Вклад К.Хорни в учении о личности

Содержание
Введение
Глава 1. Полемика двух учений
Глава 2. Вклад Карен Хорни в генезис личности
2.1. Предпосылки становления нового учения о развитии личности
2.2. Бессознательное как потребность в социализации
2.3. Конфликт в жизни личности
Заключение
Список литературы

Невроз (или патология характера) исследуется Xорни в нескольких аспектах, в т. ч. в социологическом (как порождение "больного" общества), генетическом (как результат нарушения межличностных отношений, отношений между родителями и детьми) и "сущностном" (как ложная самореализация личности). Оригинальная концепция самореализации разрабатывается Xорни в поздних работах. Изначальное стремление индивида к своему "реальному Я" делает его, с точки зрения Xорни, автономным по отношению к обществу и дает шанс справиться с травмирующим воздействием культуры. Задача психоанализа, считает Xорни,- поддерживать в человеке это здоровое стремление.
К. Хорни — одна из создателей неофрейдизма, и ее социокультурную концепцию личности отличает отказ от упрощенного биологизма, присущего теории Фрейда. Основу сущности человека она видит в его врожденном чувстве тревоги. Младенец начинает испытывать тревогу с самых первых минут своего рождения, своего существования вне чрева матери. Это чувство тревоги фиксируется и становится внутренним свойством психической деятельности — "'базальной тревогой"'.
Внутреннее беспокойство порождает желание избавиться от него, что и является основной глубинной мотивацией поведения. Именно базальная тревога заставляет человека стремиться к безопасности, строить свое поведение таким образом, чтобы не провоцировать ее усиления.
Ключевой период в процессе формирования личности — детство. Изначальная беспомощность маленького ребенка ставит его в особо уязвимую, зависимую позицию. Множество внешне различных особенностей родительского поведения (недостаток любви и заботы, запугивание, неадекватное восхваление, игнорирование самостоятельности и прочие) приводят в конечном итоге к одному результату — ребенок оказывается не способным выработать в себе должное самоуважение. Это оборачивается его неуверенностью в себе, одиночеством, страхами, ощущением обиды, то есть в основе своей тревожно-враждебным отношением к миру, чаще всего глубоко бессознательным.
Со временем дети интуитивно находят способы, как справиться со своим окружением: кто-то спасается от вторжения в свою жизнь вспышками гнева, кто-то — уходом в мир грез и фантазирование, а кто-то — слепой преданностью и послушанием. В любом случае ребенок вынужден расплачиваться за "выживание" в подавляющей или эмоционально холодной атмосфере семьи утратой своей внутренней свободы — свободы в своих чувствах, желаниях, в отношениях к людям и даже к самому себе. Здесь заключены источники невротических наклонностей, которые могут властвовать над человеком всю его жизнь.
Стремление к удовлетворению своих желаний, противоречащее стремлению к безопасности, может вырабатывать определенные способы ("стратегии") поведения — "невротическое стремление к любви" как средство безопасности в жизни; "невротическое стремление к власти", объясняющееся страхом и враждебностью к людям; стратегия самоизоляции от людей ("бегство от окружения") и стратегия признания своей беспомощности ("невротическая покорность"). Разница между здоровым человеком и страдающим неврозом сводится лишь к степени выраженности конфликтующих тенденций. Под влиянием внешних временных обстоятельств возникают "ситуационные неврозы", а в случае "изначального конфликта" возникает подлинная болезнь —"невроз характера".
Стратегии поведения могут выступать не только предпосылками неврозов, но и в качестве защитных механизмов личности. К. Хорни предлагает сделать психоаналитический процесс доступным для всех людей, заинтересованных в своем развитии. Поискам подходов к этой проблеме и посвящена ее книга "Самоанализ". Избавление от невроза К. Хорни видит в освобождении от своего "идеализированного Я". Искажения личности происходят не из-за стремления к идеалу вообще, а из-за неправильного содержания идеала. Структура личности при более мягких неврозах является менее ригидной, чем при тяжелых неврозах, и даже единичное обнаружение бессознательного конфликта может быть поворотным пунктом к более свободному развитию человека.
Опыт работы К. Хорни показал реальность для некоторых пациентов самостоятельного преодоления своих внутренних психологических ограничений, оставленных прошлыми переживаниями.
Заключение
В ходе проделанной работы была раскрыта поставленная цель - изучение вклада К. Хорни в учение о личности.
Так же были решены следующие задачи:
- Описан конфликт двух течений: постфрейдистов и неофрейдистов;
- Указано принципиальное отличие учения Хорни и учения фрейдистов;
- Определены предпосылки возникновения нового учения о личности;
- Рассмотрен характер бессознательного в развитии личности;
- Исследована природа конфликта в учении Хорни.
Как видно из работы, вклад Хорни в научную концепцию о развитии личности оказался значительным рывком в совершенно неизведанное пространство мысли и творчества. Конфликт между прошлым и будущим, между учением Фрейда и общественной потребностью найти новые, более совершенные методы и подходы к исследованию личности, сформировали новую школу по изучению природы и характера развития личностного аспекта в человеке. Присутствие потребности социализации и общественного признания в сознании человека открыло широкое поле для новой терапии, исследования личностных проблем и внутренних конфликтов. Открытие Хорни связи ментальности и социокультурных традиций с бессознательным в человеке позволило глубже понять и исследовать психические патологии и расстройства людей.
На сегодняшний день технологии и знания Хорни, ее методики диагностики и самоанализа признаны во всем мире практикующими психологами. По истине, Карен Хорни изменила своим трудом и вкладом всю историю психологической мысли, привнеся в нее духовную и социальную составляющую в человеке, что, как и показали дальнейшее развитие психологической школы, является наиболее первичным в исследовании искажений и недугов в развитии личности.
Список литературы
1. Браун Д. Психология Фрейда и постфрейдисты. – Киев: Практика, 1997.
2. Менегетти А. Введение в онтопсихологию. – Пермь: Психос, 2003.
3. Менегетти А. Система и личность. - М.: ЮНИТИ, 2005.
4. Психология. Словарь. - М.: Дрофа, 2007.
5. Решетников М.М. Что такое психоанализ? - СПб.: Домино, 2008.
6. Фрейд З. Психоанализ. Религия. Культура. - М.: Слово, 2006.
7. Фромм Э. Душа человека. - М.: Сфера, 2008.
8. Фромм Э. Психоанализ и этика. - М.: ООО «Фирма «Издательство АСТ», 2006.
9. Хорни К. Невротическая личность нашего времени. Самоанализ. - М.: ЮНИТИ, 1993.
10. Хорни К. Наши внутренние конфликты. – М.: Сфера, 2004.
11. Хьелл Л. Зиглер Д. Теории личности. - СПб.: Филинъ, 2007.
12. Ярошевский М.Г. Психология в XX столетии. - М.: Логос, 2005.
13. Примаков Т. Д. Хорни и внутренний психоанализ // Современники психоанализа. – 2007. - №3. – стр. 48 – 63.
Ярошевский М.Г. Психология в XX столетии. - М.: Логос, 2005. – стр. 187.
Примаков Т. Д. Хорни и внутренний психоанализ // Современники психоанализа. – 2007. - №3. – стр. 50.
Браун Д. Психология Фрейда и постфрейдисты. – Киев: Практика, 1997. – стр. 241.
Ярошевский М.Г. Психология в XX столетии. - М.: Логос, 2005. – стр. 250.
Хьелл Л. Зиглер Д. Теории личности. - СПб.: Филинъ, 2007. – стр. 187.
Хорни К. Наши внутренние конфликты. – М.: Сфера, 2004. – стр. 144.
Хорни К. Невротическая личность нашего времени. Самоанализ. - М.: ЮНИТИ, 1993. – стр. 245.
Фрейд З. Психоанализ. Религия. Культура. - М.: Слово, 2006. – стр. 321.
15