Субъекты (творцы и потребители) культуры; Мораль в системе культуры; Особенности восточноевропейского средневековья (Византия и Древняя Русь).

Содержание
Введение
1 Творцы и потребители культуры
2 Мораль в системе культуры
3 Особенности восточноевропейского средневековья
3.1 Культура дохристианской Руси
3.2 Византия
Заключение
Список использованных источников

В течение своего тысячелетнего существования Византия сталкивалась с мощными внешними культурными влияниями, исходившими из стран, находившихся на близкой ей стадии развития, - из Ирана, Египта, Сирии, Закавказья, а позднее латинского Запада и Древней Руси. С другой стороны, Византии приходилось вступать в разнообразные культурные контакты с народами, стоявшими на несколько или на значительно более низкой стадии развития ( византийцы называли их "варварами" ).
Процесс развития Византии был не прямолинейным. В нем были эпохи подъема и упадка, периоды торжества прогрессивных идей и мрачные годы господства реакционных.
В истории европейской, да и всей мировой культуры византийской цивилизации принадлежит особое место, для нее характерны торжественная пышность, внутреннее благородство, изящество формы и глубина мысли. В течение всего тысячелетнего существования Византийская империя, впитавшая в себя наследие греко-римского мира и эллинистического Востока, представляла собой центр своеобразной и поистине блестящей культуры. Кроме того, вплоть до XIII в. Византия по уровню развития образованности, по напряженности духовной жизни и красочному сверканию предметных форм культуры, несомненно, находилась впереди всех стран средневековой Европы.
Наиболее интенсивно византийское культурное влияние, естественно, сказывалось в странах, где утвердилось православие, связанное прочными нитями с константинопольской церковью. Византийское влияние сказывалось в области религии и философии, общественной мысли и космологии, письменности и образования, политических идей и права, оно проникало во все сферы искусства - в литературу и зодчество, живопись и музыку. Через Византию античное и эллинистическое культурное наследие, духовные ценности, созданные не только в самой Греции, но и в Египте и Сирии, Палестине и Италии, передавались другим народам. Восприятие традиций византийской культуры в Болгарии и Сербии, Грузии и Армении, в Древней Руси способствовало дальнейшему прогрессивному развитию их культур.
Византия внесла огромный вклад в развитие мировой культуры. Ее основные принципы и направления культуры перешли к соседним государствам. После 1000-летней истории Византия прекратила свое существование, но не осталась в забытьи самобытная и интересная византийская культура, которая передала культурно-историческую эстафету русской культуре.
Заключение
Подводя заключение всему вышеизложенному в настоящем реферате можно сделать следующие выводы:
1. Субъектами культуры являются ее творцы и потребители. Культура имеет три разновидности: народную, элитарную (высокую) и массовую. Последние две разновидности характерны для современного демократического общества, народная культура практически утрачена. С точки зрения научного анализа не существует более полноценной или менее полноценной культуры. Другими словами, культура - это все, что создается человеком в духовной или материальной сферах. Элитарность и массовость – это всего лишь качественные характеристики, имеющие отношение к числу людей, которые являются потребителями артефактов, но не качественные характеристики.
2. Мораль рождается из любви - к Богу, себе, всему живому. Моральный человек, прежде всего не причиняет вреда остальным, для него человеческая ценность превыше всего.
3. С приходом христианства в Древне Руси лишь немногие из верований сохранились, а те, которые сохранились, были сильно изменены, подогнаны под христианство, нельзя отрицать того факта, что именно культура древних славян стала той почвой, на которой выросли все достижения русских. Древние славяне очень тесно взаимодействовали с Византией, вели торговлю, используя великий путь, Днепр.
Византия - государство, которое внесло большой вклад в развитие культуры в Европе Средних веков. В художественном творчестве Византия дала средневековому миру высокие образы литературы и искусства, которые отличались благородным изяществом форм, образным видением мысли, утонченностью эстетического мышления, глубиной философской мысли. По силе выразительности и глубокой одухотворенности Византия многие столетия стояла впереди всех стран средневековой Европы.
Список использованных источников
Жаринов В.М. Культурология: Учебное пособие. – М.:ЗАО «Книга сервис», 2003 г.
Драч Г.В. Учебный курс по культурологи. Ростов-на-Дону: «Феникс», 1999 г.
Соколов В.А. Культурология: Учебное пособие.- Изд.2-е.-Ростов-на-Дону: «Феникс», 2006 г.
Универсальный словарь иностранных слов русского языка. – М.: «Вече», 2000 г.
Кравченко А.И. Культурология: Учебное пособие для вузов. - 3-е изд.- М.: Академический проект, 2001 г.
История Византии. Культурный аспект, электронный источник http://visaginart.nm.ru/DR/visa.htm.
От лат. Cultura – обрабатывать, возделывать [1, стр. 4]
От лат. Meus, Mentis – ум, мышление, духовная деятельность человека, его способность размышлять, составлять собственное мнение об объектах, свойствах и отношения реального мира [4, стр.345]
Кравченко А.И. Культурология: Учебное пособие для вузов. - 3-е изд.- М.: Академический проект, 2001г.[5].
2