарсисе достигается такой выброс эмоционального напряжения (на грани с аффектом), что в результате мощного чувственного потрясения человек приходит в состояние, в котором он оказывается способным произвести замену своих базовых критериев. Старые как бы сгорают в пламени страсти. Аристотель, который ввёл термин «катарсис», считал, что это процесс очищения человека от дурных эмоций, аффектов, посредством воздействия на самые социально развитые переживания – страх и сострадание.
Фрейд рассматривал катарсис через призму любви и веры. Состояние психики истинно верующего человека (как и преданно любящего) таково, что меняются ведущие мотивы и установки. Воля к самоутверждению и желание настоять на своём сменяются готовностью к смирению, к тому, чтобы раствориться во Всевышнем, Любимом. В этом состоянии резко меняется шкала ценностей. Прибежищем безопасности человека становится то, чего он раньше боялся больше всего. Наступает счастливое отдохновение, достижение новой свободы как завершение борьбы.
2.11. Сублимация
Сублимация – это защита путём перевода сексуальной или агрессивной энергии человека, избыточной с точки зрения личностных и социальных норм, в другое русло, в приемлемое и поощряемое обществом – творчество. В этом процессе антисоциальные импульсы как бы меняют свое направление без внутреннего конфликта. Это наиболее адаптивная из рассмотренных форм защита, поскольку не только снижает чувство тревоги, но и приводит к социально одобряемому результату. Здесь, однако, замещается не сам объект (с неприемлемого – на приемлемый), а способ взаимодействия с ним.
Способность большинства людей отвлекаться от первоначальной цели и находить удовлетворение в ином, допустимом с социальной точки зрения, т.е. сублимировать свои влечения, ограничена. Сублимация часто связана с десексуализацией, т.е. перекачкой избытка сексуальной энергии в увлечения художественной или научной деятельностью. Так, например, рисование может выступать как одна из форм сублимации. Оно позволяет отреагировать инстинктивные импульсы (и сексуальные, и агрессивные) и снижает опасность их внешних проявлений в социально опасной сфере. Многие освобождаются от устрашающих образов после их изображения. Нарисовать свои фантазии подчас легче, чем рассказать о них. Рисунок объективизирует внутренний конфликт и создает возможность через него контактировать с окружающими. В рисунке травмирующие переживания могут быть представлены без переживания чувства вины. Это, кстати объясняет, почему рисование помогает при наркомании, заикании, афазиях и т.п.
В общем случае сублимация – процесс, ведущий к переориентации реагирования с низших, рефлекторных форм на высшие, произвольно управляемые и способствующие разрядке энергии инстинктов в иных (неинстинктивных) формах поведения. Она включает (в отличие от замещения) перемещение энергии не с одного объекта на другой, а с одной цели на другую, существенно более далекую, которое сопровождается трансформацией эмоций. На этом пути благодаря исключительной силе сексуальных побуждений открывается выход заключенной в них энергии в области, сопутствующие объекту влечения и приводящие к значительному повышению психической работоспособности в личном творчестве. Сублимация направляет импульсы в искусство, литературу, религию, науку, т.е. на те виды деятельности, которые развивают человека и обогащают жизнь общества. Агрессивные импульсы могут быть сублимированы посредством спорта, игр, политики.
Завершая анализ различных видов защиты, надо подчеркнуть, что не все они уравновешивают человека с сами собой за счёт отвергания, полностью или частично, неприемлемой новой информации. Некоторые из них (идентификация, катарсис и сублимация) способствуют включению части этой новой информации в собственную систему ценностей, модифицируют модель мира и, таким образом, исключают возможный конфликт между «хочу» и «могу».
Заключение
В связи с вышеперечисленным, к основным защитным механизмам относятся:
1) подавление – под воздействием этого механизма происходит перевод травмирующих событий в подсознание, удаление их из осознанной памяти, однако подавленные воспоминания сохраняют свой динамический материал в форме подавленного влечения;
2) вытеснение – под его воздействием происходит замена недостижимой цели более доступной (классический пример – целый день безропотно снося деспотизм начальника, человек приходит домой и пинает свою собаку);
3) отрицание и отвергание – поведение, выражаемое в упорном нежелании признать факт существования травмирующих факторов, игнорирование их или восприятие реальности соответственно своим представлениям;
4) идентификация – для нее характерно такое бессознательное приспособление к травмирующей ситуации, при котором человек полностью сливается с ней, вживается в нее;
5) проекция – в общем смысле это наделение других людей своими чувствами или намерениями, подобный механизм помогает справиться с психотравмирующим фактором, наделяя его негативными качествами, обесценивая;
6) рационализация – поиск удобных причин, объясняющих невозможность совершить тот или иной поступок, или обоснование неадекватного поведения;
7) сублимация – в отличие от всего нижеизложенного является механизмом защиты, приносящим человеку реальное, а не иллюзорное удовольствие. При сублимации происходит замена оказавшейся недостижимой цели на более высокую, связанную с духовно-возвышенной деятельностью (например, человек, страдавший от несчастной любви, находит утешение в творческой профессии, занятии любимым делом).
Все люди используют защитные механизмы. Однако нежелательно чрезмерно полагаться на них, потому что они искажают картину потребностей, страхов, стремлений личности. Все защитные механизмы обладают общими свойствами:
они действуют на неосознанном уровне и поэтому являются средствами самообмана;
они искажают, отрицают или фальсифицируют восприятие реальности, чтобы сделать ситуацию менее угрожающей для человека.
В связи с вышеизложенным, механизмы защиты – это способ, с помощью которых мы защищаем себя от внутренних и внешних напряжений. Они формируются первоначально в межличностном отношении, затем становятся нашими внутренними характеристиками, то есть теми или иными защитными формами поведения. Следует заметить, что человек часто применяет не одну защитную стратегию для разрешения конфликта или ослабления тревоги, а несколько. Но несмотря на различия между конкретными видами защит их функции сходны: они состоят в обеспечении устойчивости и неизменности представлений личности о себе.
Список используемой литературы
Большая психологическая энциклопедия, под ред. А.Б. Альмухановой и др. – М.: Эксмо, 2007. – 544 с.
Бурлакова Н.С. Детский психоанализ: Школа Анны Фрейд. – М.: Издательский центр «Академия», 2005. – 288 с.
Грановская Р.М. Психологическая защита. – СПб.: Речь, 2007. – 476 с.
Грановская Р.М. Элементы практической психологии. – СПб: Речь, 2003. – 655 с.
Грановская Р.М., Никольская И.М. Защита личности: психологические механизмы. – СПб.: Знание, 1999. – 352 с.: ил.
Григорович Л.А., Марцинковская Т.Д. Педагогика и психология. М.: Гардарики, 2006. – 480 с.
Ильин Е.П. Психология. СПб.: Питер, 2004. – 560 с.: ил.
Петровский А.В., Ярошевский М.Г. Психология. М.: Академия, 2006. – 512 с.
Психология XXI, под ред. В.Н. Дружинина. – М.: ПЕР СЭ, 2003. – 863 с.
Психология, под общ. ред. В.Н. Дружинина. – СПб.: Питер, 2000. – 608 с.: ил.
Психология, под ред. А.А. Крылова. – М.: ПБОЮЛ Гриженко Е.М., 2000. – 584 с.
Психология, под ред. Е.И. Рогова. М.: Гуманитар. изд. центр ВЛАДОС, 2005. – 591с.
Столяренко Л.Д. Психология. – СПб.: Лидер, 2006. – 592 с.: ил.
Фрейд А. Психология «Я» и защитные механизмы. М: Педагогика-пресс, 1993. – 141 с.
Психология, под ред. А.А. Крылова. – М.: ПБОЮЛ Гриженко Е.М., 2000. – С. 399.
Психология, под ред. А.А. Крылова. – М.: ПБОЮЛ Гриженко Е.М., 2000. – С. 399.
Психология, под ред. А.А. Крылова. – М.: ПБОЮЛ Гриженко Е.М., 2000. – С. 400 – 401.
Большая психологическая энциклопедия, под ред. А.Б. Альмухановой и др. – М.: Эксмо, 2007. – С. 154.
Грановская Р. Элементы практической психологии. – СПб: Речь, 2003. – С. 321.
Грановская Р.М., Никольская И.М. Защита личности: психологические механизмы. – СПб.: Знание, 1999. – С. 44.
Грановская Р.М., Никольская И.М. Защита личности: психологические механизмы. – СПб.: Знание, 1999. – С. 46
Грановская Р. Элементы практической психологии. – СПб: Речь, 2003. – С. 324.
Столяренко Л.Д. Психология. – СПб.: Лидер, 2006. – С. 219.
Грановская Р. Элементы практической психологии. – СПб: Речь, 2003. – С. 326.
Грановская Р. Элементы практической психологии. – СПб: Речь, 2003. – С. 329.
Грановская Р. Элементы практической психологии. – СПб: Речь, 2003. – С. 329 – 330.
Столяренко Л.Д. Психология. – СПб.: Лидер, 2006. – С. 220.
Грановская Р. Элементы практической психологии. – СПб: Речь, 2003. – С. 334 – 335.
Грановская Р. Элементы практической психологии. – СПб: Речь, 2003. – С. 335.
Грановская Р.М., Никольская И.М. Защита личности: психологические механизмы. – СПб.: Знание, 1999. – С. 60.
Грановская Р. Элементы практической психологии. – СПб: Речь, 2003. – С. 338.
Грановская Р. Элементы практической психологии. – СПб: Речь, 2003. – С. 339.
Грановская Р. Элементы практической психологии. – СПб: Речь, 2003. – С. 340.
Столяренко Л.Д. Психология. – СПб.: Лидер, 2006. – С. 220.
Грановская Р. Элементы практической психологии. – СПб: Речь, 2003. – С. 344.
Грановская Р. Элементы практической психологии. – СПб: Речь, 2003. – С. 346.
Грановская Р. Элементы практической психологии. – СПб: Речь, 2003. – С. 348.
Грановская Р.М., Никольская И.М. Защита личности: психологические механизмы. – СПб.: Знание, 1999. – С. 75.
32