ПРОБЛЕМА ВЫБОРА ЯЗЫЧЕСКОЙ РУСИ: ИУДАИЗМ, ИСЛАМ ИЛИ ХРИСТИАНСТВО?

Эти контакты получили дальнейшее развитие после крушения Хазарии под ударами войск Святослава.
Вторая половина Х – первая половина XI века – период крепнущего влияния Руси на Северном Кавказе, ее активного участия в событиях, происходивших в Закавказье, к которым так или иначе были причастны и Византийская империя, и ряд государств Передней Азии.
Формы политических отношений Киевской Руси со странами Востока определялись, с одной стороны, внутренними социально-экономическими процессами у восточных славян (возникновение федерации восточнославянских княжеств, затем образование единого раннефеодального Киевского государства, позже – постепенный его распад); с другой стороны – эти формы зависели и от развития международных отношений в Европе, странах Передней и даже Средней Азии.
Что же касается идеологической, в том числе религиозной сферы, то восточнославянский мир имел здесь с Востоком тесные контакты. Об этом свидетельствуют в частности, состав древнерусского пантеона, о чем я написала в начале работы.
Древняя Русь в IX-Xвв взаимодействовала и с мусульманским миром, северные пределы которого в Х в. Достигли Поволжья.
Однако, эти идеологические связи не получили развития. В конкретных условиях той эпохи более сильным оказалось религиозное влияние Византии. Оттуда и пришло на Русь христианство.
СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ:
Введение христианства на Руси. М/Мысль/1987- 303с.
Древнерусское государство и его международное значение. Сб.статей. М/Изд-во АН СССР/ 1983 – 295с
Пашуто В.Т. Внешняя политика Древней Руси. М/Академкнига/ 1968- 372с
См. Введение христианства на Руси. М/Мысль/1987- С.67
Там же.
4