Тема дуэли в литературе 19-20 века.

Введение
Часть I. Дуэль в литературе XIX века
Часть II. Поединок в литературе XX века
Заключение
Список использованной литературы

Главное место в композиции романа занимают сцены споров. Тургенев испытывает своего героя Базарова сначала любовью, затем смертью.
В предсмертной сцене Базаров верен своим идеалам до конца, он не сломлен, гордо смотрит смерти в глаза. Поэтому именно здесь раскрывается это «грешное, бунтующее сердце» до конца.
Часть II. Поединок в литературе XX века
Спустя время, к началу XIX столетия дуэли в истории и литературе стали носить более жестокий характер.
Иногда нас может шокировать высокий уровень физической агрессии во взаимоотношениях русских литературных дуэлянтов.
Чаще всего дуэль провоцируется пощечиной, которая представляет собой не ритуальный жест, а сокрушительный удар, причиняющий физические повреждения.
Примером может служить «Поединок» Куприна, у которого удар кулаком по лицу, нанесенный Николаевым Ромашову, приводит к рукопашной схватке, в ходе которой противники, катаясь по полу, «рвали, комкали и тискали друг друга».
Особенно выделена тема физической неприкосновенности и необходимости ее защиты. В советское время почитание памяти дуэлянтов прошлого, как исторических фигур, так и литературных героев, стало средством сохранения чести нации.
Куприн в повести «Поединок», которая была написана в ответ на закон 1894 года и подвергшей дуэль всесторонней переоценке, рассматривает практически все вопросы, затронутые Достоевским: сдерживающую функцию дуэли, присущую русской дуэли физическую агрессивность, нравственную ценность воздержания от поединка.
«…Многие из решений, предлагаемых Куприным, напоминают решения, предложенные Достоевским, и даже формулируются в сходных терминах. Так, Ромашов осуждает избиение солдат в выражениях, напоминающих слова Зосимы:
«Бить солдата бесчестно, – глухо возразил молчавший до сих пор Ромашов.
– Нельзя бить человека, который не только не может тебе ответить, но даже не имеет права поднять руку к лицу, чтобы защититься от удара. Не смеет даже отклонить головы. Это стыдно!»
В другом эпизоде Ромашов ведет себя, как князь Мышкин, удерживая за руку своего пьяного товарища, замахнувшегося на проститутку саблей». Вслед за Достоевским А. Куприн критиковал дуэль.
Дуэлянты очень жестоки и не скрывают этого. Куприн пишет об офицерских поединках, которые очень чудовищны в повествовании:
«Больше всех овладел беседой поручик Арчаковский – личность довольно темная, едва ли не шулер.
Про него втихомолку рассказывали, что еще до поступления в полк, во время пребывания в запасе, он служил смотрителем на почтовой станции и был предан суду за то, что ударом кулака убил какого-то ямщика.
– Это хорошо дуэль в гвардии – для разных там лоботрясов и фигель-миглей, – говорил грубо Арчаковский – а у нас нет…
Ну, хорошо, я холостой… положим, я с Василь Василичем Липским напился в собрании и в пьяном виде закатил ему в ухо. Что же нам делать? Если он со мною не захочет стреляться – вон из полка; спрашивается, что его дети будут жрать? А вышел он на поединок, я ему влеплю пулю в живот, и опять детям кусать нечего.
Чепуха все».
Писатели XX века, подводя итоги сделанному их предшественниками, видели физическую жестокость не только как нравственный вопрос, но и как топос дуэльного дискурса.
В итоге русская литература сохранила тему дуэли не только как средство обсуждения вопросов физической неприкосновенности и нравственной высоты, но и как инструмент литературной игры.
Каждый человек, который берет в руки эту книгу, должен, прежде всего, любить литературу и тогда он начнет сам находить всех персонажей русских писателей, которые стали дуэлянтами по воле авторов.
Заключение
Важно нашему поколению любить и понимать историю русской литературы, а также сопоставлять время творения произведений с историческим периодом жизни страны. Тогда мы, может быть, поймем, на чем основывались мысли того же Лермонтова, когда он писал свои гениальные произведения.
Писатели XX века, подводя итоги сделанному их предшественниками, видели физическую жестокость не только как нравственный вопрос, но и как топос дуэльного дискурса.
В итоге русская литература сохранила тему дуэли не только как средство обсуждения вопросов физической неприкосновенности и нравственной высоты, но и как инструмент литературной игры.
Каждый человек, который берет в руки эту книгу, должен, прежде всего, любить литературу и тогда он начнет сам находить всех персонажей русских писателей, которые стали дуэлянтами по воле авторов.
Наиболее интересно перечитывать литературное произведение, а затем заглядывать в книгу И. Рейфман и находить там интерпретацию того или иного сюжета.
Сейчас очень мало издается книг, которые бы были посвящены литературе и культуре.
К сожалению, сейчас практически мы не можем найти литературоведческих произведений, в которых нам бы подробно описали возникновение дуэльной темы в художественной литературе девятнадцатого и двадцатого столетия, но все же важно надеяться на то, что историки литературы составят единую монографию о дуэли.
Книги о дуэлях должны стоять на полках домашних библиотек всех любителей литературоведения и истории России.
Приобщаясь к почтенной традиции литературных описаний дуэли, эта тема имеет право на значимое место в истории русской литературы.
Список использованной литературы
№ 1. Гордович К. Д. История отечественной литературы XX века. – 2-е изд., испр. и доп. – СПб.: СпецЛит, 2000. – 320 с.
№ 2. Гукасова А. Г. Болдинский период в творчестве А. С. Пушкина. – М.: Просвещение, 1973. – 304 с.
№ 3. Егоров Б. Ф. Литературно-критическая деятельность В. Г. Белинского: Пособие для учителя. – М.: Просвещение, 1982. – 176 с.
№ 4. Куприн А. И. Собрание сочинений в 3 т. Т. 2. – СПб.: Изд-во Лисс, 1994. – 480 с.
№ 5. Лотман Ю. М. Пушкин. – СПб.: Искусство–СПБ, 2005. – 846 с.
№ 6. Пушкин А. С. Сочинения в 3 т. Т. 3. Проза. – М.: Худож. лит., 1986. – 527 с.
№ 7. Рейфман И. Ритуализованная агрессия: Дуэль в русской культуре и литературе. – М.: Новое литературное обозрение, 2002. – 336 с.
№ 8. Яковкина Н. И. История русской культуры: XIX век. – 2-е изд. – СПб.: Изд-во Лань, 2002. – 576 с. – (Мир культуры, истории и философии).
Рейфман И. Ритуализованная агрессия: Дуэль в русской культуре и литературе. – М.: Новое литературное обозрение, 2002. – С. 8.
Там же. С. 8.
Там же. С. 15.
Там же С. 16.
Там же. С. 104.
Там же. С. 17.
Пушкин А. С. Сочинения в 3-х т. Т. 3. Проза. – М.: Худож. лит., 1986. – С. 53.
Гукасова А. Г. Болдинский период в творчестве А. С. Пушкина. – М.: Просвещение, 1973. – С. 156–157.
Там же. С. 158.
Там же. С. 159.
Егоров Б. Ф. Литературно-критическая деятельность В. Г. Белинского. – М.: Просвещение, 1982. – С. 78.
Рейфман И. Ритуализованная агрессия: Дуэль в русской культуре и литературе. – М.: Новое лит. обозрение, 2002. – С. 256.
Куприн А. И. Собрание сочинений в 3 т. Т. 2. – СПб.: Изд-во Лисс, 1994. – С. 84.
1
2