Роль женщин в деятельности экстремистских организаций

ВВЕДЕНИЕ
ГЛАВА I. ПРИЧИНЫ ЖЕНСКОГО ЭКСТРЕМИЗМА
1.1. Социально-психологические аспекты участия женщин в экстремистской деятельности
1.2. Феномен активного участия женщин в экстремистской деятельности
ГЛАВА II. ДЕЯТЕЛЬНОСТЬ ЖЕНЩИН В ЭКСТРЕМИСТСКИХ ОРГАНИЗАЦИЯХ
2.1. Роль женщин в РАФ
2.2. «Отечество и свобода басков» и её роль в политической жизни Испании
2.3. Настоящая Ирландская революционная армия и участие в ней женщин
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ

Думается, что это было основным фактором, который привел к тревоге среди Британской полиции за пару недель перед взрывом первой бомбы на Пристани Canary. Тем не менее, информации у властей в Республике и Великобритании было недостаточно, чтобы определить где произойдет атака, или какой будет цель.
Последующая смерть 21-летнего участника IRA (Edward O'Brien) во время преждевременного взрыва бомбы, стала причиной периода прекращения на несколько недель активности со стороны IRA, вселяя надежду, что организация де-факто поддержала Прекращение Огня. Тем не менее, бомбовые операции возобновились в Апреле 1996, и 26 числа этого месяца IRA заложила одну из самых мощных бомб когда-либо устанавливавшихся в Лондоне: содержащая 30 lb (13.6 кг) взрывчатки Semtex бомба была установлена под мостом Hammersmith. К счастью, бомба не взорвалась из-за неисправного детонатора. Взорвавшись, она могла бы причинить значительный ущерб и большое количество человеческих жертв.
Некоторые аналитики оценивают текущий состав IRA в примерно 400 закоренелых активистов, с, возможно, аналогичным числом 'помощников' или 'активистов второй строки', которые могут быть призваны в случае кризиса. Большинство этих участников, известных как 'добровольцы', концентрируются в Северной Ирландии, кроме того, меньшее число находится в Республике Ирландия и существуют также небольшие ячейки в Великобритании. Кроме того, ячейки IRA действовали время от времени в США и других зарубежных странах. Многие из этих добровольцев вполне могут не быть постоянными участниками Организации.
Представляется вероятным, что существует 40 участников среднего руководящего звена IRA, которые принимают решения. Службы безопасности Севера считают, что они идентифицировали большинство из этих участников, но всегда возникают новые, неизвестные в организации люди.
В то время, как такое насилие являлось недопустимым с точки зрения многих в обеих частях сообщества в Северной Ирландии, для IRA эта деятельность имела большое значение по многим причинам: они утвердили мощь и власть организации в регионах, где сильно национальное самосознание; по причине этой деятельности с осмысленной целью улучшалось моральное состояние добровольцев; эта деятельность содействовала сохранению 'военной машины' IRA в рабочем состоянии; подчеркивала традиционное неприятие Республиканцев полицией Северной Ирландии и Royal Ulster Constabulary (RUC); создавала более широкий образ IRA в тех Республиканских регионах, где имелась традиционная поддержка организации, а также желание действовать против антиобщественных элементов в сообществе.
Источники в службах безопасности и разведывательных службах Республики свидетельствуют, что у IRA есть достаточно материальных ресурсов, чтобы снабдить эквивалент двух батальонов, и для того чтобы поддерживать низко-интенсивную военную кампанию неопределенно долго. Источники утверждают, что, несмотря на большие запасы вооружения, IRA продолжала контрабанду вооружения в Ирландию в течение срока Прекращения Огня и разработку новых видов оружия, а также продолжала подготовку своих участников и сбор разведывательных данных о службах безопасности в Северной Ирландии. (В мае 1996, Российская разведывательная служба (ФСБ) объявила, что участники движения резервистов Эстонских территорий («Kaitselit») оказали IRA помощь в закупке вооружения. Претензии решительно отвергалась представителем правительства Эстонии, который заявил, что Эстонские разведывательные службы имели "интенсивные контакты по этому поводу с Британскими и Ирландскими коллегами, но не смогли подтвердить незаконные поставки оружия Эстонией в адрес IRA.")
IRA является самой большой, наиболее значительной и наилучшим образом организованное из всех полувоенных групп, действующих в Ирландии. ( Организация также известна как Временная IRA, PIRA, Provos, и, на Ирландском, как Oglaigh na hEireann.) Другая основная Республиканская полувоенная организация- ультралевая Ирландская Национальная Армия Освобождения (INLA), распалась на многие очень небольшие враждующие группировки, включая группу, называющуюся Ирландская Народная Организация Освобождения (IPLO). На другой стороне находятся, две основные полувоенные организации Лоялистов – Ольстерская Ассоциация Защиты (UDA) и Ulster Volunteer Force (UVF).Повседневная жизнь IRA контролируется Армейским Советом, состоящим из семи человек. На постоянной основе в Совет входят: командующий по личному составу, генерал-адъютант и генерал-квартирмейстер. В последнее время, участники были главным образом из Северной Ирландии и приграничных округов. Участники настоящего совета исходят из Белфаста, Derry, Donegal, северный Monaghan и приграничной области Louth-Armagh.В настоящее время ПИРА как один из способов деятельности использует тактику мобильных боевых групп, состоящих из 3—4 мужчин и женщины. Мужчины готовят теракт и обеспечивают безопасность женщины, ее роль — непосредственно убийство.
О роли женщин в истории ИРА говорит и такой факт - в 1920 году Ирландская Республиканская Армия (ИРА) вела противоборство с британской. У лидера ИРА Майкла Коллинза была подруга по имени Дилли Дикер. Дилли стала его шпионом на почтовых кораблях, отправлявшихся из Дублина в Англию. Она пряталась в коробках с почтой, чтобы проникнуть на борт, затем выбиралась из них, одетая как сортировщик почты и выискивала письма, адресованные из Дублинского замка в Лондон. Она запихивала эти письма в свое нижнее белье и передавала их агентам ИРА в доках. Она проделала путешествие обратно и сделала то же самое с секретными письмами из Лондона в Дублин. ИРА узнала о планах британцев раньше британской армии в Дублине.
Террористы получают финансовую и политическую помощь от ирландской диаспоры США на условиях отказа от сотрудничества с левыми радикалами; также финансирование организации осуществляется Ливией и самофинансированием (ограбление банков, сбор пожертвований). Бюджет ПИРА в 1970-х гг. достигал 1 млн. фунтов в год, в 1980-х гг. вырос до 6 млн. фунтов в год. Из Ливии и со стороны ООП в Ирландию поступает оружие и взрывчатка. Основной канал доставки — морская контрабанда. Иногда полиции удается перехватить транспорты с оружием: в 1973 и 1980 были захвачены следовавшие из Ливии корабли с оружием советского производства. На вооружении террористы имеют автоматы, чешскую пластиковую взрывчатку "семтекс", гранатометы РПГ-7, минометы. На территории других стран ПИРА сотрудничает с баскской организацией ЭТА, Революционными ячейками (Германия), имеют сторонников в Голландии и Бельгии. На территории европейских стран террористами ПИРА неоднократно осуществлялись нападения на граждан Великобритании. 1-я пол. 1990-х гг., как и 1970—80-е гг., стала периодом непрекращающегося террора. В 1992 проводятся взрывы гостиниц, автомашин, офисов, минирование железнодорожных станций и станций метро; предпринимается очередной обстрел резиденции премьер-министра на Даунинг-стрит. ПИРА добивается этим, кроме нанесения физического урона противнику, беспорядка на коммуникациях, в результате которых задерживаются и отменяются авиационные и железнодорожные рейсы, прерывается движение на автомобильных магистралях, что приводит к экономическим и политическим потерям. С этой же целью применяется тактика ложных сообщений о готовящихся террористических операциях. Активизация террора совпадает с предвыборными кампаниями в парламент: 28.2.1993 осуществлен взрыв на станции "Лондон-бридж". В сент. 1994 ПИРА объявила о прекращении "военных акций" и предложила провести переговоры, на что британское правительство ответило отказом. В скором времени ПИРА вновь обратилась к террору, осуществив в течение 1996—97 серию взрывов и убийств; особенно масштабная террористическая операция проведена во время предвыборной кампании 1997, что стало одной из причин поражения консерваторов, не желавших пойти на переговоры с террористами. Начиная с отказа от перемирия в февр. 1996, операции включали серию взрывов в поездах, на станциях метро и торговых предприятиях в Англии. ПИРА размещала мины в местах скопления людей, предупреждая полицию, которая в поисках взрывчатки несколько раз перекрывала крупнейшие автодороги, аэропорты, что привело к существенным убыткам. Победивший на выборах лейборист Тони Блэр согласился провести переговоры, которые от лица террористов ведет лидер легального крыла ПИРА — партии Шин Фейн Джерри Адамс, в то время как боевые структуры ПИРА возглавляет Мартин Макгинесс. Мирный процесс, который начался в 1994 и продолжился перемирием 1996, не является прямой дорогой к миру в Северной Ирландии. Очередное обострение конфликта в Ольстере произошло в янв. 1998 и было связано с недовольством протестантских экстремистов предложенными условиями мира и противоборством протестантских и католических экстремистских группировок.
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
Современный «шахидизм» - явление, возникшее в недрах Палестинского движения сопротивления (ПДС), которое, скорее всего, следует рассматривать как кризис этого движения, последний способ достичь поставленных политических целей по созданию собственного государства, поскольку другие средства борьбы, по мнению экстремистов, не привели к успеху. В этой связи «шахидизм», как метод борьбы, активно используется многими палестинскими исламистскими организациями.
С начала 90-х гг. в качестве «живых бомб» предстали члены проиранских палестинских и ливанских группировок – «Джихад Ислами», «ХАМАС» и «Хезболлах». На роль камикадзе арабские террористические организации привлекали в основном молодых людей, часто девушек, тех, кого спецслужбы менее всего склонны подозревать в преступных намерениях.
По мнению идеологов «шахидизма», теракты самоубийц прославляют роль исламистского движения в этой борьбе. Более того, «смертники-бомбы» самим актом самопожертвования углубляют масштабы исламского сопротивления, привлекают в ряды палестинского «сопротивления» все новых и новых адептов, готовых на все ради внедренных в их сознание идей.
Когда религия, с подачи политических и духовных лидеров, призывает сложить свою голову во имя Аллаха и обещает вознаграждение в будущей жизни, участие в Священной войне становится не просто обязанностью, а благородной целью. Например, по сведениям израильских спецслужб, шахидам свойственна неистовая религиозность и убежденность, что миссия, для которой они избраны, абсолютно законна с точки зрения ислама.
Ислам, как и любая другая религия, запрещает самоубийство, но исламисты трактуют акт «шахидизма» как не самоубийство, а гибель на поле боя. Человек убивает врагов, но при этом жертвует собой. Что может быть наиболее глубоким и ярким свидетельством набожности, чем готовность пожертвовать своей жизнью. Человек идет на смерть и, тем самым, заявляет о своей вере в Аллаха.
Ученые-исламисты пытаются отстраниться от связи с сепаратистами. Кроме того, защитники классического ислама ссылаются на суры Корана, в которых говорится:  «И Аллах установил и узаконил, что ни одна душа не может нести бремя (греха) другой души, это исходит из совершенства правосудия Аллаха, свободного от недостатков. Он сказал: «...не понесет носящая ношу другой».
Однако многочисленные школы ислама, которые финансируются ХАМАСОМ, специализируются на том, что учат детей религиозной борьбе и идеализируют мученическую смерть за веру.
Некоторые исламские экстремистские организации стали использовать в своей деятельности женщин как самоубийц-террористок, несмотря на то, что Коран строго запрещает сам акт самоубийства, к тому же это противоречит исламским принципам и социальным нормам, которые запрещают женщинам заниматься «мужской» работой, то есть воевать. Роль женщины состоит в том, чтобы рожать и воспитывать детей, которые в будущем станут бороться против врага. Поэтому для женщин нет места в непосредственной вооруженной борьбе. Один из лидеров группы Аз-Завахири считает, что  «лучшая служба, которую женщины могут сослужить джихаду,  заключается в выполнении того, что организация считает женскими обязанностями: быть матерью, женой и домашней хозяйкой, использование женщин-смертниц в атаках «Аль-Каиды» останется скорее исключением, чем правилом».
Однако к середине 1990-х годов примерно 40% подобных терактов совершали женщины. Из приблизительно 17 групп, которые применяют тактику взрывов, совершаемых смертниками, более чем в половине действовали женщины. В период с 1985 по 2006 год смертницами стали более 220 женщин, на долю которых пришлось около 15 процентов общего числа таких терактов.
Многие экстремистские лидеры террористов, например в Палестине, поощряют использование женщин как самоубийц-террористок, как эффективное средство борьбы, так как противнику значительно труднее обнаружить и нейтрализовать их, чем мужчин. Например,  духовный руководитель «ХАМАСа» шейх Ясин,  утверждал, что скоро «придет решающий час битвы с неверными всего мира, и тогда в бой отправятся все – женщины, мужчины, старики, дети».
Ситуация, которая создалась на Ближнем Востоке, расценивается лидерами террористических организаций, как «оборонительный джихад». Это означает, что вести джихад и защищать мусульманские земли становится обязанностью каждого жителя страны, как мужчины, так и женщины. Женщина не спрашивает разрешения у мужа, брата, отца, и участвует в джихаде, если она способна делать это. Таким образом, женщины должны вести джихад наравне с мужчинами, если они способны к этому, то есть если женщина может носить оружие и делать то, что делают мужчины, ей не запрещается стать шахидкой. Бывший лидер движения «Аль-Мухаджирун»,  проживающий в данный момент в Бейруте Аз-Заркави, считает, что «джихад является долгом каждого мусульманина и каждой мусульманки, которые в силах и в состоянии его выполнить».
К тому же теракты, совершенные женщинами, способны поднять боевой дух у их соратников-мужчин. Например, Аз-Заркави обратился к мужчинам-палестинцам со следующими словами: «даже женщины стали сражаться, а где же вы, мужчины?! Если мужчины трусят выполнять свой долг, то женщины этой Уммы вполне смогут взять на себя роль мужчин, так что продолжайте отсиживаться».
Другим фактором увеличения числа террористок является то, что теракт, совершенный женщиной вызывает больший пропагандистский эффект, чем теракты, совершаемые мужчинами: они шире освещаются средствами массовой информации, что только способствует борьбе, которую ведут крайние фундаменталисты. К тому же шахидка вызывает больше сочувствия в обществе, даже когда она безжалостно лишает жизни ни в чем неповинных людей.
Использование женщин противоречит исламским принципам и социальным нормам, которые запрещают женщинам заниматься «мужской» работой, требующей тесных контактов с другими мужчинами помимо их мужей. Многие террористические палестинские организации отказываются от женского шахидизма по той причине, что в случае провала этих женщин будут допрашивать мужчины-израильтяне, они будут сидеть в тюрьмах, где служат мужчины-израильтяне, что не допустимо для мусульманки.
На наш взгляд, то, что мужчины заботятся о репутации женщины, которая отправляется совершить теракт, убить себя и множество невинных людей, является парадоксом. Оперативник ФАТХ Шариф Нажи, который планировал атаку на рыбный ресторан в Тель-Авиве, утверждал, что «один раз его попросили найти безопасный дом для женщин, которые хотели осуществить самоподрыв, — их не должны были видеть до операции. Хотя он нашел этот дом, как и просили, он не захотел иметь с ними дело, потому что боялся, что скажут о нем, если увидят, что он, одинокий мужчина, входит в квартиру с двумя девушками».
Свободно спадающая, непрозрачная одежда мусульманских женщин - хиджаб - очень удобна для провоза оружия в стан противника, минуя порой полицейские посты, поскольку женщина-бомба нередко выглядит, как беременная. Однако сейчас хиджаб вызывает подозрение у израильской полиции, поэтому для большего успеха при совершении самоубийственных терактов, исламские террористические структуры, крайне негативно относящиеся к западной моде и традициям, разрешают мусульманкам-самоубийцам надевать европейскую одежду, короткие юбки, туфли на высоком каблуке, делать модные прически и не покрывать голову традиционным платком.
Шейх Юсуф Карадави, известный исламист и декан факультета исламских исследований в университете Катара провозгласил, что участие «женщин в «джихаде» и операциях «мученичества» - это высшее проявление богопочитания, и женщина может отправляться на подобные операции без разрешения мужа и даже… с непокрытой головой и в не традиционно мусульманской одежде» .
Но в то же  время в населенном шиитами Южном Ираке бойцы «Армии Махди», контролируемой сторонниками создания исламской республики, облили кислотой женщину только за то, что у нее из-под платья виднелись голые лодыжки.
Таким образом, деятельность шахидки выходит из области предопределенных обязанностей и приобретает, условно говоря, характер социального действия. Возможно, данная ситуация является следствием того, что  женщина, изначально воспитанная в духе покорности мужчине, готова к исполнению мужских указаний, вплоть до отказа от своей жизни и совершения убийств невинных людей.  В этой связи религия играет чрезвычайно важную роль в запрещении  или участии женщин в террористических действиях.
 Террористам очень выгодно использовать мусульманских женщин, воспитанных в атмосфере покорности и подчинению мужчине, в своих целях, а общество оказалось не готово к такому проявлению антигуманизма. Рекрутирование женщин имеет особую функцию в условиях террористической войны. Именно потому, что от женщин не ожидается исполнение подобной роли, их используют в качестве живого оружия. Как отмечают П.В. Романов, В.В. Щебланова, Е.Р. Ярская-Смирнова, «вероятно специфика нашего восприятия не позволяет нам понять, что если женщина стреляет и убивает, то это вовсе не особенность конкретной женщины, а логика войны».
Механизмы отбора женщин для выполнения террористических операций и методы, используемые для их убеждения, в целом являются такими же, как и при работе с мужчинами, одинаковы практически во всех странах и культурах, а также в религиозных и светских организациях.
Пользуясь растерянностью кандидатов, некой долей энтузиазма и часто их личной трагедией или жаждой мести, экстремисты подвергают и женщин и мужчин зомбированию и манипулируют ими по собственному усмотрению. Они указывают потенциальным смертникам на якобы правильный путь и, на первый взгляд, быстрое решение их проблем, преисполненное национального или религиозного символизма, обещая солидное вознаграждение: им - в ином мире, их семьям - в этой жизни.
Следует отметить, что особенностью террористических актов с участием шахидок является то, что это женщины, исповедующие ислам. Женщина в традиционном исламе, выполняя волю мужа, мужчины, ограничивается домашней сферой, а если и работает, то род ее деятельности не противоречит ее биологической природе. Экстремистские же организации, пользуясь вековыми традициями ислама, поддерживающими миф о предназначении женщин быть покорной мужчине, вовлекают женщин в террористические акты, но сводят женскую деятельность к роли жертвы, которую она должна принести ради веры.
На фундамент такой покорности накладываются разнообразные мотивы, толкающие мусульманских женщин на совершение терактов. Среди таких мотивов можно выделить, например, потерю близкого человека, мужа или брата. В таком случае вопрос о женском терроризме сводится к возможной манипуляции женским отчаянием и беспомощностью, со стороны мужчин, стоящих во главе сети террористических организаций. В террористические организации вовлекаются женщины с несложившейся жизнью, имеющие проблемы во взаимоотношениях с родственниками и окружающими.
При этом женщины-камикадзе не способствуют реальному улучшению положения женщин в мусульманских странах. Они выступают в роли «пушечного мяса» в военных условиях и их часто объявляют героями. Но в мирное время статус женщин в подобных обществах не меняется. 
В результате проведенного вышеизложенного анализа были выявлены основные причины привлечения женщин в террор экстремистскими организациями на Ближнем Востоке: они вызывают меньше подозрений у спецслужб, женщин легче подготовить к роли террориста-самоубийцы: они более управляемы, чем мужчины и лучше подвергаются «промыванию мозгов», теракт, совершенный женщиной вызывает больший пропагандистский эффект, чем теракты, совершаемые мужчинами.
Маловероятно, что женщины сыграют ведущую роль в мусульманском экстремизме, так как, ни боевым командиром, ни даже рядовым они быть не могут, эти роли отведены мужчинам. Для мусульманских женщин самоубийство - единственный путь хоть отчасти сравняться с мужчинами, разделить с ними почет и славу, то есть эти женщины используются на низовом уровне в террористических организациях.
СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ
1. Александров И. Исламский фактор в подрывной стратегии. М.: Мысль, 1986.
2. Аминов, Д. И. Молодежный экстремизм / Д. И. Аминов, Р. Э. Оганян ; под науч. ред. Р. А. Адельханяна. - Москва : Триада ЛТД, 2005. – С.119
3. Архиреева, Т.С. Экстремизм: понятие, сущность, виды / Т.С. Архиреева, М.В. Титов // Современные проблемы молодежного экстремизма в Российской Федерации: состояние и тенденции : материалы круглого стола (25 окт. 2007 г.). – М., 2008.
4. Бааль, Н. Б. Молодежный политический экстремизм в современном российском обществе / Н. Б. Бааль // Российский следователь. – 2007. - № 12.
5. Борисов, С. Сущность преступлений экстремистской направленности / С. Борисов // Мировой судья.-2009.-№4.-С.9
6. Брюс Хофман. Терроризм – Взгляд изнутри. – М., 2003.
7. Будницкий О. В. Терроризм в российском освободительном движении: идеология, этика, психология. М., 2000.
8. Витюк В.В., Эфиров С.А. «Левый» терроризм на западе. История и современность. М.: Наука, 1987.
9. Гаврилин, Ю. В., Смирнов, Л. В. Современный терроризм : сущность, типология, проблемы противодействия[Текст] / Ю. В. Гаврилин, Л. В. Смирнов: Учеб. пособие.– М. : ЮИ МВД России, 2003.
10. Грачев А. Политический экстремизм. – М., 1986.
11. Дзлиев, М. И. Основы обеспечения безопасности России. [Текст] / М. И. Дзлиев – М. : Экономика, 2003.
12. Добаев И.П., Немчина В.И. Новый терроризм в мире и на юге России: сущность, эволюция, опыт противодействия. Ростов н/Д., 2005.
13. Доника, Е.Е. О некоторых проблемах противодействия экстремизму в России на современном этапе / Е. Е. Доника // Труды Академии управления МВД России.-2008.-№3.-С.6
14. Дьяков, С. В. Преступления против основ конституционного строя и безопасности государства : уголовно-правовое и криминологическое исследование / С. В. Дьяков. - Санкт-Петербург : Издательство Р. Асланова «Юридический центр Пресс», 2009. –С.167
14. Жакер Р. Именем Усамы бен Ладена. – М., 2002.
15. Жаринов К.В. Терроризм и террористы. – Минск: Харвест, 1999.
16. Зубок, Ю. А. Молодежный экстремизм: сущность и особенности проявления / Ю. А. Зубок, В. И. Чупров // Социологические исследования. - 2008. - N 5. - С. 37
17. Ирмияева Т.Ю. История мусульманского мира. – Пермь, 2000.
18. Карпец, И. И. Преступления международного характера. [Текст] / И. И. Карпец – М. : Юрид. лит., 1979.
19. Клейменов, И. М. Религиозный экстремизм / И. М. Клейменов // Экстремизм и другие криминальные явления. – М., 2008.
20. Ключников, Б. Ф. Исламизм, США и Европа. Война объявлена. [Текст] / Б. Ф. Ключников – М. : Наука, 2003.
21. Кожушко Е.П. Современный терроризм: Анализ основных направлений. – Мн., 2000.
22. Колонтаевский, Ф. Е. Организационные и тактические основы охраны общественного порядка и безопасности органами внутренних дел. [Текст] / Ф. Е. Колонтаевский – М. : Акад. МВД РФ, 1994.
23. Коренев, А. П. Административное право России. [Текст] / А. П. Коренев – М., 2000. – Ч. 1.
24. Кочои, С. М. Экстремизм в России: криминологическая и уголовно-правовая характеристика [Электронный ресурс] / Кочои С.М.; Московская государственная юридическая академия // Журнал «Российское право в Интернете». - № 2006 (01).-
25. Кочои, С. М. Терроризм и экстремизм: уголовно – правовая характеристика [Текcт] / С.М. Кочои. – М., 2005.
26. Краснов, П. Политический экстремизм – угроза государственности / П. Краснов // Российская юстиция. – 1999. - № 4.
27. Лапаева, В.В. Политический и религиозный экстремизм: проблемы совершенствования законодательства / В.В. Лапаева // Адвокат. – 2001. - № 10.
28. Моджорян Л.А. Терроризм: правда и вымысел. М.: Юрид. лит., 1986.
29. Назаров,А. Ю. Организационно-правовые и тактические основы деятельности органов внутренних дел по борьбе с терроризмом [Текст] / А. Ю. Назаров: Учеб. пособие. – М. : ИМЦ ГУК МВД России, 2002.
30. Непесов М.М., Сапрыков В.Н. Современный терроризм: социальные истоки, цели, проявления. М.: Наука, 1984.
31. Пиджаков, А.Ю. Борьба с политическим экстремизмом и терроризмом: проблемы изучения / А.Ю. Пиджаков // Правоведение. – 2003. - № 3. – С. 239.
32. Постатейный комментарий к Кодексу РФ об административных правонарушениях / под ред. Э.Г. Липатова, С.Е. Чаннова. М.: ГроссМедиа, Росбух, 2008 // АИПС «КонсультантПлюс».
33. Раззаков Ф. Век террора: хроника покушений. М.: Эксмо, 1997.
34. Романов П.В., Щебланова В.В., Ярская-Смирнова Е.Р. Женщины-террористки в интерпретативных моделях российских СМИ. Дискурс анализ газетных публикаций // Политические исследования. – 2003. – № 6. – 15.
35. Сабитов, Р.А. Расследование преступлений экстремистской направленности: методикаи квалификация [Текст] м / Р. А. Сабитов, П. В. Худяков: учеб. пособие. – Челябинск : Челяб. Юрид. Ин-т. МВД России, 2010.
36. Сазанова, Е. Молодежный экстремизм как социальный феномен / Е. Сазанова // Экстремизм и другие криминальные явления. – М., 2008.
37. Сайгитов, У.Т. Религиозный экстремизм и террористическая деятельность в Дагестане: проблемы противодействия [Текст] / У. Т. Сайгитов: - Махачкала. Радуга – 1, 2004. – 96 с.
38. Салимов К. Современные проблемы терроризма. М.: Щит-М, 1999.
39. Салищева Н.Г. Комментарий к Кодексу Российской Федерации об административных правонарушениях / под ред. Н.Г. Салищевой. М.: Проспект, 2009 // АИПС «КонсультантПлюс».
40. Самоткин, А.Г. Деятельность ОВД на транспорте по предупреждению преступлений террористической направленности/[Текст] А.Г. Самоткин  // Вопросы совершенствования деятельности милиции общественной безопасности. - 2005. - № 12.- С. 146.
41. Степанов Е.И. Современный терроризм: состояние и перспективы. М., 2000.
42. Тамаев, Р. С. Противодействие криминальному экстремизму как психолого – правовая проблема / Р. С. Тамаев, М. В. Кроз, Н. А. Ратинова, // Прокурорская и следственная практика. – М., 2007. - № 1 – 2 (40-41).
43. Тамаев, Р. Борьба с экстремизмом: необходимо международное сотрудничество / Р. Тамаев // Законность. – 2007. - № 6.
44. Таубкин И.С. Опасность террора и диверсий в промышленности/[Текст] И.С. Таубкин // Закон и право.- 2002.-С56.
45. Терроризм – угроза человечеству в XXI веке. – М., 2003.
46. Хлебушкин, А.Г. Экстремизм: уголовно – правовой и уголовно – политический анализ / А.Г. Хлебушкин. – Саратов, 2007.
47. Устинов, В. Экстремизм и терроризм / В. Устинов // Российская юстиция. – 2002. - № 5.
48. Цуканов, В.Н. Административно – правовые основы деятельности милиции по предупреждению и пресечению террористических актов / В. Н. Цуканов. – автореферат. – Омск, 2006.
49. Щебланова В., Ярская-Смирнова Е. Трагические парадоксы женского терроризма. Тендерные исследования, 2001, цб.
50. Якубов О. По следам Бен Ладена. – М., 2001
Тамаев, Р. Борьба с экстремизмом: необходимо международное сотрудничество / Р. Тамаев // Законность. – 2007. - № 6.
Тамаев, Р. Борьба с экстремизмом: необходимо международное сотрудничество / Р. Тамаев // Законность. – 2007. - № 6.
Тамаев, Р. Борьба с экстремизмом: необходимо международное сотрудничество / Р. Тамаев // Законность. – 2007. - № 6.
Романов П.В., Щебланова В.В., Ярская-Смирнова Е.Р. Женщины-террористки в интерпретативных моделях российских СМИ. Дискурс анализ газетных публикаций // Политические исследования. – 2003. – № 6. – 15.
Романов П.В., Щебланова В.В., Ярская-Смирнова Е.Р. Женщины-террористки в интерпретативных моделях российских СМИ. Дискурс анализ газетных публикаций // Политические исследования. – 2003. – № 6. – 15.
Романов П.В., Щебланова В.В., Ярская-Смирнова Е.Р. Женщины-террористки в интерпретативных моделях российских СМИ. Дискурс анализ газетных публикаций // Политические исследования. – 2003. – № 6. – 15.
Клейменов, И. М. Религиозный экстремизм / И. М. Клейменов // Экстремизм и другие криминальные явления. – М., 2008.
Клейменов, И. М. Религиозный экстремизм / И. М. Клейменов // Экстремизм и другие криминальные явления. – М., 2008.
Гаврилин, Ю. В., Смирнов, Л. В. Современный терроризм : сущность, типология, проблемы противодействия[Текст] / Ю. В. Гаврилин, Л. В. Смирнов: Учеб. пособие.– М. : ЮИ МВД России, 2003.
Гаврилин, Ю. В., Смирнов, Л. В. Современный терроризм : сущность, типология, проблемы противодействия[Текст] / Ю. В. Гаврилин, Л. В. Смирнов: Учеб. пособие.– М. : ЮИ МВД России, 2003.
Пиджаков, А.Ю. Борьба с политическим экстремизмом и терроризмом: проблемы изучения / А.Ю. Пиджаков // Правоведение. – 2003. - № 3. – С. 239.
Пиджаков, А.Ю. Борьба с политическим экстремизмом и терроризмом: проблемы изучения / А.Ю. Пиджаков // Правоведение. – 2003. - № 3. – С. 239.
Борисов, С. Сущность преступлений экстремистской направленности / С. Борисов // Мировой судья.-2009.-№4.-С.9
Борисов, С. Сущность преступлений экстремистской направленности / С. Борисов // Мировой судья.-2009.-№4.-С.9
Тамаев, Р. С. Противодействие криминальному экстремизму как психолого – правовая проблема / Р. С. Тамаев, М. В. Кроз, Н. А. Ратинова, // Прокурорская и следственная практика. – М., 2007. - № 1 – 2 (40-41).
Тамаев, Р. С. Противодействие криминальному экстремизму как психолого – правовая проблема / Р. С. Тамаев, М. В. Кроз, Н. А. Ратинова, // Прокурорская и следственная практика. – М., 2007. - № 1 – 2 (40-41).
Щебланова В., Ярская-Смирнова Е. Трагические парадоксы женского терроризма. Тендерные исследования, 2001, цб.
Щебланова В., Ярская-Смирнова Е. Трагические парадоксы женского терроризма. Тендерные исследования, 2001, цб.
Зубок, Ю. А. Молодежный экстремизм: сущность и особенности проявления / Ю. А. Зубок, В. И. Чупров // Социологические исследования. - 2008. - N 5. - С. 37
Архиреева, Т.С. Экстремизм: понятие, сущность, виды / Т.С. Архиреева, М.В. Титов // Современные проблемы молодежного экстремизма в Российской Федерации: состояние и тенденции : материалы круглого стола (25 окт. 2007 г.). – М., 2008.
2