Крещение Руси и развитие русской культуры в 10 -13 в

Введение
I Принятие христианства на Руси
II Русская культура X–XIII веков
Заключение
Список использованной литературы

В наиболее освещенной части храма располагались мозаичные полотна. Однако уже в ХII в. искусство мозаики умирает, уступая место более близким для русичей фреске и иконописи. Первые иконы были привезены из Византии. Среди них – икона «владимирская Богоматерь».
В ХII в. появились и собственные древнерусские иконы. Очагами развития культуры на Руси были города. Некоторые русские города вроде Киева, Новгорода, Галича вошли в число центров европейского значения. В городах значительно развилось ремесло, появились мастера различных специальностей. Кругозор горожан был шире, чем у сельских пахарей. Грамотность горожан подтверждается большим количеством новых археологических находок.
В городах процветало художественное ремесло. Мастера золотых и серебряных дел украшали оружие, рукописные книги, столовую утварь, одежду и создавали исключительной красоты драгоценные украшения для женского убора. (4, с.124).
Выдающимися памятниками живописи являются фрески с Софийского собора в Киеве, иконы «Георгий Воин», «Спас Нерукотворный», мозаики «Дмитрий Солунский», «Святые Лаврентий и Василий». Прежде всего это Священное Писание, Библия («Библия» по-гречески – книги) – книги, созданные, согласно христианскому вероучению, по вдохновению Святого Духа. Священное Писание состоит из Нового Завета, куда входят Евангелие и еще несколько произведений, написанных апостолами – учениками Христа, и Ветхого Завета, содержащего книги, созданные вдохновенными пророками еще в дохристианскую эпоху. Воплотить слово, эту грандиозную литературу, нужно было как можно яснее – ведь это воплощение должно было приблизить человека к истине этого слова, к глубине того вероучения, которое он исповедовал. Искусство византийского, православного мира – всех стран, входящих в сферу культурного и вероисповедного влияния Византии, – разрешило эту задачу, выработав глубоко своеобразную совокупность приемов, создав невиданную ранее и никогда больше не повторившуюся художественную систему, которая позволила необычайно полно и ясно воплотить христианское слово в живописный образ.
В XI веке появляется первое крупное произведение литературы–«Слово о законе и благодати» митрополита Иллариона. В 1073 г. из различных цитат составлен «Изборник» Святослава Ярославича. Создается житийная литература, в частности «Сказание о Борисе и Глебе», «Житие Феодосия Печерского» летописца Нестора. В начале XII века появляется первая русская летопись–«Повесть временных лет». Владимир Мономах написал «Поучение» свои сыновьям.
В Суздальской земле Даниил Заточник создает «Слово» и «Моление». Вершина древнерусской литературы–«Слово о полку Игореве» (конец XIIв.). О распространении письменности свидетельствует множество текстов на берестяных грамотах Новгорода. В Новгороде найдена древнейшая русская рукопись–цера, книжечка с псалмами. Другие древнейшие рукописи–Реймсское и Остромирово евангелия.
Наряду с официальной, сохранялась и народная культура–скоморохи, народные гуляния. Влияние церкви на народ было еще слабым.
Русская культура X-XIII вв. стала отражением процессов производящих в экологической и политической жизни страны.
Таким образом, русская культура IХ – ХIII вв. отличается некоторыми особенностями.
- Во-первых, для нее характерна замедленность темпов развития. –
- Во-вторых, характерной чертой культуры этого времени является традиционализм. Народ-земледелец стремился следовать устоявшемуся опыту, образцам.
- В-третьих, отличительной чертой средневековой культуры является господство религиозного мировоззрения.
- В-четвертых, для этого периода характерно накопление знаний, но научного объяснения многие факты и явления еще не получили.
Т.о. несмотря на определенные отличия в развитии Руси по сравнению с западноевропейскими странами, русская культура формировалась и развивалась в общем русле европейской культуры. Этому способствовали однотипность социально-экономического развития Руси и европейских стран, сходство социальной структуры и общие христианские ценности.
Заключение
Таким образом, резюмируя все вышеизложенное можно сказать, что крещение Руси ознаменовало введение христианства в качестве государственной религии.
Принятие христианства явилось причиной распространения просвещения, грамотности, возникновению собственной русской литературы, развитию церковной иконописи, живописи, архитектуры. Появление школ и библиотек способствовало распространению просвещения на Руси. Появляются монастырские и частные библиотеки. Культура Киевской Руси унаследовала культуру восточнославянских племен и испытала влияние Византии.
В X-XII вв. со становлением внешней торговли Русь приобщается к культурным традициям Европы, Византии, Востока. Очагами развития культуры были города. Киев, Новгород, Галич постепенно стали центрами европейского значения. Рост городов привёл к развитию архитектуры, основанной на византийской культуре. В результате, крещение Руси и введение христианства, содействовало общему развитию культуры, созданию памятников письменности, искусства и архитектурного зодчества Древней Руси. Т.о., историческое значение рассматриваемой эпохи можно видеть в следующем:
–приобщение славяно-финского мира к ценностям христианства;
–создание условий для полнокровного сотрудничества племен Восточно-Европейской равнины с другими христианскими племенами и народностями;
–Русь была признана как христианское государство, что определило более высокий уровень отношений с европейскими странами и народами.
Список использованной литературы
1 История России. Учебное пособие для вузов, а также колледжей, гимназий и школ: в 2-х т. Под ред. С. В. Леонова. М., 1995, 472 с.
2 История России. С древнейших времен до конца ХХ века. В 3-х томах. 1996, Т.1, 467 с.
3 История России. Учебник. Орлов А.С., Георгиев В.А.,М., Издательство «Проспект», 1997, 544 с.
4 Мунчаев Ш.М., Устинов В.М. История России, М.: Издательская группа ИНФРА • М—НОРМА, 2005, 592 с.
5 Соловьев С. М., История России с древнейших времен, М., «Эксмо», 2007, 1023 с.
4