Философия власти масонов символизм в истории архитектуры

Содержание
Ключевые слова
Введение
Глава 1. Онтология масонства в архитектуре
2. Раскрытие сущности человека в масонских архитектурных символах
3. Отражение организации общества в архитектуре с помощью масонских символов
4. Отражение пути познания истины в масонстве, символы в архитектуре
5. Функции государства и отношение масонов к власти в архитектурной символике
6. Бог в понимании масонства и архитектурные символы
Заключение
Список литературы

Три звезды-пентаграммы двумя лучами вверх или три точки (пункта), расположенные треугольником – знак "совершенного" масона - микрокосма (одно из названий масонов – "братья трёх звёздочек" или "трёх пунктов"). Если в культуре древнего мира и Средневековья звезды связывались в лабиринтом, крестом, то есть с символами сущности мира и человека, то в современной культуре звезда становится декоративным элементом. Так, архитектор В.Б. Бутурлинцев исследовал на ряде памятников деревянной архитектуры их ориентацию по сторонам света и связь с движением солнца и луны и пришел к выводу, что здания проектировались в определенной зависимости от местоположения других зданий и представляли собой в результате соединения прямыми линиями не просто звезду, а астрономически обусловленный путь. Возможно, это и есть воплощение пути познания истины. Г.А. Соболев проверил гипотезу В.Б. Бутурлинцева на примере расположения часовен На Кенозере сохранилась уникальная ситуация - в радиусе 25 км находится 26 часовен на своих первоначальных местах, а часть из них стоит в деревнях, структура которых сохранилась с ХIХ века. При этом доступ от одной часовни к другой прост благодаря пространству озера, объединяющего все часовни в общую структуру, где нередка ситуация непосредственной визуальной связи между 2-3 часовнями. Озеро же объединяет жителей всех деревень в единый социум, стабильно существующий несколько сотен лет. Г.А. Соболев указывает на то, что данный принцип объединения архитектурных сооружений общий в культурах всех стран, что говорит об общности истины, которую стремятся открыть люди.В современной архитектурной символике звезда Соломона получила широкое распространение в советскую эпоху (звезды Кремля), при декорировании Храма Христа Спасителя. Шестиконечная звезда Давида – символ, более распространенный. Встречается в архитектуре церквей и соборов (Булонской Богоматери, кафедральный собор Святого Этьена в г.Мец) русских провинциальных городов (Иркутск, Смоленск). Традиционные сферы использования шестиконечной звезды – объекты религиозного поклонения, государственные награды; пятиконечная звезда либо является скрытым символом, либо представляет собой государственную символику. Таким образом, познание истины связывается символом звезды с сущностью государства, его ролью.5. Функции государства и отношение масонов к власти в архитектурной символикеКак известно, масоны отличаются лояльностью по отношению к любой государственной власти, поэтому масонская символика может присутствовать в любой государственной атрибутике. Наиболее типичные в истории архитектуры символы – свастика, пятиконечная звезда.О.А. Платонов отмечает, что конечной целью масонства является установление господства в мире на идее превосходства власти какой-либо нации и потому, в принципе, не важно, какое государство будет осуществлять эту власть. Управление, однако, в любом случае, как полагает исследователей будет связано с именами евреев.Присутствие масонских символов в архитектуре государственного значения позволяет сделать интересные наблюдения. Так, использование пирамиды встречается в архитектуре зданий Верховного суда в Израиле и Конституционного суда в России, звезда и свастика являются неприменнными атрибутами государственной архитектуры советского времени и времени гитлеровского фашизма, главный «государственный» храм России, Христа Спасителя, просто усыпан масонскими символами. Подобные свидетельства позволяют некоторым исследователям говорить о том, что власть в современном мире уже принадлежит масонам: государственные флаги (и трехцветные, и со звездами), символика денег (доллар и евро).Характер символов, используемых при определении масонами роли государственной власти, обнаруживает не раскрытие сущности государства, а отношения масонства к нему. Звезда, крест, пирамида, треугольник – основные символы понимания масонством смысла жизни, направленные на раскрытие функций государства.6. Бог в понимании масонства и архитектурные символыМасонство — не религия, оно отнюдь не соперничает ни с одной, ему незачем страшиться или проклинать какое-либо вероисповедание. Масонство — не христианский орден, оно не состязается с какой бы то ни было церковью. Члены его — как последователи всевозможных религий, так и люди вовсе нерелигиозные. Приверженцы масонства утверждают, что каждый масон чтит Бога как великого архитектора и является лояльным по отношению к любой религии. Апологетики христианства же полагают, что на первом плане стоит борьба с положительными религиями и церковью. Эту борьбу масоны ведут проповедью безразличия религиозного вероисповедания, или же выступают на путь открытого атеизма. Первая система проводится английскими масонами, вторая – французскими.Центральным символом выражения присутствия божественного начала в масонстве является пирамида, лучезарная дельта.Всевидящее око - достаточно древний символ, масоны всего лишь взяли его на вооружение и слегка "переосмыслили". Он достаточно широко распространен у католиков, есть фреска в монастыре на Синае, где так же изображена дельта. В христианстве чаще всего интерпретируется как символ Бога-отца или Троицы. В Россию "всевидящее око" пришло в 18 веке. Лучезарная Дельта обычно располагается в восточной части храма, а по обеим сторонам ее находятся Солнце (ближе к югу) и Луна (ближе к северу).  Лучезарная Дельта- треугольник с помещенным внутрь ее оком- знаком просвещенности или принципа сознания, иначе, всевидящее око, постоянно присутствующее на всех работах ложи, создающее энергетику присутствия Высшего существа при проведении ритуальных работ, постоянное излучение- утверждение бытия. Математическая точка, не имеющая размеров, но находящаяся повсюду, заполняет безграничность пространства. Это также символ осознания и внимания, причем внимания взаимного, внимания, которое проявляет Высшее Существо к каждому из братьев, внимания, которое каждый брат должен проявлять по отношению к миру. Лучезарная Дельта напоминает нам о том, что у каждого масона есть его собственная масонская звезда, которая светит ему в трудах и направляет в поисках.Лучезарной дельтой украшен Казанский собор в Петербурге, горный университет (церковь московского патриархата), церковь на Невском проспекте (дом 36).Пирамида как символ мирового масонства в архитектурных творениях самих масонов никогда не присутствовала. Однако сама архитектурная форма пирамиды, бывшая актуальной в Древнем Египте, через конус в Средневековье перешла в современную архитектуру. Форму пирамиды имеют как отдельные самостоятельные архитектурные сооружения, так и их части.Возросший интерес к треугольной символике масонства в архитектуре связан с городами Санкт-Петербург, Москва, Ставрополь и др. не только в плане строительства, но и в плане изучения, свидетельствует об актуальности данной формы в современной архитектуре. Видимо, она отвечает взглядам современного человека.ЗаключениеЗначимость исследования масонской символики в архитектуре России подчеркивается стремлением определить природу сегодняшней власти. От того, насколько активно в архитектуре определенного периода преобладают конкретные масонские символы, зависят целевые установки государства. Данная тема очень опасна в своих попытках связать причины кризиса современности только с символикой масонства. Однако логика действий политических лидеров мира заставляет искать возможную реальную силу управление, недоступную видению обычного человека. С другой стороны, исследование масонских символов позволяет определить универсальность русской культуры, обнаружить ее связь с мировыми культурами разных эпох. Этот второй аспект мыслится как более значимый.Список литературыГоломшток И. Архитектура и масонство/ Русский журнал, 2007. - http://www.russ.ru/layout/set/print/pole/Arhitektura-i-masonstvoИванов В. Православный мир и масонство. – М.: Трим, 1993.Мацих Л.А. Лекция «Масонский Петербург», прослушанная 18 марта 2010.Материала сайта Великой Ложи Росии. - www.freemasonry.ruПлатонов О.А. Россия под властью масонов. – М.: Русский вестник, 2000.Рыбаков Б.А. Архитектурная математика древнерусских зодчих // Советская археология. № 1, 1957. – С. 83-112.Соколовская Т.О. Масонские системы // Масонство в его прошлом и настоящем. Изд. 2-е. Т.2. – М., 1991. – С.49-56.