Поэма Лермонтова "Демон".

Содержание
Введение
1. Идейно-философское содержание поэмы М.Ю. Лермонтова «Демон»
1.1. Герой-индивидуалист и эволюция Идеала в поэме «Демон»
1.2. Любовь Демона к Тамаре
1.3. Взаимосвязь поэмы М.Ю, Лермонтова «Демон» с общественно-политической обстановкой 1830-х годов
1.4. Сопоставление образов поэм М.Ю. Лермонтова как способ выявления характерных черт Демона
2. Библейские мотивы в поэме М.Ю. Лермонтова «Демон» как важнейшая стилеобразующая черта
2.1. Значение библейских мотивов для лирики М.Ю. Лермонтова
2.2. Сочетание в поэме библейских мотивов с «бродячими» европейскими сюжетами
Заключение
Список использованной литературы

.. В Писании сынами Божиими называются и все вообще верующие, христиане, разумеется, не по естеству, а по благодати», т.е. никак не ангелы. При этом отмечается, что это место Библии традиционно считается одним из наиболее сложных для толкования. С ним связаны различного рода народные иудейские верования.
Сюжетные аналогии ученые находят и в русской литературе. Анализируемый нами сюжет был использован и в русской литературе начала XIX века, пусть и в рамках эпизода, как составляющая развернутого сравнения. Встречается он в романе В.Т. Нарежного «Бурсак», опубликованном впервые в 1824 г. (в посмертном издании собрания сочинений 1835-36 гг. занимает первые два тома) и названном В.Г. Белинским «лучшим произведением» писателя: ««Увы! - отвечала темная красавица, утирая слезы, - видно участь моя подобна жалкой участи дочери Рагуиловой, ибо и в меня влюбился злой дух, который сею ночью измучил до полусмерти жениха моего Товия».
Библейский сюжет, в соответствии с художественными задачами писателя, сжимается до короткого эпизода. Тем не менее, мотив смертоносной любви демона к девушке сохраняется, через имена дочери Рагуила и Товия отчетливо дается и указание на его библейский источник.
На основе вышеизложенных фактов, литературовед приходит к выводу о том, что книга Товит и библейский сюжет о «любви» демона к девушке и его изгнании были достаточно хорошо известны и неоднократно проявлялись в европейской культуре и, в частности, культуре XIX века, как его начала, так и середины. Он вполне мог стать одним из источников классической лермонтовской поэмы.
Отсутствие прямого цитирования или ярких аллюзий при обращении к библейскому тексту - черта поэтического стиля Лермонтова и само по себе не может быть аргументом против предлагаемого сопоставления.
Как считает И.Б. Роднянская, «тексты Лермонтова обнаруживают следы внимательного чтения библейских книг обоих заветов. Причем у Лермонтова сравнительно немногочисленны цитаты или аллюзии… В большинстве же случаев Лермонтов глубоко проникает в дух названных источников и напряженно переосмысливает те или иные эпизоды».
Об этом говорят и некоторые основные мотивы, а также узнаваемый «дух источника» - Библии. Это: «любовь» духа зла к девушке, объективно содержащееся противостояние Демона и Ангела, включенное в поздние редакции убийство демоном жениха Тамары (в Библии их гибнет семеро), посрамление «духа злобы» в финале (в Библии он связывается ангелом).Любопытно в этой связи взглянуть и на некоторые другие факты творческой истории поэмы.
Так, поэт переосмысляет роль легенды о любви демона к монахине, одного из вероятных источников сюжета: Тамара оказывается в монастыре только после смерти жениха, а не сначала, как раньше. Это позволило включить мотив ревности Демона, убивающего жениха (что приближает сюжет к библейскому), и усилить степень скорби героини, а значит и мощи все же прельщающего ее Демона (усиливается романтический накал страстей).Принципиально важным является и новый (7-й редакции) финал.
Известные легенды и литературные источники (например, мистерии Байрона) не содержат сцены, аналогичные эпизоду прощения Тамары после ее смерти. По утверждению исследователей, некоторой аналогией может быть здесь финал второй части «Фауста» И.В. Гете с прощением Богом главного героя, несмотря на сказанную им условленную фразу из договора с Мефистофелем. Но в отличие от довольно абстрактной мотивировки финала произведения Гете (неслучайно бес всячески возмущается таким решением Бога), между прочим, также продиктованного Библией - книгой Иова, мотивировка Лермонтова представляется более органичной. Она, надо признать, и более соответствует Библии, где победа над злом является основным содержанием, а не все же неожиданным, пусть и радостным, исключением.
Тамара предстает исключительной романтической героиней с высокой душой, умеющей по-настоящему любить. Именно так Ангел и объясняет Божию милость на частном Суде сразу после ее смерти:
«Но час суда теперь настал -И благо божие решенье! ‹...›Ценой жестокой искупилаОна сомнения свои…Она страдала и любила -И рай открылся для любви!..»
Эта любовь, которой Демон пытался воспользоваться, чтобы приобщиться через нее к сущему, героиню и спасает. В итоге, в частности, через Ангела-хранителя, спасает ее именно Бог-Любовь. Такова важная составляющая идеи великой поэмы Лермонтова-романтика, на первый взгляд неожиданная для автора многих произведений - повестей в стихах, поэм, где, по словам А.С. Пушкина, передающим важную особенность романтического миросозерцания, «от судеб спасенья нет». Идея такого «спасения» могло быть подсказано только Библией.
Таким образом, как было показано выше, отмеченный библейский сюжет из книги Товит имеет явную типологическую связь с сюжетом лермонтовской поэмы «Демон». Вероятнее всего, он повлиял на поэму и непосредственно, не только при воплощении ее событийного ряда, но и - самое главное - при его трансформации в «жизнеутверждающую» сторону посрамления демона и спасения души героини.
Заключение
Рассуждая о «Демоне», Белинский говорил: «… это – сатанинская улыбка на жизнь, искривляющая младенческие ещё уста, это – «с небом гордая вражда», это – презрение рока и предчувствие его неизбежности. Всё это детски, но страшно сильно и взмашисто. Львиная натура! Страшный и могучий дух! Знаешь ли, с чего мне вздумалось разглагольствовать о Лермонтове? Я только вчера кончил переписывать его «Демона», с двух списков, с большими разницами, - и ещё более в них это детское, незрелое и колоссальное создание». «С небом гордая вражда» - цитата из данной редакции «Демона».«Демон» сделался фактом моей жизни, я твержу его другим, твержу себе, в нём для меня – миры истин, чувств, красот». И эти слова как нельзя лучше передают всю силу произведения Лермонтова.
На основе вышеизложенного материала можно сделать следующие выводы:
1. В «Демоне» Лермонтов дал свое понимание и свою оценку героя-индивидуалиста. При этом Лермонтов использовал в «Демоне», с одной стороны, библейскую легенду о духе зла, свергнутом с неба за свой бунт против верховной божественной власти, а с другой – фольклор кавказских народов.
2. Под фантастикой сюжета здесь скрывается глубокий психологический философский, социальный смысл. Здесь утверждается личность, противопоставленная отрицательному миропорядку.
3. По мысли поэта, поражение Демона - это признание недостаточности одного «отрицания» и утверждение положительных начал жизни.
4. Философская поэма «Демон» в то же время и поэма психологическая. В ней кроется и важный социальный смысл. Герой поэмы носит в себе черты живых людей, современников поэта Некоторые исследователи также находят связь и с общественно-политической обстановкой того времени - последекабрьского периода. Лермонтов в романтической форме показал бесперспективность подобных настроений и выдвинул необходимость иных путей борьбы за свободу.
5. Важнейшей стилеобразующей чертой поэмы является отсылка к библейским сюжетам. Проанализированный библейский сюжет из книги Товит имеет явную типологическую связь с сюжетом лермонтовской поэмы «Демон». Как показывают исследователи, он повлиял на поэму, во-первых, при воплощении ее событийного ряда, во-вторых, при его трансформации в «жизнеутверждающую» сторону «посрамления» демона и спасения души героини.
Список использованной литературы
Альбеткова, Р.И. Героика, возвышенное и трагическое в поэмах М.Ю.Лермонтова Мцыри и Демон / Р.И. Альбеткова // Вопросы русской литературы. - 1966. -Вып. 3. – С. 78-91.
Белинский, В.Г. Полное собрание сочинений/ В.Г. Белинский ; [редкол.: Н.Ф. Бельчиков (гл. ред.) [и др.]] ; Акад. наук СССР. Т. 12: Письма : 1841-1848. - М.: Изд-во Акад. наук СССР, 1956. – 595 с.
Белинский, В.Г. Полное собрание сочинений/ В.Г. Белинский ; [редкол.: Н.Ф. Бельчиков (гл. ред.) [и др.]] ; Акад. наук СССР. Т. 13: М.: Изд-во Акад. наук СССР, 1959. - 825 с.
Бельская, Л.Л. Мотив одиночества в русской поэзии: От Лермонтова до Маяковского / Л.Л. Бельская // Русская речь. - 2001. - № 4. – С. 34-39. Благой, Д.Д. Лермонтов и Пушкин / Д.Д. Благой // Жизнь и творчество М.Ю.Лермонтова. -М., 1941. – С. 56-88.
Васильев, В. Поэма М.Ю. Лермонтова «Демон»: к вопросу о библейских источниках / В. Васильев // Три века русской литературы. Актуальные аспекты изучения. Вып. 10. - М.-Иркутск, 2005. – 98 с.
Глухов, А.И. Эпическая поэзия М.Ю.Лермонтова / А.И. Глухов. - Саратов: Изд-во Саратовск. ун-та, 1982. – 178 с.
Григорян, К.Н. Лермонтов и романтизм / К.Н. Григорян. - М.-Л.: Наука, - 1964. – 300 с.
Докусов, А. Поэма М.Ю. Лермонтова Демон (к вопросу об идейной концепции и основном тексте поэмы) / А. Докусов // Русская литература. - 1960. - № 3. – С. 44-48.
Журавлева, А.И. Лермонтов в русской литературе: Проблемы поэтики / А.И. Журавлева. - М.: Прогресс-Традиция, 2002. - 288 с.
Коровин, В.И. Творческий путь М.Ю.Лермонтова / В.И. Коровин. - М.: Просвещение, 1973. – 288 с.
Курилов, А.С. Белинский о романтизме Лермонтова (К постановке вопроса) / А.С. Курилов // Лермонтов и литература народов Советского Союза. - Ереван, 1974. – 356 с.
Лермонтов М.Ю. Сочинения: В 2 т.Т.1:[Стихотворения. Поэмы]/Тексты и науч.аппарат подот. изд-вом "Худож.лит." при участии Ин-та рус.лит.; Сост. и коммент. И.С.Чистовой; Вступ. ст.И.Л.Андроникова. - М. : Правда , 1988.- 719с.  
Лермонтовская энциклопедия / Гл. ред. В.А.Мануйлов. - М.: Сов. энциклопедия, 1981. - 784с.
Логиновская, Е.В. Поэма М.Ю.Лермонтова «Демон» / Е.В. Логиновская. - М.: Худож. лит., 1977. – 118 с.
Маймин, Е.А. О русском романтизме / Е.А. Маймин. – М.: Просвещение, 1975 – 240 с.
Макогоненко, Г.П. Поэма Лермонтова Мцыри и русский реализм 1830-х гг. / Г.П. Макогоненко // Лермонтов и Пушкин. - М.,1987. – 231 с.
Максимов, Д.Е. Поэзия Лермонтова / Д.Е. Максимов. - М.-Л.: Наука, 1964. – 116 с.
Максимов, Д.Е. Об изучении мировоззрения и творческой системы Лермонтова / Д.Е. Максимов // Русская литература. - 1964. - № 3. – С. 12-19.
Манн, Ю.В. Завершение романтических традиций (Поэмы Мцыри и Демон) / Ю.В. Манн // Лермонтов и литература народов Советского Союза. - Ереван, 1974. – 256 с.
Мелихова, Л.С. Поэмы Лермонтова / Л.С. Мелихова, В.Н. Турбин. - М.: Изд-во МГУ, 1969. – 98 с.
Мочульский, К.В. Великие русские писатели 19 века / К.В. Мочульский. - СПб., Алетейя, 2000. - 160 c.
Огарев, Н.П. Избранные произведения: В 2 т. Т. 2. Поэмы. Проза. Литературно-критические статьи / Н.П. Огарев. - М.: Гослитиздат, 1956. – 491 с.
Панарин, А. Завещание трагического романтика. (К 160-летию со дня гибели М.Ю.Лермонтова) / А. Панарин // Москва. - 2001. - № 7. – С. 89-94.
Пульхритудова, Е. Демон как философская поэма / Е. Пульхритудова // Творчество Лермонтова. - М., 1964. – С. 34-111.
Роднянская, И. Демон ускользающий / И. Роднянская // Вопросы литературы. - 1981. - № 5. – С. 17-24.
Соколов, А.Н. Очерки по истории русской поэмы 18 и первой половины XIX века / А.Н. Соколов. - М.: Изд-во Московского ун-та, 1955. – 692 с.
Уманская М.М. Лермонтов и романтизм его времени / М.М. Уманская. - Ярославль. Верх. - Волжское кн. изд-во, 1971 . – 134 с.
Фохт, У.Р. Лермонтов: Логика творчества / У.Р. Фохт. - М.: Наука, 1976. – 218 с.
Фохт, У.Р. Романтизм и реализм в творчестве Лермонтова / У.Р. Фохт // Пути русского реализма. - М., 1963. – 239 с.
Шевелев, Э. Беспокойный гений / Э. Шевелев // Аврора. - 2001. - № 3. – С. 47-50.
Щеблыкин, И.П. Лермонтов. Жизнь и творчество / И.П. Щеблыкин. – Саратов-Пенза, Приволж. кн. издательство, 1990. - с. 261.
Эйхенбаум, Б. Лермонтов: Опыт историко-литературной оценки / Б. Эйхенбаум. - Л.: Госиздат, 1924. – 216 с.
Альбеткова Р.И. Героика, возвышенное и трагическое в поэмах М.Ю.Лермонтова Мцыри и Демон // Вопросы русской литературы. - 1966. -Вып. 3. – С. 78.
Васильев В. Поэма М.Ю. Лермонтова «Демон»: к вопросу о библейских источниках // Три века русской литературы. Актуальные аспекты изучения. Вып. 10. - М.-Иркутск, 2005. – С. 5.
Лермонтовская энциклопедия. - М., 1999. – С. 57.
Докусов А. Поэма М.Ю. Лермонтова Демон (к вопросу об идейной концепции и основном тексте поэмы) // Русская литература. - 1960. - № 3. – С. 44.
Максимов Д.Е. Поэзия Лермонтова. - М.-Л., 1964. - С. 34.
Фохт У.Р. Лермонтов: Логика творчества. М.,1975. С. 23.
Логиновская Е.В. Поэма М.Ю.Лермонтова Демон. М.,1977. С. 23.
Лермонтов М.Ю. Сочинения: В 2-х т. Т.1. - М., 1988. – С. 111.
Там же. С. 112.
Логиновская Е.В. Поэма М.Ю.Лермонтова Демон. М.,1977. С. 23.
Альбеткова Р.И. Героика, возвышенное и трагическое в поэмах М.Ю.Лермонтова Мцыри и Демон// Вопр. рус. лит. Львов, 1966. Вып.3. С. 18. 
Лермонтов М.Ю. Сочинения: В 2-х т. Т.1. - М., 1988. – С. 114.
Белинский В.Г. Полное собрание сочинений: В 13 т. Т.12. М.,1956. С. 32.
Альбеткова Р.И. Героика, возвышенное и трагическое в поэмах М.Ю.Лермонтова Мцыри и Демон// Вопр. рус. лит. Львов, 1966. Вып.3. С. 18. 
Лермонтовская энциклопедия. - М., 1999. – С. 122.
Альбеткова Р.И. Героика, возвышенное и трагическое в поэмах М.Ю.Лермонтова Мцыри и Демон // Вопросы русской литературы. - 1966. -Вып. 3. – С. 78
Лермонтов М.Ю. Сочинения: В 2-х т. Т.1. - М., 1988. – С. 118.
Альбеткова Р.И. Героика, возвышенное и трагическое в поэмах М.Ю.Лермонтова Мцыри и Демон // Вопросы русской литературы. - 1966. -Вып. 3. – С. 71.
Лермонтов М.Ю. Сочинения: В 2-х т. Т.1. - М., 1988. – С. 120.
Там же. – С. 114.
Альбеткова Р.И. Героика, возвышенное и трагическое в поэмах М.Ю.Лермонтова Мцыри и Демон // Вопросы русской литературы. - 1966. -Вып. 3. – С. 74
Лермонтов М.Ю. Сочинения: В 2-х т. Т.1. - М., 1988. – С. 120.
Альбеткова Р.И. Героика, возвышенное и трагическое в поэмах М.Ю.Лермонтова Мцыри и Демон // Вопросы русской литературы. - 1966. -Вып. 3. – С. 78
Там же.
Лермонтов М.Ю. Сочинения: В 2-х т. Т.1. - М., 1988. – С. 114.
Там же. – С. 121.
Альбеткова Р.И. Героика, возвышенное и трагическое в поэмах М.Ю.Лермонтова Мцыри и Демон // Вопросы русской литературы. - 1966. -Вып. 3. – С. 78
Лермонтов М.Ю. Сочинения: В 2-х т. Т.1. - М., 1988. – С. 118.
Васильев В. Поэма М.Ю. Лермонтова «Демон»: к вопросу о библейских источниках // Три века русской литературы. Актуальные аспекты изучения. Вып. 10. М.-Иркутск, 2005. С. 39.
Там же.
Альбеткова Р.И. Героика, возвышенное и трагическое в поэмах М.Ю.Лермонтова Мцыри и Демон // Вопросы русской литературы. - 1966. -Вып. 3. – С. 78.
Лермонтовская энциклопедия. - М., 1999. – С. 145.
Там же. С. 17.
Фохт У.Р. Лермонтов: Логика творчества. М.,1975. С. 53.
Лермонтов М.Ю. Сочинения: В 2-х т. Т.1. - М., 1988. – С. 116.
Лермонтов М.Ю. Сочинения: В 2-х т. Т.1. - М., 1988. – С. 114.
Там же.
Лермонтов М.Ю. Сочинения: В 2-х т. Т.1. - М., 1988. – С. 115.
Лермонтов М.Ю. Сочинения: В 2-х т. Т.1. - М., 1988. – С. 116.
Фохт У.Р. Лермонтов: Логика творчества. М.,1975. С. 53.
Альбеткова Р.И. Героика, возвышенное и трагическое в поэмах М.Ю.Лермонтова Мцыри и Демон// Вопр. рус. лит. Львов, 1966. Вып.3. С. 18. 
Лермонтов М.Ю. Сочинения: В 2-х т. Т.1. - М., 1988. – С. 116.
Там же.
Альбеткова Р.И. Героика, возвышенное и трагическое в поэмах М.Ю.Лермонтова Мцыри и Демон// Вопр. рус. лит. Львов, 1966. Вып.3. С. 18. 
Лермонтов М.Ю. Сочинения: В 2-х т. Т.1. - М., 1988. – С. 118.
Васильев В. Поэма М.Ю. Лермонтова «Демон»: к вопросу о библейских источниках // Три века русской литературы. Актуальные аспекты изучения. Вып. 10. М.-Иркутск, 2005.
Лермонтов М.Ю. Сочинения: В 2-х т. Т.1. - М., 1988. – С. 119.
Там же.
Фохт У.Р. Лермонтов: Логика творчества. М.,1975. С. 44.
Цитируется по: Васильев В. Поэма М.Ю. Лермонтова «Демон»: к вопросу о библейских источниках // Три века русской литературы. Актуальные аспекты изучения. Вып. 10. М.-Иркутск, 2005.
Лермонтов М.Ю. Сочинения: В 2-х т. Т.1. - М., 1988. – С. 117.
Там же. – С. 118.
Лермонтов М.Ю. Сочинения: В 2-х т. Т.1. - М., 1988. – С. 118.
Журавлева А.И. Лермонтов в русской литературе: Проблемы поэтики. М.,2002. С. 16.
Роднянская И. Демон ускользающий// Вопросы литературы. М.,1981. - № 5. С. 18.
Там же. С. 19.
Цитируется по: Журавлева А.И. Лермонтов в русской литературе: Проблемы поэтики. М.,2002. С. 46.
Белинский В.Г. Полное собрание сочинений: В 13 т. Т.13. М.,1956. С. 23.
Лермонтов М.Ю. Сочинения: В 2-х т. Т.1. - М., 1988. – С. 121.
Лермонтов М.Ю. Сочинения: В 2-х т. Т.1. - М., 1988. – С. 123.
Фохт У.Р. Лермонтов: Логика творчества. М.,1975. С. 93.
Роднянская И. Демон ускользающий// Вопросы литературы. М.,1981. – 5. С. 16.
Лермонтов М.Ю. Сочинения: В 2-х т. Т.1. - М., 1988. – С. 119.
Там же. – С. 122.
Васильев В. Поэма М.Ю. Лермонтова «Демон»: к вопросу о библейских источниках // Три века русской литературы. Актуальные аспекты изучения. Вып. 10. М.-Иркутск, 2005. С.13.
См. об этом, например:
Роднянская И. Демон ускользающий// Вопросы литературы. М.,1981. - 5. 
Васильев В. Поэма М.Ю. Лермонтова «Демон»: к вопросу о библейских источниках // Три века русской литературы. Актуальные аспекты изучения. Вып. 10. М.-Иркутск, 2005. С. 14.
Там же. С. 32.
Журавлева А.И. Лермонтов в русской литературе: Проблемы поэтики. М.,2002. С. 26.
Там же. С. 44.
Васильев В. Поэма М.Ю. Лермонтова «Демон»: к вопросу о библейских источниках // Три века русской литературы. Актуальные аспекты изучения. Вып. 10. М.-Иркутск, 2005. С. 14.
Роднянская И. Демон ускользающий// Вопросы литературы. М.,1981. - 5.
Васильев В. Поэма М.Ю. Лермонтова «Демон»: к вопросу о библейских источниках // Три века русской литературы. Актуальные аспекты изучения. Вып. 10. М.-Иркутск, 2005. с. 37.
Лермонтов М.Ю. Сочинения: В 2-х т. Т.1. - М., 1988. – С. 124.
41