Развитие взаимоотношений супругов в различных формах брака ( гражданский, зарегистрированный, церковный)

Развитие взаимоотношений супругов в различных формах брака (гражданский, зарегистрированный, церковный)
Оглавление:
Введение
1. Понятие брака
2. Историческое развитие брачных отношений
3. Предпосылки выбора той или иной формы брака
3.1. Причины и условия выбора той или иной формы брака
3.2. Факторы, играющие решающую роль в семейных(брачных) отношениях
4. Формы брака: (церковный, зарегистрированный, гражданский)
4.1. Церковный брак
4.2. Зарегистрированный брак
4.3. Гражданский брак
5. Статистика
Заключение
Список использованной литературы

Сейчас это, скорее «театральное событие», т.е. сначала молодые люди регистрируют брак в органах ЗАГС, а затем отправляются на свадебную церемонию в церковь, дабы скрепить свой союз еще сильнее.
Итак, подведем итог. «Венчание – религиозная церемония, имеющая место при заключении брака у христиан… Церковью брак рассматривался как таинство, в котором благословляются мужчина и женщина, когда они делаются мужем и женой. В православной русской церкви венчание считается единственной формой заключения брака». (Бондаренко Э.О. Праздники христианской Руси. – Калининград: Калининградское книжное издательство ГИПП «Янтарный сказ», 1998. – С. 354-355).
Обязанностями мужа в данном типе брака можно назвать то, что «муж должен стремиться к воплощению православного идеала супруга и отца. В нормальном христианском браке муж является духовным главой семьи, ее опорой и защитой. В трудные минуты он принимает на себя всю полноту ответственности за жену и детей, которых самоотверженно любит... Но любовь мужа к жене должны быть чувством разумным, подчиненным одной цели – нравственного исправления и усовершенствования жены. Муж одинаково согрешает пред Богом и если остается равнодушным к ее слабостям, и если жесток в своих попытках искоренить ее недостатки.
… Муж – не только моральная сила семьи, но и ее высший суд, строгий и мудрый. При всяком удобном случае, во всех обстоятельствах жизни он внимательно наблюдает за поведением жены, указывает ей ее обязанности.
Но даже если все усилия мужа тщетны и жена по-прежнему погрешает против него, злонравна, порочна, неисправима, то и тогда он не должен изгонять ее, ибо она – часть его тела. Мужу уготована великая награда за то, что, хотя пороки жены неисцелимы, он продолжает учить и вразумлять ее, ради страха Божия переносит столько неприятностей, терпя недобрую жену, как свой член». (Форсова В.В. Православные семейные ценности//СОЦИС, № 1, 1997.- С. 69).
Обязанности жены, которые выдвигаются в качестве обязательных для «идеала жены» имеют следующие особенности: «если для мужа самое простое и в то же время самое трудное в православной семье – это быть ее главой, то для жены – смиренно встать на второе место. Главная обязанность жены – быть покорной мужу: «Жены, повинуйтесь своим мужьям, как Господу, - учит св. ап. Павел,- потому что муж есть глава жены, как и Христос глава Церкви» (Еф. 5.22-23)» (Форсова В.В. Православные семейные ценности//СОЦИС, № 1, 1997.- С. 70).
В отношении воспитания детей все приверженцы церковного брака называют то, что «ребенок подобен молодому деревцу, легко склоняемому в любую сторону, он может стать и ангелом, и дьяволом в зависимости от воспитания, которое получит. Тихон Задонский призывает родителей поступать со своими детьми так, как поступает с саженцами садовник, отсекая негодные побеги, которые могут повредить и иссушить дерево, - отсекать растущие в них страсти, чтобы те не разрослись и не завладели ими, привязать их сердца к страху Божию, «воспитывать их в учении и наставлении Господнем… Дети должны во всем быть и послушны родителям, почитать их, проявлять к родителям всяческую благодарность: помогать им в нуждах, кормить и одевать их; в старости и болезни покрывать и извинять их немощи». (Форсова В.В. Православные семейные ценности//СОЦИС, № 1, 1997.- С.70).
Каждый выбирает свою форму для регистрации брака, но тем, кто выбрал эту, хочу сказать, что «нельзя жить без веры, страшно подумать, что любимый человек вдруг изменит, предаст, уйдет. Молодые должны верить в то, что добро сильнее зла, а венчание придает уверенности, что они проживут мирно и счастливо всю жизнь. И молодые обычно уходят из церкви в надежде, что семья будет крепкая: Бог с ними, а он милостив». (Бондаренко Э.О. Праздники христианской Руси. – Калининград: Калининградское книжное издательство ГИПП «Янтарный сказ», 1998. – С. 355).
4.2. Зарегистрированный брак
«В Советском государстве первый декрет о гражданской форме брака был издан 18 декабря 1917. В СССР юридическую силу имеет только гражданский брак (к зарегистрированному гражданскому браку приравниваются также церковные браки, заключённые до установления Советской власти)». (Большая советская энциклопедия. Изд. 3 М.: «Советская энциклопедия» в 30 томах (Эл.версия)).
Считаю, что основной закон в сфере семейных правоотношений в настоящее время – Семейный кодекс РФ (далее СК РФ). П. 2 ст. 7 СК РФ говорит о том, что семейные права охраняются законом, за исключением случаев, если они осуществляются в противоречии с назначением этих прав.
«Семейный кодекс предоставляет самим гражданам возможность решать, будут ли они осуществлять и защищать свои семейные права и совершать для этого необходимые действия, т.е. распоряжаться принадлежащими им семейными правами по своему усмотрению». (Комментарий к Семейному кодексу РФ (пост.)/Под ред. Ю.А. Королева.- М.: Юридический дом "Юстицинформ", 2003 (Эл. версия).
Особенностью семейных правоотношений можно назвать то, что многие права членов семьи одновременно выступают в качестве их семейных обязанностей (например, взаимоотношения между родителями и детьми).
Например, право родителей на воспитание детей является одновременно их основной обязанностью. Кроме того, данное положение нашло свое отражение и в п. 2 ст. 38 Конституции РФ.
Чтобы понять, что такое семья, необходимо определить каким образом она создаётся, и что при этом должно учитываться.
Основанием создания семьи является заключение брака при соблюдении определенных условий, согласно ст. 12 СК РФ. П. 1 ст. 12 говорит, что для заключения брака необходимы взаимное добровольное согласие мужчины и женщины, вступающих в брак, и достижение ими брачного возраста и (за исключением обстоятельств, указанных в ст. 14 СК РФ).
Наличие взаимного добровольного согласия лиц, вступающих в брак, должно быть обязательно. Волеизъявление «брачующиеся» должно быть осознанным, они должны отдавать отчет в своих действиях, к ним не должно применяться насилие, принуждение (физическое, психического) или обман.
Для заключения брака необходимо достижение лицами, вступающими в брак, брачного возраста. На территории РФ установлен единый брачный возраст для мужчины и женщины, он составляет 18 лет и может быть снижен при определенных обстоятельствах по решению компетентного органа. 18-летний возраст брачного совершеннолетия совпадает с возрастом гражданского совершеннолетия. «Правоспособностью обладает любое лицо независимо от его способности понимать значение своего поведения». (Правоведение: Учебное пособие для высших учебных заведений.- Ростов н/Д: «Феникс»,2001.- С. 268).
Гражданская дееспособность понимается (п. 1 ст. 21 ГК РФ) как способность гражданина своими действиями приобретать и осуществлять гражданские права, создавать для себя гражданские обязанности и исполнять их.
Право-дееспособность является неотчуждаемым свойством, характеризующим личность гражданина. Но дееспособность, в отличие от правоспособности, связана со способностью понимать значение своих действий, руководить ими и предвидеть последствия их совершения. Эти качества зависят не только от возраста, но и от психического состояния.
Эти основные положения о право и дееспособности в полной мере относятся к семейным правоотношения, в т.ч., при вступлении в брак.
Для несовершеннолетних от 14 лет СК РФ предусматривает, что правом обращения для регистрации брака наделены сами несовершеннолетние, их законные представители или попечители (приемные родители).
Брак несовершеннолетнего (16-18 лет) может разрешить только орган местного самоуправления по месту регистрации брака.
Не установлено никакого предельного возраста вступления в брак, а также ограничений относительно разницы в возрасте между супругами.
Брак регистрируется в органах ЗАГС и только после такой регистрации становится законным.
После вступления в брак возникает равенство супругов в семье, установленное в ст. 31 СК РФ, а именно: каждый из супругов свободен в выборе рода занятий, профессии, мест пребывания и жительства. Вопросы материнства, отцовства, воспитания, образования детей и другие вопросы жизни семьи решаются супругами совместно, исходя из принципа равенства супругов.
Благополучие семьи во многом зависит от совместных усилий обоих супругов. Они обязаны оказывать друг другу взаимную помощь (материальная и моральная поддержка), которая становится особенно необходимой при нетрудоспособности одного из супругов (беременность, уход за малолетними детьми). Обеспечение приоритетной защиты нетрудоспособных членов семьи является одним из принципов семейного права.
Т.о., обращаясь к интересующим нас вопросам относительно проблемы лидерства, культурных различий, самооценке, взглядов на воспитание детей и стабильность взаимоотношений, то можно сказать, что действующее на территории РФ законодательство позволяет сделать вывод о том, что в современных семьях присутствует равенство в их решении.
Относительно самооценки также можно отметить, что данная форма брака позволяет реализоваться как мужчине, так и женщине, главное этого захотеть. Ведь государство выделяет соответствующие пособия при рождении ребенка, по уходу за ребенком, что позволяет женщине получать пусть небольшие, но все же деньги. К тому же государство предусматривает возможность женщине выйти на работу в ту организацию и на ту должность, которую она занимала. Т.о., женщина может поддерживать свою независимость, если ей это необходимо. Помимо этого, если женщина чувствует в себе силы и желание полностью отдаться семейной жизни и воспитанию детей, то ей это также позволено и никто в этом случае, даже ее муж, не имеет права укорять ее в этом.
При зарегистрированном браке женщина имеет уверенность в завтрашнем дне. Она знает, что «ее мужчина» не уйдет от нее, а будет с ней жить долго и счастливо. Т.е. данный тип отношений подтверждает стабильность таких отношений, что позволяет женщине «расслабиться» и просто жить для семьи и, конечно, для себя.
Чувствуя себя в равных отношениях с противоположным полом, может возникнуть конфликтная ситуация, но при данном типе отношений в большинстве случаев ее решение подводится к примирению, т.к. все-таки у членов такой семьи больше прав и, конечно, обязанностей. Просто уйти от решения какого-то вопроса не представляется возможным.
4.3. Гражданский брак
«Государство прямо заинтересовано в упорядочении брачно-семейных отношений, поскольку семья – ячейка общества и ее крепость во многом определяет крепость общества в целом». (Разумихина Г.П. Мир семьи: Кн. Для учащихся ст. классов по курсу «Этика и психология семейной жизни». – М.: Просвещение, 1986. – С. 85).
Нами были рассмотрены 2 виды (формы) брака, но нельзя забывать о том, что существует также третья - гражданский брак.
Разные источники вкладывают различное понятие в гражданский брак. Одни говорят о том, что «гражданский брак - брак, оформленный в соответствующих органах государственной власти без участия церкви». (Большая советская энциклопедия. Изд. 3 М.: «Советская энциклопедия» в 1969 — 1978 годах в 30 томах (Эл.версия).
Но данное определение дополняется некоторыми моментами, иначе этот вид (форму) брака можно было бы отнести к «зарегистрированному», т.е. рассмотренному нами выше.
Думаю, что в данном случае нас интересует не эта трактовка понятия «гражданский брак», а несколько иная, данная Большим юридическим словарем. Согласно данном источнику гражданский брак иногда называют также фактический брак, а тот в свою очередь «заключается в фактическом супружестве, не оформленном в установленном законом порядке. В РФ нередко называется гражданским браком. Фактический брак не порождает супружеских прав и обязанностей, предусмотренных семейным законодательством. В 1927—1944 гг. советское законодательство предусматривало возможность признания в судебном порядке юридической силы за фактическим браком». (Большой юридический словарь. 3-е изд., доп. и перераб. / Под ред. проф. А. Я. Сухарева. - М.: ИНФРА-М, 2007. - VI, 858 с. - (Б-ка словаре "ИНФРА-М" (Эл.версия)).
«В России это явление ведёт свой исторический отсчёт с 1917 года.В то время понятие «гражданский брак» обозначало вовсе не обычное сожительство, как сейчас. До этого в России не было института гражданского брака, за исключением случаев, предусмотренных для лиц отдельных вероисповеданий (старообрядцы, сектанты). Поэтому тем, кто не хотел или не мог заключить брак в рамках религиозного института, приходилось жить без юридического оформления супружеских отношений. Чтобы не говорить сомнительных слов «сожительство» (тем более, «блуд»), каковыми клеймили неузаконенный союз, церковь и иные религиозные институты стали называть его на европейский манер – гражданским браком. Используя термин, как эвфемизм.
Большевики, отделив церковь от государства, узаконили гражданский брак и, напротив, лишили правового значения церковный. В России гражданский брак занял место церковного обряда после появления декрета «О гражданском браке, о детях и о ведении книг актов состояния» от 18 декабря 1917 года. Ранее соответствующие функции выполняла только церковь. В СССР 1926-1944 г.г. совместная жизнь супругов без регистрации в ЗАГСе приравнивалась к браку, официально зарегистрированному. Поэтому не было практического смысла их различать.
Таким образом, в настоящее время в России «гражданский брак» - понятие семьеведческое, а не юридическое. В современном русском разговорном языке гражданским браком в большинстве случаев называют супружеские отношения без государственной регистрации брака. Это взамен неприятного слова «сожительство».
В официальных государственных документах с конца 1990-х годов вошёл в употребление термин «фактический брак». (Терехова О. Для кого ловушка?О гражданских браках. (http://www.proza.ru/texts/2007/11/05/230.html).
«Однако в целях усиления влияния на брак со стороны общества в 1944 г. был принят указ, по которому действительными считались браки, зарегистрированные в ЗАГСе. Тем самым государство ввело монополию на заключение браков». (Разумихина Г.П. Мир семьи: Кн. Для учащихся ст. классов по курсу «Этика и психология семейной жизни». – М.: Просвещение, 1986.– С. 86).
«Во многом гражданский брак – веяние времени, своеобразная мода. Конечно, нельзя сбрасывать со счетов и социально-экономическую обстановку в стране. Сегодня, например, женщины стали более независимы в материальном плане, чем, скажем, 20 – 30 лет назад: многие дамы умеют зарабатывать деньги, создают свой бизнес, занимают руководящие посты в фирмах, организациях, на предприятиях. А значит, уверены в завтрашнем дне. Отчасти поэтому не спешат связывать себя семейными обязательствами: зачем, если, по большому счету, и так есть все?
Вместе с тем решающая роль в формировании супружеских отношений принадлежит мужчинам. Женщины обычно - ведомые. А вот сильной половине человечества гражданский брак попросту выгоден».
(Сысолятина Е. Кому нужен штамп в паспорте? (http://www.vesti.gov-vyatka.ru/index.php?action=3&article_id=610).
Исторически сложилось так, что нынешний мужчина, открещиваясь от брачных уз, говорит о свободных отношениях и возможности спокойно разойтись, если что-то не заладится. Нельзя назвать регистрацию брака просто формальностью. «Женщина интуитивно чувствует подвох. Неравную сделку в пользу только мужчины. В самом деле, что он теряет в случае разрыва неофициальных отношений? Да ничего. На время совместной жизни партнёр получает бесплатную домработницу и сексуальную партнёршу. Уют и заботу. Вот только женщине в таком альянсе не слишком комфортно. Она тратит своё время, теряя год за годом из того возраста, когда обычно берут замуж. Потом - ещё неизвестно, найдутся ли желающие на «перестарка». Снижается самооценка, прицепляется комплекс «недостойной замужества». Женщина тратит здоровье, избавляясь от внебрачных детей. А если и рожает в гражданском браке, то это нездоровое потомство. Так как научно доказано, что женщина уже во время беременности постоянно находится в состоянии стресса. Заранее примеряет на себя роль матери-одиночки. Испытывает страх за будущее ребёнка. Даже если отношения хорошие и ничто не предвещает разрыва, ребёнок с рождения также будет подвергнут стрессу извне».
(Терехова О. Для кого ловушка? О гражданских браках. (http://www.proza.ru/texts/2007/11/05/230.html).
В последствии он обязательно скопирует модель семейных отношений родителей.
Гражданский брак имеет под собой подводные камни и в имущественном плане. Мужчины в таких «разводах» не претерпевают неудобств, так как обычно именно они зарабатывают деньги. На них оформляется собственность, жильё. Женщина остаётся безо всего. Кроме того, такого рода супруги не имеют права заключить брачный контракт.
Конечно, для свободных отношений есть свои «плюсы». Это своего рода проба семейной жизни. Пока ваши отношения не скреплены печатью, вы имеете возможность присмотреться друг к другу, понять, устраивает ли вас ваша половинка. Согласно статистике, в т.ч. и нашему исследованию, в случае, когда гражданский брак складывается успешно, то спустя полтора – два года супруги узаконивают отношения (что было в случае 7 пар из 20). Если этого не происходит, гражданский брак затягивается на долгие годы. Но по большому счету, когда супруги любят друг друга, когда семья счастлива, штамп в паспорте действительно не имеет особого значения. За исключением юридических вопросов, о которых мы уже говорили.
«Интересно, что 90% мужчин, состоящих в гражданском браке, на вопрос «Женаты ли вы», отвечают: нет. Тогда как 70% женщин считают себя замужними. Это говорит о том, что представительницам прекрасной половины (в отличие от сильной) важно иметь полноценную семью, детей. И каждая мечтает услышать от любимого: «Давай узаконим наши отношения». Для женщины брак – надежность, стабильность, хорошее благосостояние. Кроме того, женщина боится остаться в одиночестве. И официальную регистрацию брака дамы воспринимают как некую гарантию того, что супруг всегда будет рядом. При «свободных отношениях» и намека на такую уверенность нет. Не случайно же в «гражданской» семье, даже если, казалось бы, жизнь складывается удачно, женщина ощущает постоянную тревогу, появляется ревность, которая способна внести разлад в любые отношения. К слову, «гражданские» жены частенько становятся пациентками неврологических отделений».
(Сысолятина Е. Кому нужен штамп в паспорте? (http://www.vesti.gov-vyatka.ru/index.php?action=3&article_id=610).
Кроме того, нынешние молодые люди не понимают простой вещи: брак – маленький коллектив, в котором должны присутствовать единение и взаимопонимание. На деле же получается, что он проводит свободное время в своей (мужской) компании, она – в своей (женской). В итоге супруги постепенно отдаляются друг от друга, и в итоге понимают, что они совершенно разные люди!»

5. Статистика
«Как говорится, браки заключаются на небесах. Но вот держатся они на земле. От которой ох как далеко до идиллии. В статистике есть такой показатель – коэффициент брачности. Так вот, за последнее десятилетие в России он снизился на треть. С начала нынешнего года браков заключено на 13% меньше прошлогоднего». (Сысолятина Е. Кому нужен штамп в паспорте? (http://www.vesti.gov-vyatka.ru/index.php?action=3&article_id=610)
Несмотря на это «исследования показали, что 70% молодежи склоняются к традиционному браку, 17% предпочитают гражданский брак и только 5% - внебрачные отношения. Свободными от брака хотят остаться 2% молодых людей. В 2002 году 24,8% молодых людей состояли в зарегистрированном браке и 7,9% - в гражданском. В то же время все больше молодых семей предпочитают иметь одного ребенка. Количество бездетных молодых семей выросло в 2002 году по сравнению с 1999 на 8%, число семей с одним ребенком уменьшилось на 3%, с двумя детьми - на 5%. Среди причин нежелания иметь детей 21,1% молодых супругов назвали нежелание ограничивать свою свободу. По мнению авторов исследования, российская молодежь часто не готова к выполнению супружеских обязанностей. В пользу этой версии называется рост числа разводов, неумение вести хозяйство, нежелание рожать и воспитывать детей, проявление агрессии к собственным детям и нарастание тенденции отложить рождение ребенка на более зрелый возраст - после 35 лет. Кроме того, выделилась отдельная тенденция к бездетным семьям.
В реальной жизни количество детей значительно отличается от желаемого. Например, в 2002 году половина молодых семей хотела бы иметь двоих детей, однако семей, где уже есть два ребенка, было только 11,5%. Здесь всему виной жизненные трудности. Главная из них - жилищная: более 2/3 молодежи живут вместе с родителями, 11% перебиваются временным жильем и лишь каждый пятый имеет свой дом или квартиру. Материальные трудности назвали главной причиной отказа иметь детей 21,7% молодежи. Стольких же останавливают неопределенность ситуации в стране и боязнь за будущее детей (Статистика: в России молодежь предпочитает законный брак //Сибирская православная газета. Хроника. Декабрь 2003 г. (http://www.ihtus.ru/chron/102003/17.shtml).
«По данным ученых, почти 50% российских женщин на момент последней переписи населения были не замужем. Немалую часть из них составляют женщины, никогда не состоявшие в браке. Из каждой тысячи женщин 175 никогда не состояли в браке, 180 - вдовы и 110 - разведенные. Правда, касаются эти цифры женщин от 16 до 70 лет и выше, и одинокими считались лишь те из них, кто не состоит в зарегистрированном браке. Реальное положение с одиночеством женщин выглядит не столь печально - уменьшение доли зарегистрированных браков частично компенсирует рост гражданских союзов, которые специалисты рассматривают как новую модель российской семьи. И хотя сам по себе гражданский брак демографы не считают явлением негативным, однако рост числа таких союзов в совокупности с рядом негативных демографических процессов, наметившихся в последнее время, может привести к весьма печальным последствиям».
(Федорова Л.Российские женщины не хотят мужчин (http://www.ma-ma.ru/ru/library/news/31831.php).
«Подавляющая доля женщин, живущих вне брака, относится к возрастным категориям от 16 до 20 лет (возраст, нетрадиционный для создания союза) и от 45 и выше (когда число мужчин становится заметно меньше числа женщин). Однако для традиционных для создания семьи возрастов (20-30 лет) ситуация выглядит вполне приемлемой. Согласно статистике, из тысячи женщин в возрасте 20-24 лет никогда не состояли в браке 526. Но уже в возрастной категории от 25-30 лет из 1000 женщин только 219 никогда не состояли в браке. Что касается молодых людей, то среди 20-24-летних никогда не были в браке 736 человек из 1000, но уже в возрасте от 24 до 30 лет холостыми остались только 348 мужчин из 1000. В то же время перепись 2002 г. впервые стала считать семьями пары, состоящие в гражданском браке, которые несколько компенсировали наблюдающееся в последние годы снижение числа зарегистрированных браков.
Согласно итогам всероссийской переписи населения 2002 года, из 1000 человек старше 16 лет 210 никогда не состояли в браке (в 1989 г. - 161), 572 - состоят в браке (в 1989 г. – 653). Число регистрируемых браков с начала 1980-х гг. неуклонно сокращалось. Меньше всего их пришлось на 1989-1995 гг., затем наступила относительная стабилизация. В 2002 г. было зарегистрировано немногим более 1 млн. браков (в 1989 г. - 1,4 млн). А всего за 13 лет общее число супружеских пар уменьшилось на 5,5%, или на 2 млн, и составило в 2002 г. 34 млн. При этом из общего числа супружеских пар 10% (3 млн.) состояли в незарегистрированном браке. По словам специалистов, с момента последней переписи произошел многократный рост числа таких союзов». (Федорова Л.Российские женщины не хотят мужчин http://www.ma-ma.ru/ru/library/news/31831.php).
Сегодня практически все молодое поколение рассчитывает только на себя, а не на родителей или государство, как это было раньше. Именно это и определяет построение семейных отношений. В связи с этим молодые сначала создают материальные блага и лишь затем, возможно, семью. При этом гражданский брак или сожительство становится для многих на этом этапе единственно приемлемой формой сосуществования. Строя такого рода отношения, девушки и юноши, решая физиологические проблемы возраста, оставляют за собой право на независимость, на снижение доли ответственности за партнера. В то же время рост числа таких браков обусловлен и тем, что сегодня женщины все чувствуют себя менее зависимыми от мужчин. Социологические опросы показывают, что роль мужчины в семье снижается, а женщины предпочитают сначала получить высшее образование, самостоятельно создать прочный экономический фундамент, а затем уже рожать детей.
«Однако все было бы не так печально, если бы гражданская или неполная семья отличались бы такой же устойчивостью и продуктивностью, как традиционный брак, - считают в РАО. - В гражданских союзах разводы случаются на порядок чаще и детей рождается значительно меньше, что характерно и для неполной семьи. Поэтому тенденция к увеличению роста таких браков ничего хорошего стране в демографическом плане не несет. Ожидать того, что ситуация в ближайшее время изменится, не приходится. Молодым по-прежнему придется сначала строить материальный базис, на что уйдет лет 10-12, а потом, если здоровье позволит, задумываться о создании семьи и рождении детей. И все это будет происходить до тех пор, пока государство не разработает действительно эффективных способов стимуляции создания семьи для самых репродуктивных возрастных групп и рождения ими детей». (Федорова Л.Российские женщины не хотят мужчин http://www.ma-ma.ru/ru/library/news/31831.php). Проведем свое социологическое исследование (анкетирование 20 пар) и выявим, какие формы брака преобладают, как каждая из этих семей решает следующие вопросы: лидерство в семье, самооценку каждого супруга, взгляды на воспитание детей, удовлетворенность браком, конфликтность, стабильность взаимоотношений.
В каждой отдельно взятой семье существует много тонкостей, которые и влияют на отношение к тому или иному жизненному вопросу и, зачастую семьи на публике демонстрируют одно поведение, а в реальной жизни оно совсем другое. Но отвлечемся от этого и рассмотрим ответы на вопросы, которые необходимо раскрыть относительно брака: проблема лидерства, самооценка, взгляды на воспитание детей, удовлетворенность браком, конфликтность, стабильность взаимоотношений.
Форма брака:
Из опрошенных мной 20 пар 18 пар оформили свои отношения официально, т.е. зарегистрировались в органах ЗАГС. Причем 7 из этих пар «выросли» из неофициального, т.е. гражданского брака. 1 пара до настоящего времени проживает в гражданском браке, даже, несмотря на то, что у них появился ребенок. 2 брака из 20 были «зарегистрированы» в церкви, но 1 из них был оформлен в церкви после государственной регистрации.
Проблема лидерства:
Конечно, большинство мужчин старается быть лидером в семье, но в настоящее время возможно двоякое понимание данного вопроса. С одной стороны, это может быть лишь видимостью, т.е. жена старается делать вид, что действительно муж является главой семьи, даже, несмотря на то, что в действительности именно она принимает такое решение. В таких семьях существует некоего рода «двуглавие». Но существуют и семьи с реальным лидерством мужа.
Из 20 опрошенных мной пар «двуглавая» схема семейных отношений присутствует в 7 парах, в остальных парах все-таки реально главенствует муж.
Культурные различия:
Лишь в 1 паре культурный уровень мужа ниже уровня жены, в остальных случаях эти грани практически стерты. При этом брак в этой семье является официально зарегистрированным.
Самооценка:
Равная самооценка и мужа и жены в 6 случаях из 20; самооценка жены ниже самооценки мужа 9 случаев из 20; самооценка мужа ниже самооценки жены в 5 случаях из 20.
При этом в случае равной самооценки в основном брак официальный и лишь 1 брак – церковный. В случае, когда самооценка жены ниже самооценки мужа включает в себя 1 брак гражданский, т.е. не зарегистрированный.
Взгляды на воспитание детей:
Вместе должны воспитывать детей считают 5 пар из 20 (только браки, зарегистрированные официально).
В основном женщины должны воспитывать детей считают 13 пар из 20 (2 пары, зарегистрированные церковно, а также 1 пара в гражданском браке, остальные пары находятся в зарегистрированном браке).
Только мужчинами – 1 пара из 20 (брак зарегистрирован в ЗАГС)
Удовлетворенность браком:
9 пар из 20 не удовлетворены браком, 11 пар удовлетворены. При этом к неудовлетворенным браком относятся 2 пары, оформленные церковно и 1 пара, находящаяся в гражданском браке.
Конфликтность:
Часто: 7 пар из 20 (2 пары в церковном браке, 5 пар - зарегистрированный брак);
Нечасто: 7 пар из 20 (1 пара, находящиеся в гражданском браке);
Не бывает конфликтов: 6 пар из 20 (все пары в зарегистрированном браке).
Стабильность взаимоотношений:
Стабильны: 11 пар из 20 (все пары зарегистрированы);
Не стабильны: 9 пар из 20 (2 пары в церковном браке, 1 пара, находящиеся в гражданском браке, 6 пар - зарегистрированный брак).
Заключение
Еще раз хотелось мне в данной работе подчеркнуть все различия, которые указывают многие авторы при сравнении трех форм брака (церковного, гражданского и зарегистрированного). Но в настоящее время эти различия очень смыты и практически не олицетворяются в реальном мире.
В том числе на основании статистических данных и проведенного мной исследования можно сказать, что не имеет большого значения, как зарегистрирован брак (только официально или еще и в церкви). Церковная регистрация в качестве дополнения – не всегда является выходом из всех сложных жизненных ситуаций, которые могут возникнуть в каждой семье. Главное, чтобы муж и жена стремились все делать вместе, чтобы росла самооценка каждого, чтобы в воспитании детей принимали полноправное участие не только матери, но и отцы; чтобы конфликтность исчезала из взаимоотношений супругов, а также из отношений между родителями и детьми. Стабильность и уверенность в завтрашнем дне – вот основные направления семейной жизни, которые выражаются как в моральном, так и материальном смысле.
В заключение хочется сказать, что ни официальный, ни гражданский, ни церковный брак – не панацея от семейных проблем. И ни в коем случае нельзя определить, что лучше. Есть единственный критерий оценки семейных отношений: насколько супруги любят друг друга, насколько ощущают себя одним целым.
Список использованной литературы
Нормативно-правовые акты:
1. Конституция РФ от 12.12.1993 г.//ИС «Гарант»
2.Семейный кодекс РФ от 29.12.1995 г. N 223-ФЗ (с посл. изм. от 21.07.2007 г.) //ИС «Гарант»
3. Гражданский Кодекс РФ Ч. 1 от 30.11.1994 г. № 51-ФЗ (в ред. ФЗ от 05.02.2007 N 13-ФЗ с посл. изм. от 05.02.2007 N 13-ФЗ)// ИС «Гарант»;
Комментарии к законодательству:
4. Комментарий к Семейному кодексу РФ (пост.)/Под ред. Ю.А. Королева.- М.: Юридический дом "Юстицинформ", 2003 (Эл. версия
Справочная информация:
5. Абрамов Н. Словарь русских синонимов и сходных по смыслу выражений 1890 г.(эл.версия)
6. Библейская энциклопедия. - 3-е изд. - М.: ЛОКИД-ПРЕСС, 2005. - 768 с.: ил. - (Библиотека энциклопедических словарей)(эл.версия).
7. Большая советская энциклопедия Изд.3.- М.: «Советская энциклопедия» в 1969 — 1978 годах в 30 томах (Эл.версия).
8. Большой юридический словарь. 3-е изд., доп. и перераб. / Под ред. проф. А. Я. Сухарева. - М.: ИНФРА-М, 2007. - VI, 858 с. - (Б-ка словаре "ИНФРА-М" (Эл.версия).
9. Большая энциклопедия. Т.3 /Под ред. С.Н. Южакова. – СПб Книгоиздательское товарищество «Просвещение», 1911.- 794 с.
10. Большая энциклопедия. Т.6 /Под ред. С.Н. Южакова. – СПб Книгоиздательское товарищество «Просвещение», 1911. - 790 с.
11.Религия: Энциклопедия / Сост. и общ. ред. А. А. Грицанов, Г. В. Синило. - Мн.: Книжный Дом, 2007.- 960 с.- (Мир энциклопедий).
12.Малый энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона Издание 1890-1907 г.г. (Эл.версия)
13. Социология: Энциклопедия / Сост. А.А. Грицанов, В.Л. Абушенко, Г.М. Евелькин, Г.Н. Соколова, О.В. Терещенко. - Мн.: Книжный Дом, 2003. - 1312 с. - (Мир энциклопедий)
14. Библия Книги Священного писания Ветхого и Нового завета. Канонические. М.: Российское библейское общество, 1992.- 292 с.
15. Символы, знаки, эмблемы: Энциклопедия / Авт.-сост. д-р ист. наук, проф. Э. Багдасарян, д-р ист. наук, проф. И. Б. Орлов, д-р ист. наук В. Л. Лицын; под общ. ред. В. Л. Телицына. - 2-е изд. - М.: ЛОКИД-ПРЕСС, 2005. – 494 с.
Использованная литература:
16. Алексеев А. И. Криминология. Курс лекций. -М.: Изд-во "Щит-М", 1999.- 340 с.
17. Бэндлер Р., Грнндер Дж., Сатир В. Семейная терапия /Пер. с англ. Ю.С. Уокер.- М.- Институт Общегуманитарных Исследований, 1999. - 160 с.
18.Бондаренко Э.О. Праздники христианской Руси. – Калининград: Калининградское книжное издательство ГИПП «Янтарный сказ», 1998. – 415 с.
19. Дорно И.В. Современный брак: Проблемы и гармония. – М.: Педагогика, 1990. – 199 с.
20. Ковалев С.В., Психология современной семьи: Информ.-метод.материалы к курсу «Этика и психология семейной жизни: Кн. Для учителя.- М.: Просвещение, 1988. – 208 с.
21. Криминология/ Серия уч-ки, уч. пос./Под общ. ред. Ю.Ф. Кваши.- Ростов –н/Д: Феникс, 2002 . – 704 с.
22. Криминология. Курс лекций / Под ред. В. Н. Бурлакова, С.Ф. Милюкова, С.А. Сидорова, Л.И. Спиридонова.- СПб.:ВШ МВД РФ, 1995. - 424 с.
23. Любашец В.Я., Смоленский М.Б., Шепелев В.И. Теория государства и права. Серия «Уч-ки и уч.пособия».- Ростов н/Д: Феникс, 2002.– 512 с.
24. Малкина-Пых И.Г. Психосоматика: Справочник практического психолога. – М.: Изд-во Эксмо, 2005. – 992 с.
25. Макаренко А.С. Книга для родителей .-Л.: Лениздат, 1981. – 320 с.
26. Махов Ф. Серебряные свадьбы. – Л.: Лениздат. – 1985.– 61 с.
27. Минухин С., Фишман Ч. Техники семейной терапии/Пер. с англ. А.Д. Иорданского. - М.: Независимая фирма «Класс», 1998. - 304 с. (Библиотека психологии и психотерапии)
28. Общая теория права и государства: Уч-к/Под ред. В.В. Лазарева. – 3-е изд., перераб. и доп. – М.: Юристъ, 2000.- 520 с.
29. Правоведение: Учебное пособие для высших учебных заведений.- Ростов н/Д: «Феникс»,2001.- 480 с.
30. Разумихина Г.П. Мир семьи: Кн. Для учащихся ст. классов по курсу «Этика и психология семейной жизни». – М.: Просвещение, 1986. – 208 с.
31. Руднев В.А. Обряды народные и обряды церковные. – Л.: Лениздат, 1982. - 156 с.
32. Руднев В.А. Древо жизни: Об истоках народных и религиозных обрядов. – Л.: Лениздат, 1989. – 160 с.
33. Сатир В. Как строить себя и свою семью. – М.: «ПЕДАГОГИКА-ПРЕСС», 1992. – 192 с.
34. Cкиннер Р., Клииз Д. Семья и как в ней уцелеть/ Перев. с англ. Н.М. Падалко. - М. : Независимая фирма "Класс" 1995. -272 с.
35. Форсова В.В. Православные семейные ценности//СОЦИС, № 1, 1997.- С. 64 – 72
36. Эйдемиллер Э.Г., Юстицкис В. Психология и психотерапия семьи. – СПб: ЗАО «Изд-во «Питер», 1999. – 656 с.
37.Этика и психология семейной жизни/Под ред. И.В. Гребенникова. – М.: «ПРОСВЕЩЕНИЕ», 1984. – 256 с.
38. Этика и психология семейной жизни:Проб.пособие для учителя/Полд ред. И.В. Гребенникова. – М.: Просвещение, 1984. – 256 с.
Интернет-сайты:
33. Терехова О. Для кого ловушка? О гражданских браках. (http://www.proza.ru/texts/2007/11/05/230.html)
34. Сысолятина Е. Кому нужен штамп в паспорте? (http://www.vesti.gov-vyatka.ru/index.php?action=3&article_id=610)
35. Статистика: в России молодежь предпочитает законный брак //Сибирская православная газета. Хроника. Декабрь 2003 г. (http://www.ihtus.ru/chron/102003/17.shtml)
36. Федорова Л. Российские женщины не хотят мужчин (http://www.ma-ma.ru/ru/library/news/31831.php)
2