Психология чувств

Введение
Глава 1. Соотношение понятий «чувство» и «эмоция»
Глава 2. Характеристики (свойства) чувств
Глава 3. Классификация чувств
Заключение
Список используемой литературы

Непосредственные чувства – это переживания, определяемые главным образом естественно-природными потребностями. Таковы родительская любовь, ненависть к обидчику, страх перед болью, устойчивая тяга к сладкому или соленому и т.п. Эти чувства более ситуативны и конкретны, чем опосредованные, и этим сближаются с эмоциями.
Опосредованные чувства – это переживания, определяемые социально-культурными потребностями.
Моральные (этические) чувства – это чувства, опосредованные нравственными нормами. Сюда относятся чувство долга, симпатия и антипатия, эмпатия (как сочувствие и как сопереживание), доброжелательность, дружба, любовь в различных разновидностях (в том числе патриотизм), благодарность, ненависть и т.п. Этические чувства обусловлены и, в свою очередь, сами обусловливают систему взглядов, убеждений, мировоззрение людей.
Эстетические чувства – чувства, опосредованные восприятием и пониманием прекрасного или безобразного. Как известно, каноны красоты определяются не в последнюю очередь социально-историческими условиями. При восприятии прекрасного возникает восхищение и сопутствующие ему чувства и состояния от взволнованности до восторга. При столкновении с безобразным вызывается чувство отвращения с соответствующим эмоциональным спектром – неудовольствие, омерзение, чувство гадливости и т.д. Особенно ярко эстетические чувства проявляются в мире искусства и при общении с природой.
В качестве примера специфического эстетического чувства, по мнению А.В. Петровского, может быть рассмотрено чувство юмора, в основе которого лежит способность человека подмечать в явлениях их комические стороны, эмоционально на них откликаясь. Чувство юмора связано с умением субъекта замечать, а иногда и утрировать противоположность положительных и отрицательных черт в каком-либо человеке, парадоксальность их сочетания, кажущуюся значительность кого-либо и не соответствующее ей поведение и т.д. Чувство юмора предполагает наличие у его субъекта положительного идеала, без которого оно вырождается в негативные явления: пошлость, цинизм, злость и т.д. Судить о наличии или отсутствии чувства юмора можно по тому, как человек понимает шутки, остроты, шаржи, карикатуры, улавливает комизм ситуации, способен ли он смеяться не только над другими, но и над собой. Отсутствие или недостаточная выраженность чувства юмора свидетельствует о сниженном эмоциональном уровне и недоразвитости личности человека. Встречающееся иногда слабое развитие чувства юмора у подростков и юношей, а также перерождение его в цинизм и пошлость является тревожным сигналом для педагогов и родителей.
Интеллектуальные чувства – это чувства, опосредованные мыслительными процессами и стремлением к знаниям и истине. К интеллектуальным чувствам К.К. Платонов (1984) относит любознательность, любопытство, удивление, радость решения задачи, а П.Д Рудик – чувство ясности или нечеткости мысли, удивление, недоумение, чувство догадки, чувство уверенности, сомнение.
В.А. Сухомлинский, реализуя метод эмоционального «пробуждения разума», воспитывал у детей удивление перед явлениями природы, перед предметами, казалось бы, известными, но полными нового, таинственного, - древними курганами, кликом журавлей, ночным небом и т.д., подчеркивая, что отсутствие или утрата чувства удивления у ребёнка не стимулирует познания тайн бытия, обедняет его внутренний мир. «Самая прекрасная и глубокая эмоция, какую мы можем испытать, это ощущение тайны. В ней – источник всякого подлинного знания», - писал А.Эйнштейн.
В процессе познания человек постоянно выдвигает гипотезы, опровергая или подтверждая их, ищет наиболее правильные пути решения проблемы, иногда заблуждается и вновь выходит на верную дорогу. Поиски истины могут сопровождаться чувством сомнения – эмоциональным переживанием сосуществования двух или нескольких конкурирующих в сознании субъекта мнений о возможных способах решения проблемы («сомнения»). Наконец, само решение вопроса, нахождение истины (или ее усвоение) может сопровождаться чувством уверенности. Чувство уверенности в справедливости идеи, в истинности того, что познал человек, является поддержкой для него в трудные минуты борьбы за претворение в жизнь убеждений, к которым он пришел путем активной познавательной деятельности.
Праксические (практические) чувства – это чувства, опосредованные деятельностью и в первую очередь трудовой деятельностью человека. Сюда относят радость труда, удовлетворение работой и её результатом, неудовольствие от чрезмерных усилий или монотонии, утомление, творческие переживания, счастье открытий и побед, горечь неудач и поражений и т.д. и т.п.
В.В. Никандров предлагает также дифференциацию чувств по степени обобщенности их предметного содержания. И выделяет следующие виды чувств.
1. Конкретные (например, любовь к своему ребёнку, страх перед зубной болью, восхищение каким-то музыкантом, привязанность к своей кошке).
2. Обобщённые (например, любовь к детям вообще, боязнь любой боли, любовь к музыке, любовь к животным).
3. Абстрактные (например, чувство долга, чувство справедливости, чувство юмора. Любовь вообще, страх вообще).
Вопрос о конкретном составе чувств остаётся открытым. Большинство из так называемых чувств являются эмоциями, а многие вообще не относятся к эмоциональным установкам, т.е. не выражают пристрастного отношения к кому- или чему-либо. Таковы многие моральные чувства, выделяемые в этике.
Следует отметить, что вопрос о том, какое из пристрастных психологических явлений относится к эмоциям, а какое – к чувствам, подчас решить сложно. Дело в том, что одно и то же явление может выступать и в роли эмоции, как кратковременное и острое переживание, и в роли чувства, как долговременная установка – отношение к данному объекту. Например, можно ревновать кого-то в данный момент и проявлять при этом все признаки эмоционального состояния, а можно рассматривать человека как соперника за обладание чем-то как постоянную перспективу, испытывать к нему определенное устойчивое отношение, т.е. чувство. Поэтому можно говорить об эмоции ревности и о чувстве ревности. Не случайно К. Изард, ставя вопрос: «В какой мере эмоции детерминированы ситуацией, условиями момента, а в какой степени являются устойчивыми характеристиками человека?», – заявил, что однозначного ответа он дать не может.
В отличие от других эмоциональных переживаний чувства человека не являются врождёнными, они приобретаются в процессе жизни. По мнению Е.Е. Рогова, по мере психологического развития индивида как личности закономерно меняются его чувства: они становятся более утончёнными, более возвышенными. Если человек деградирует как личность, то и чувства его становятся низменными. У одного и того же человека они могут меняться по отношению к одному и тому же объекту под влиянием жизненного опыта.
Заключение
Чувства – одно из наиболее ярких проявлений личности человека, выступающих в единстве с познавательными процессами и волевой регуляцией поведения и деятельности. Содержание чувств определяет устойчивое отношение личности к тому, что она познаёт и делает. Охарактеризовать личность во многом означает сказать, что вообще данный конкретный человек любит, что он ненавидит, презирает, чем он гордится, чему радуется, чего стыдится, чему завидует и т.д. Предмет устойчивых чувств индивида, интенсивность, характер и частота переживаний в форме эмоций, аффектов, стрессовых состояний и настроений раскрывают перед наблюдателем эмоциональный мир человека, его чувства и тем самым его индивидуальность.
Нравственные, интеллектуальные и эстетические чувства переживаются человеком в деятельности и общении и иногда именуются высшими чувствами, ввиду того что в них заключено всё богатство эмоциональных отношений человека к действительности. В назывании чувств «высшими» подчёркивается их обобщённость, стабильность и несводимость к сиюминутным эмоциональным переживаниям, их специфически человеческий характер, поскольку у животных нет даже отдаленных аналогов высших чувств.
В то же время следует подчеркнуть условность понятия «высшие чувства», так как к ним приходится относить не только, к примеру, нравственные, но и безнравственные чувства (себялюбие, жадность, зависть и др.), т.е., по существу, низменные эмоциональные проявления личности. Наконец, ввиду отсутствия точного классификационного критерия нравственные, интеллектуальные и эстетические чувства с трудом могут быть отдифференцированы в психологическом анализе. Чувство юмора, являясь эстетическим, вместе с тем может рассматриваться как интеллектуальное (если оно связано с умением подмечать противоречия в окружающей действительности) и вместе с тем как нравственное чувство. Всё это подчеркивает единство эмоциональной сферы личности человека.
Список используемой литературы
Введение в психологию, под общ. ред. А.В. Петровского. – М.: Издательский центр «Академия», 1996. – 496 с.
Изард К.Э. Психология эмоций. – СПб.: Питер, 1999. – 464 с.: ил.
Ильин Е.П. Эмоции и чувства. – СПб.: Питер, 2007. – 783 с.: ил.
Куницына В.Н., Казаринова Н.В., Погольша В.М. Межличностное общение. – СПб.: Питер, 2002. – 544 с.: ил.
Майерс Д. Социальная психология. – СПб.: Питер, 2002. – 752 с.: ил.
Никандров В.В. Психология. – М.: ТК Велби, Изд-во Проспект, 2008. – 912 с.
Психология, под ред. Е.И. Рогова. – М.: Гуманитар. изд. центр ВЛАДОС, 2005. – 591 с.
Рубинштейн С.Л. Основы общей психологии: В 2 т. Т. I. – М.: Педагогика, 1989. – 488 с.
Ильин Е.П. Эмоции и чувства. – СПб.: Питер, 2007. – С. 293.
Никандров В.В. Психология. – М.: ТК Велби, Изд-во Проспект, 2008. – С. 441.
Никандров В.В. Психология. – М.: ТК Велби, Изд-во Проспект, 2008. – С. 441.
Ильин Е.П. Эмоции и чувства. – СПб.: Питер, 2007. – С. 300.
Никандров В.В. Психология. – М.: ТК Велби, Изд-во Проспект, 2008. – С. 442.
Ильин Е.П. Эмоции и чувства. – СПб.: Питер, 2007. – С. 293.
Ильин Е.П. Эмоции и чувства. – СПб.: Питер, 2007. – С. 293 – 294.
Там же. С. 294.
Там же. С. 294.
Ильин Е.П. Эмоции и чувства. – СПб.: Питер, 2007. – С. 294.
Там же. С. 294.
Там же. С. 294.
Ильин Е.П. Эмоции и чувства. – СПб.: Питер, 2007. – С. 294 – 295.
Никандров В.В. Психология. – М.: ТК Велби, Изд-во Проспект, 2008. – С. 443.
Никандров В.В. Психология. – М.: ТК Велби, Изд-во Проспект, 2008. – С. 443 – 444.
Никандров В.В. Психология. – М.: ТК Велби, Изд-во Проспект, 2008. – С. 444 – 445.
Ильин Е.П. Эмоции и чувства. – СПб.: Питер, 2007. – С. 299.
Ильин Е.П. Эмоции и чувства. – СПб.: Питер, 2007. – С. 301.
Никандров В.В. Психология. – М.: ТК Велби, Изд-во Проспект, 2008. – С. 446.
Никандров В.В. Психология. – М.: ТК Велби, Изд-во Проспект, 2008. – С. 446 – 448.
Никандров В.В. Психология. – М.: ТК Велби, Изд-во Проспект, 2008. – С. 448.
Там же. С. 448.
Никандров В.В. Психология. – М.: ТК Велби, Изд-во Проспект, 2008. – С. 449 – 450.
Ильин Е.П. Эмоции и чувства. – СПб.: Питер, 2007. – С. 311.
Никандров В.В. Психология. – М.: ТК Велби, Изд-во Проспект, 2008. – С. 450.
Там же. С. 450 – 451.
Никандров В.В. Психология. – М.: ТК Велби, Изд-во Проспект, 2008. – С. 451.
Введение в психологию, под общ. ред. А.В. Петровского. – М.: Издательский центр «Академия», 1996. – С. 257 – 258.
Никандров В.В. Психология. – М.: ТК Велби, Изд-во Проспект, 2008. – С. 451.
Ильин Е.П. Эмоции и чувства. – СПб.: Питер, 2007. – С. 311.
Введение в психологию, под общ. ред. А.В. Петровского. – М.: Издательский центр «Академия», 1996. – С. 257.
Там же. С. 257.
Введение в психологию, под общ. ред. А.В. Петровского. – М.: Издательский центр «Академия», 1996. – С. 257.
Никандров В.В. Психология. – М.: ТК Велби, Изд-во Проспект, 2008. – С. 451 – 452.
Там же. С. 452.
Ильин Е.П. Эмоции и чувства. – СПб.: Питер, 2007. – С. 312.
Ильин Е.П. Эмоции и чувства. – СПб.: Питер, 2007. – С. 312.
Психология, под ред. Е.И. Рогова. – М.: Гуманитар. изд. центр ВЛАДОС, 2005. – С. 564 – 565.
22