Ницше, его философия и жизнь

Кто поверит, что звери могут измениться «к лучшему»? Зверь может стать слабым, вялым и не таким опасным, главное - использовать депрессивный аффект страха, боли, ударов, голода. Точно так обстоит дело с «улучшением» человека с помощью священника. Зверь может стать менее опасным, если его сделать больным. Церковь это поняла и погубила человека, она погасила индивидуальное в человеке, подчинила отдельного человека прагматическим установкам рода. Ницше принимает метод Шопенгауэра и, соединяя индивидуальность человека с его свободой, предлагает иную мораль – мораль Заратустры.
В прошлых формах морали свобода принадлежала богу, который творил все ценности мира. Ницше предлагает убить бога и обрести свободу, т.е. обрести творческий импульс, стать источником и движущей силой процесса становления ценностей. Это будут конкретные ценности конкретного человека, которые появятся в результате осуществления воли к власти, власти над собственной жизнью. Это – высшее проявление морали. Это – лучшая моральная реальность, сродни Дионису.
Формирование каждым человеком индивидуальных ценностей исключает идею равенства: чем сильнее импульс жизни, тем сильнее власть к жизни, тем индивидуальнее человек. И, наоборот, чем слабее воля к жизни, тем сильнее потребность в равенстве. Когда-то перед богом все были равны, но теперь бог умер. С тех пор, как бог лежит в могиле, вы впервые воскресли, – так говорил Заратустра. Главный вопрос завтрашнего дня – не как сохраниться человеку, а как превзойти человека. Это становится возможным как только человек устанавливает отношения с самим собой, со своей волей, со своей властью к жизни.
Эта сторона взглядов Ницше наиболее ясно и лаконично изложена в работе Ж. Делеза о Ницше. В своем анализе Делез приходит к выводу, что в идее сверхчеловека заключено убеждение в бесконечном творческом становлении самого Бытия, концентрирующемся в каждой отдельной личности. Как пишет Делез, Заратустра – это «воплощенное утверждение», он обозначает то состояние человека и культуры, когда в воле к власти начинает господствовать утверждение – после долгого периода господства отрицания (нигилизма). Утверждается при этом «земля и жизнь», т. е. полнота проявлений человека и всего земного бытия. Поскольку воля к власти в своей универсальности выражает полноту жизни, полноту творческой энергии человеческой личности, то это состояние будет состоянием реализованной абсолютности личности – каждой личности и всей их совокупности, их метафизического единства. Это состояние Ницше и обозначает термином сверхчеловек. «Сверхчеловек, – подводит итог Делез, – означает не что иное, как сосредоточение в человеке всего, что может быть утверждено, это высшая форма того, что есть, тип, представленный в избирательном Бытии, порождение и субъективное начало этого бытия». 
Список литературы
Андреас-Саломе Л. Фридрих Ницше в своих произведениях: Очерк / Пер. З. Венгеровой // Северный вестник. – 1896. – № 3. – с.273-295.
Делез Ж. Ницше. – СПб.: Axioma, 1997.
Жаровский А. Воля к власти: к выходу трехтомника избранных соч. Ф.Ницше // Книжное обозрение. – 1994. – 7 июня. – с.11.
Камбар Г.А. Критический анализ философско-эстетической концепции Ф.Ницше. – Л.: Ленинградский гос. ун-т, 1986.
Карельский А. Фридрих Ницше: поэт и философ // Литературная учеба. – 1991. – № 2. – с.187-192.
Немировская Л.З. Ницше: мораль «по ту сторону добра и зла». – М.: Знание, 1991.
Ницше Ф. Сочинения в двух томах. – М.: Мысль,1990.
Реале Дж., Антисери Д. Западная философия от истоков до наших дней. – Т.4. От романтизма до наших дней. – СПб.: Петрополис, 1997.- С.265-277.
Цвейг Ст. Ф.Ницше / Пер. С.И.Бернштейн. – Таллин, 1990.
Ясперс К. Ницше и христианство // Философские науки. – 1999. – №3. – с. 117-129.
Андреас-Саломе Л. Фридрих Ницше в своих произведениях: Очерк / Пер. З. Венгеровой // Северный вестник. – 1896. – № 3. – с. 273.
Камбар Г.А. Критический анализ философско-эстетической концепции Ф.Ницше. – Л.: Ленинградский гос. ун-т, 1986. – с. 55.
Реале Дж., Антисери Д. Западная философия от истоков до наших дней. – Т.4. От романтизма до наших дней. – СПб.: Петрополис, 1997. – с. 269.
Ницше Ф. Сочинения в двух томах. Т. 2. – М.: Мысль,1990. – с. 635.
Жаровский А. Воля к власти: к выходу трехтомника избранных соч. Ф.Ницше // Книжное обозрение. – 1994. – 7 июня. – с.11.
Карельский А. Фридрих Ницше: поэт и философ // Литературная учеба. – 1991. – № 2. – с.190.
Цвейг Ст. Ф.Ницше / Пер. С.И.Бернштейн. – Таллин, 1990. – с. 71.
Немировская Л.З. Ницше: мораль «по ту сторону добра и зла». – М.: Знание, 1991. – с. 52.
Ясперс К. Ницше и христианство // Философские науки. – 1999. – №3. – с. 122.
Делез Ж. Ницше. – СПб.: Axioma, 1997. – с. 32.
6